Bast - un tip unic de pantofi

Bast - un tip unic de pantofi

La începutul secolului XX România este încă adesea numită țară „lapotnoy“ a investi în acest concept umbra primitiv și înapoi. Sandale, au devenit un fel de simbol, care a intrat într-o varietate de proverbe și zicători considerate în mod tradițional, pantofi cea mai săracă parte a populației. Nu este o coincidență. Tot satul rusesc, cu excepția Siberiei și cartierele cazaci, pe tot parcursul anului, a intrat în sandale. S-ar părea că complicat poartă tema poveștii Lapot?

Oamenii de știință, istorici, etnografi încă nu se poate ajunge la un consens, care a apărut pantofi din piele mai devreme sau răchită. Timpul exact de apariție a Bast în viața strămoșilor noștri sunt necunoscute.

Se crede că Bast - una dintre cele mai vechi tipuri de încălțăminte. Oricum, os Kochedykov - cârlige pentru țesut pantofi de coajă - Arheologii găsi chiar și site-uri neolitice, care dă motive să creadă că deja în oamenii din epoca de piatră pot țeseau pantofi din fibre vegetale. Cu toate acestea, în timpul săpăturilor, pantofi țesute (fragmente) sunt extrem de rare, în timp ce detaliile de pantofi din piele zeci de mii. Și Mari motive de înmormântare datând din secolele IX-XVIII nu se găsesc pantofi resturi Lykova. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea pantofi liberiene tulpina sunt pantofi casual. Și nici o publicație arheologică nu se spune nimic despre însemnările prost conservate ale Bast. Între timp nemenee acestor pantofi sunt menționate în cronicile, de exemplu, în „Povestea Ani apuse“: „Rece Dobrynia Volodimir: sglyadah pușcăriaș. Auger sunt TNI în sapozeh; tribut sim nu putem dayati; Lapotnikov du-te să se uite. " Cu privire la utilizarea bast cu obiceiuri și credințe spun, conservate în zonele vechi în cazul în care sandale nu sunt folosite în viața de zi cu zi, în general. De exemplu, printre credincioși vechi ale Urali - Kerzhakov. Ele sunt folosite în cizme de uz casnic, dar cei morți au fost îngropați în sandale.

Ce ar putea fi cauzate de nevoia de pantofi de răchită? Aveti nevoie! Sărăcirea satului, sărăcia extremă a unei mari părți a țărănimii a dus la păstrarea încălțămintei primitive. Prezența tei, mesteacăn a fost cu siguranță o condiție importantă pentru utilizarea de pantofi impletita, dar factorul decisiv este situația economică a țărănimii. Zona existenței de pantofi de coajă coajă de mesteacăn coincid cu regiunile în care cele mai multe dintre toate a fost proprietarul - opresiunea feudală. Sandale purtate în timpul săptămânii și de sărbători, au fost în vară și de iarnă, încoronat în ele, și au fost îngropate. Puțin mai sărace oameni - nu-l poarte pantofi solid scumpe. O Bast țese - un lucru obișnuit pentru fermier. Aici și acolo a obutki o materie primă - Laka, pantofi ieftine ocazionali.

Înainte de începutul secolului XX România a fost numită „lapotnoy“ țară a investi în acest concept umbra primitiv și înapoi. Sandale au devenit un simbol al cea mai săracă parte a populației. Dar, uneori, nu a ezitat să meargă în sandale și oameni bogați, există o legendă pe care Petru însuși am învățat să țese sandale și le-țesute că proba a fost depozitată printre bunurile sale în Hermitage de la începutul secolului trecut (secolul XX.)

Sandale nu au fost durabile, „În mod de a merge, cinci țese Bast.“ Omul de iarnă poartă nu mai mult de zece zile, iar vara într-un grup de lucru călca în picioare timp de patru zile. Bast nevoie de o mulțime - și despre viața lor de zi cu zi, și de vânzare. Așa cum scriitorul și etnograful S. Maximov: „om bun într-un timp subțire poartă cel puțin două perechi de pantofi de coajă într-o săptămână.“ Sandale pentru fiecare zi încercarea de a face durabil să dureze mai purtat. țesute lor de scoarță de copac grosier largă.

pantofi de răchită larg răspândite a creat o serie incredibila de soiuri sale și stiluri depind în primul rând de materia primă utilizată în lucrare. O Bast țesute din scoarța și Podkoren multe specii de foioase: tei, mesteacan, ulm, stejar, salcie, etc. În funcție de materialul și încălțăminte numit în mod diferit: berestyaniki, Vyazovky, Dubovik, mătură, mochalyzhniki - sunt țesute din liberiene. Cel mai durabil și moale din această serie considerate sandale de coajă, și cel mai rău - salcie Koverznev chiar le țese considerat rușinos. Pantofi nu țesute numai din scoarță de copac, în cazul ar trebui să meargă și rădăcini fine, și, prin urmare, sunt țesute sandale Wheeler supranumit. Modele realizate din benzi de pânză și pokromok lână pieptănată, numit pleteshkami. Sandale țesute din funii de cânepă - Kurp sau Krutitsy.

