avocați Roman (3) - Biografie, pagina 2

Papiniana ostenelile a considerat pe bună dreptate abilitatea de sus a avocatilor romani. În perfecțiunea formei lor adiacente acuratețea tehnicilor insumarea cazurilor individuale, în conformitate cu legislația relevantă. Aemilius Papinian, nu fac parte din niciuna dintre școlile de drept roman recunoscute de către un specialist printre casuists romane, magnific stilist, capabil să scurt și exprime în mod clar orice problemă complexă (deși, uneori, acest compactitatea a devenit cauza de neînțelegere a ideilor sale nu este suficient de oameni deștepți). Chiar și noi, avocații moderni, pot vedea pentru ele însele în lucrări de Papiniana exemplu de virtuoz al limbajului, capacitatea de a-și exprima foarte clar gândurile lor în frază scurtă, încăpător - iar aceste competențe sunt vitale pentru profesia noastră.

calitățile lor profesionale și personale Papinian câștigat respectul împăratului și dragostea poporului. Nimeni altcineva nu ar putea face față mai bine cu responsabilități extinse prefect Pretoria.

Septimius Severus, care a fost un prieten apropiat Papiniana, a murit în 211 AD. e. Înainte de moartea sa, împăratul ia cerut să ajute pe fiii săi, Caracalla și Goethe, ale căror rivalitate răsturnări ale Imperiului Roman amenințat. Dar chiar și un astfel de om virtuos și înțelept ca Papinian, a fost în imposibilitatea de a calma ostilitatea implacabilă a fiilor nord.

Ambițios și crud, Caracalla a ucis pe fratele său în 212 AD. e. El a dat ordin să Papinianu să folosească forța deplină a talentului și elocvența lui pentru a justifica scris această crimă. Filosoful Seneca, fiind pus în aceeași poziție, a fost de acord să scrie un apel la Senat, în numele Nero. Dar Papinian, fără ezitare, un moment în alegerea între pierderea de vieți și pierderea de onoare, a declarat Caracalla, că «non parricidium excusari Tam ușoară potest, quam Fieri» ( «crima nu este atât de ușor de justificat să se facă"). Pentru un răspuns îndrăzneț, el a fost imediat ucis în ochii împăratului. Sa spart la moarte și împăratul, se uită la cadavrul Papiniana certat călăul: „El merită să fie ucis cu sabia.“ În aceeași zi, a ucis și fiul său, care a servit ca chestor.

Ulpian (Ulpianus) (c. 170-228), avocat roman, un avocat al dreptului natural. În 426 scrierile de drept obligatorii Ulpian se face eficient. Extractele de compoziții sunt incluse în Ulpiana Digesty.

G.Tira nativ, a venit dintr-o familie și cultură bogată, a aparținut riderii clasei privilegiate și a fost legat de un avocat mare și om de stat Papinianom.

La începutul III. la Septimia de Nord (193-211) a dus la petiții Departamentul de birou imperiale în cauză cu pregătirea rescripte Imperial. După executarea Papiniana la Caracalla (211-217) implicat în știință și de predare. În șase ani, am scris aproximativ 30 de tratate juridice, în valoare totală de 250 de cărți, dând fără egal în exemplul antichitate de intensitatea creativității literare.

Unul dintre cei mai importanți avocați ai „epoca de aur“ a legii romane, Ulpian a avut o mare contribuție la dezvoltarea tuturor ramurilor de drept roman. Primul a dat definiția de drept public și privat, precum și - formularea clasică a puterii imperiale absolut ( „Oricare ar fi Princeps, are putere de lege“), adoptată adoptat ulterior de către avocații europeni epoca absolutismului (17-18 cm.).

Învățături avocați perioada clasică

Din numărul mare de perioade clasice legale cunoscute au fost cel mai proeminent Guy (II c.) Papinian (II- III cc.), Paul (II-III cc.) Ulpianus (II-III cc.) Și Modestinus (II-III cc ) .. lege specială Valentinian III (426 g) din Legea a fost dat puterea avocaților care citează prevederile celor cinci avocați. Atunci când raznorechiyah între opiniile contestă decis cu o majoritate, iar în cazul în care nu a fost posibil, de preferință a fost dat avizul Papiniana. Legea a recunoscut importanța dispozițiilor și a altor profesioniști din domeniul juridic, care au fost citate în scrierile acestor cinci avocați. Aceste avocați citate includ în primul rând Sabin, Scaevola, Julian, și Marcellus.