Sandale țesute din coamele și cozi chiar cailor, au fost numite volosyaniki, ele sunt adesea purtate la domiciliu sau a mers la ei în vreme caldă. Și au existat mai multe sandale țesute de paie - Solomennikov.

De multe ori sandale au fost numite de numărul de benzi Lykov folosite în țesut: pyaterik, Shesterikov, Semerik. La șapte Lyk de obicei, sandale de iarna velină, deși au existat cazuri în care numărul lyk a ajuns la doisprezece.

tehnica tesut Bast a fost, de asemenea, foarte diverse. De exemplu, spre deosebire de velikorumynskie Bast belorumynskih liberiene și Ucraina au impletit oblică - „zăbrele oblice“

întrucât, în Occident a existat o compensare directă, sau „grilă drept.“ În cazul în care Ucraina și Belarus a început să țeasă pantofi liberiene cu o șosetă, țăranii români au zaplotku un fundal. Deci, ce despre locul de apariție a unei anumite pantofi de răchită poate fi judecat de forma și materialul din care este fabricat. De exemplu, pentru Moscova liberiene au laturile înalte și cap rotunjit (adică, șosete). Nord sau de tipul de multe ori Novgorod liberul facut din coajă de mesteacăn, cu nasul triunghiulare și laturile mici. Bast Mordvinic filate de la Elm Bast capete au de obicei o formă trapezoidală. sandale Mari combinate țese directe și oblice, pe care le-a dat putere. Dacă Bast română filat diferit pentru piciorul drept și stâng, apoi sandale Mari trudging la fel, nu există diferențe în picioare (ca tătarii, Mordovians, ciuvașii), aceste sandale au fost mai practic atunci când se uzeze, m-am grăbit un Bast, celălalt nu a putut arunca și înlocuiți liberiene uzate orice alte.

Sandale au fost de zi cu zi și festiv. sandale țesute de cinci - șapte lyk talpa exterioară fac ei dublu, împletit, ținând cont de perioada anului. De exemplu, merge la cositul, țăranii purtau sandale țese rare. Sandale pentru perioada de iarna de timp tesut dens, fortificat și izolarea a treia piesa lor, adică, „podkovyrivali“ funii, cânepă sau rawhide. Când sandale destrăma, purtând cele mai recente podkovyrka, sandale și purificată Kochetygov podkovyrivali nou lykami sau frânghii.

În primăvara și toamna noroiului la Rounders, în special copii, lykami și curele de tampoane Rawhide atașate realizate din lemn, înălțimea de 3 - 4 cm. și, uneori, de mai sus; inserat în Bast coaja de mesteacan branț. Pad-uri au fost solide, dintr-o bucată sau compozit din două părți: o parte este legat la partea din față a piciorului, celălalt - la călcâi.



În vreme ploioasă, uneori în pantofi de coajă cizme din piele moale „pantof“ sau „pistoane“. Acasă țeseau sandale fără equi, ele au fost ușor mai mari (mai adânci), le-a produs din bast tei, uneori, din scoarță de mesteacăn, și au fost numite „picioare“ (poshmak kata).

Purtata de picioare de multe ori cu picioarele goale, lăsându-le pe usa pentru a pune rapid să lucreze la fermă, în special în primăvara sau toamna, atunci când instanța de murdărie, și sandale cu împachetări picior, jambiere și de mașini, uzura lungă și supărătoare. Picior pus pe fân, astfel încât să nu taie picioarele, în cazul în care iarba a fost proaspăt cosite.

În unele zone sunt țesute din cizme de coajă (kumyzh care; kymyzh cine). Ei au fost deasupra gleznei, folosit pentru mersul pe jos în pădure și mlaștină, în acest scop, ele sunt mult mai convenabil decât sandale și a apărat picioare mult mai bine, nu mai erau umede luate în considerare.

Astfel de sandale, cizme, de exemplu, Petru I a ordonat magistraților să livreze pentru constructorii de Sankt-Petersburg, pentru că orașul a fost construit pe o mlaștină.

sandale de vacanță Maris țesută de nouă lyk, meșteșugari cu experiență împleteau Bast de doisprezece ani lyk, pletuhany la țeserea de bast abordat cu mai multă responsabilitate, ei împleteau cu atenție și cu acuratețe. De vacanță Bast prova, uneori, decorat cu bandă roșie, este țesute împreună cu liberiene.

Bast munte Marieke avea un cap foarte mic, o lățime de 1,5 - 2 cm. astfel încât atașat la corzile subțiri de coajă, coajă la mai bine păstrate pe picior.

Sandale purtate cu jambiere ca holschovymi și lână. Jambiere decorate festiv, cu broderii, margele, monede mici, nasturi de sticlă plate, panglica crenate și plăci de staniu.

Acest decor a fost inerent equi luncă Marijke, în timp ce jambiere de munte Marieke nu au existat decorațiuni.