Avocații au devenit Compozitii romane o parte importanta a codificării Justinian (Corpus Juris Civilis), care cuprinde:

1) Instituțiile, adică fundamente de iluminat de drept roman pentru învățământul primar (pentru această parte au fost folosite „instituții“ Guy, precum și la activitatea Ulpian, Marcian Florentina);

2) Digesty (sau pandecte), adică pasaje de colectare din lucrările 38 de avocați romane (de la I î.Hr. - IV din AD ..), extragerea muncii din cei cinci avocați bine-cunoscute constituie mai mult de 70% din Digest a textului; 3) Codul lui Iustinian (colecție de constituții imperiale) 6. Supravegheat toată această mare lucrare de codificare, inclusiv compilarea Digest, un avocat VI distins. Tribonian. Trebuie avut în vedere faptul că în primul rând, este o colecție de texte ale juriștilor romani a asigurat codificarea Iustinian un loc proeminent în istoria dreptului.

Această precauție în formularea dispozițiilor generale (reguli, Regulae), dictată și de faptul că astfel de generalizări avocați (reguli) au câștigat în importanță generală prevederi legale (normele de drept, normele și principiile). Cu alte cuvinte, semnificația juridică imediată a formulărilor teoretice a fost mare, și este necesară o mare prudență de avocați. Tipic în acest sens, poziția lui Pavel: „regulament - o scurtă expresie a ceea ce este; nu regula de reguli de inferență, precum și a legii existente - o regulă „7.

Într-un stadiu incipient de dezvoltare a dreptului roman gândirii juridice, în conformitate cu convingerile religioase predominante, ca ceva dat de Dumnezeu (theonomous) și numit Jas. Spre deosebire de fas laică, umană a primit dreptul de mai târziu numele de jus, în care a început să înțeleagă legea în general, care să acopere atât legea naturală (jus naturale), și tot ce se află în istoria ulterioară a doctrinelor juridice (dar nu și în dreptul roman) a început numita lege pozitivă (sau pozitiv) - dreptul comun, legea (lex), edictele magistraților, decizia Senatului (Senatus consultum), avocații dreapta, stabilirea princeps, constituția imparatilor, etc.

Acest fapt este evident în diferitele clasificări și definiții ale legii date de juriștii romani. Deci, Ulpian în lucrarea sa, acum clasic, împărțind toate drepturile de publicitate (un drept care „se referă la poziția statului roman“) și cel privat (drept, care „se referă la beneficiul individuale“) a remarcat faptul că, la rândul său, un „privat dreptul este împărțit în trei părți, deoarece este facut din retetele naturale de la popoarele (rețetele) sau (retetele) civilizate. " Numite „părți“ - nu este izolat și zone autonome de drept, ci mai degrabă componente și caracteristici interactive și Vzaimovlijajushchie, alocate teoretic la structura reală a legislației actuale, în general.

Întrepătrunderea diferitelor componente ale momentelor ( „părți“) lege, ele nu pot fi descărcarea de gestiune „pură“ din dreapta în ansamblul său și de separare bruscă a subliniat Ulpianus în sine. „Drept civil, - a menționat el - nu este în întregime separat de lege naturală sau drepturile popoarelor. Deci, dacă adăugăm ceva dreptului comun, sau taie din ea, atunci vom crea propriul nostru drept, adică, haine civile. Astfel, dreptul nostru este fie scrise sau nescrise, la fel ca grecii; unele sunt scrise, altele nu sunt scrise „din legile.

Cerințe și proprietăți ale dreptului natural pătrunde nu numai drept civil, ci și dreptul națiunilor (jus gentium), ceea ce a însemnat dreptul tuturor popoarelor, în general, și, de asemenea, în parte dreptul de comunicare internațională. „Dreptul popoarelor - a scris Ulpian, - se bucură de oameni ale umanității; puteți înțelege cu ușurință diferența de la legea naturală: acesta din urmă este comună tuturor ființelor vii, iar primul - numai pentru persoanele în relațiile lor cu unul pe altul ".

Astfel, dreptul popoarelor din Ulpian apare ca parte a legii naturale, iar diferența dintre ele se realizează nu pe fond, nu în funcție de proprietățile lor și calitățile, și cercul de subiecți în cadrul acțiunii lor (toate ființele vii, sau numai oamenii). Dreptul natural, în conformitate cu Ulpianu, „natura a învățat toate ființele vii, căci este inerent în dreptul la (nu numai) pentru rasa umană, dar este comună tuturor animalelor care se nasc pe uscat, pe mare, precum și păsări. Aceasta include o combinație de bărbați și femei, pe care le numim căsătorie; aici este nașterea copiilor, aici aceeași educație; vedem că animalele, chiar și sălbatice, au experiență de acest drept ". Prin urmare, în special, este clar că astfel de instituții în societatea umană ca și căsătoria, creșterea copiilor, etc. conform Ulpianu, de asemenea, sunt în sfera de aplicare a legii naturale inerente oamenilor, care, desigur, nu exclude, de asemenea, relevante, îndeplinesc cerințele justiției naturale și norme care să specifice dreptul civil al familiei, căsătorie, educație și etc.