A fost o rană pe un picior de moda pentru trei sau patru jambiere. colanți pentru femei a fost înfășurat foarte gros, chiar strat de la genunchi pana la glezna, cauzand picioarele lui au devenit ca două coloane plate. frantihi Satul de vacanță de lichidare până la șase perechi de jambiere. Grosimea picioarelor este un semn nu numai frumusețe, ci și prosperitate. Destul de des Marika purtau sandale combinate cu jambiere din lână alb și negru, cu împachetări albe picior și picioare negre inferioare a piciorului. În picioare de munte Marieke si picioare complet jambiere negre învelește, dar nu la fel de gros ca în Marieke pajiște. În timpul acestui munte Marieke colocvial numit „Blackfoot“.

Pentru munte Marieke a fost caracterizat prin realizarea „piciorul unui ciorap“ (sylma) cu pantofi liberiene în timpul iernii. Au fost făcute din pânză neagră sau verde. Picioarele sunt acoperite o parte a piciorului inferior și coapsei. În estul footcloths Marieke, uneori, cusute împreună sub forma unui ciorap.

A. F. Rittih în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a scris că sandalele din Mari „curry, nu este numai bun, dar inteligent.“

Cele mai ornate erau liberiene de la Elm scoarță, după înmuierea în apă caldă, și au devenit solid roz. Nu e de mirare au purtat fashionista rurale sandale Vyazovye purtate cu jambiere albe cu ech din lână neagră. Frumos - ochiul nu ia! O nuanță interesantă - cu picioarele goale Maris nu a mers.

moduri obuvaniya au fost delimitate în mod clar caracteristicile teritoriale, care au constat în jambiere din lână decor, și cel mai important - în procesul de stabilire a equi. De munte și o parte din lunca Marieke (Tsarevokokshaisk și Yaransk județe) Obory legat la genunchi, femeile Urzhum County - în mijlocul gambei. Bast Obory erau de obicei Formarea de lână sau bast, uneori, de in. Foarte vechi sunt răsucite Bast Obory mai tarziu in lor Wiley și cânepă, fire multiple suchili și lână „spasm“ (metoda veche de țesut pe degete).

Amplasat într-o colibă ​​de pe banca de rezerve, pletuhan luate pentru cauza. Pentru Lapot - pyaterika a luat cinci finisaje Laka (pentru cupluri - de două ori), tsynoval-le, că este, îndepărtați coaja, lăsând o plută curată. Cuplu scoarță de copac a fost suficient pentru a racla pur și simplu un cuțit-menajera. Nu mai este nevoie să țeasă o mulțime de timp nu este ocupat. Un cuplu de maestru bast nevoie de trei sau patru ore, nu mai mult. , sandale mai umed gata în scopul de a le elimina din fibre și pentru a da un anumit foc aroma pârlirea deasupra focului. În zilele vechi a fost făcut peste un foc de tabără mic, diluat la zagnotke, direct în fața cuptorului, sau doar puțin peste o torță de ardere, fibrele uscate rapid și arse.

A început să învețe să țeasă sandale din copilarie. Până în prezent, se crede că știința poate învăța doar copil fără păcat. Educația la o vârstă mai veche va duce la faptul că sandalele va fi „lichid“, care este vag țesute. Se credea că, după voința bârfă în primul rând bast, ar trebui să fie ars, iar cenușa să se dizolve în apă și să bea asigurând, astfel, cunoștințe: „Totul a spus, Bast spletesh, și că va arde, primul Bast arde și a plantelor de cenușă în apă, și beți, așa că, de aceea, întotdeauna mi-am amintit cum să țese sandale. Aici, probabil, nu vei le țese acum, dar numai atunci când Neto, dar mâinile sunt o vor aminti. "

Se credea că scoarța trebuie să fie recoltate de la Buna Vestire la Rusalii, pentru că la acel moment scoarța încă moale. Unii maeștrii spun că, dacă nu latra in timp ce pentru a pregăti, apoi „Dumnezeu va pedepsi fără a eșua, și liberiene nu spletotsya, indiferent cât de greu, și dacă spletotsya, acesta va cădea în curând în afară.“

Cu pantofi liberiene din sat sunt multe credințe diferite a fost asociat. În primul rând, a existat o interdicție de a atinge instrument de femeie bărbat. Se credea că, dacă o femeie atinge Kochedykov, aparținea unui om, un instrument este necesar pentru a afecta o femeie sau un maestru, nimeni, cu excepția comandantul nu trebuie să atingă instrumentul. Block - lucru mult mai sigur. Este o amenințare numai în cazul în care familia are un maestru fetele nemăritate. Se crede că, dacă pletuhan atinge accidental pantof pentru fată, ea va rămâne o fată bătrînă, ca instrumentul în sine va avea perechea sa.

Se crede că vechiul Bast spânzurat în casa de găină, va proteja puii de boli, va contribui la păsările ouătoare. Se credea că o vacă după fătare de la oina, fumigat, va fi sănătos și va da o mulțime de lapte. Bast, un pus în el cu păduchilor de iarbă aruncat în timpul unei secete severe în râu va provoca ploaie. Brownie sub formă de cenușă și cărbuni în zilele de demult transportat în mod solemn liberul de acasă vechi la nou.

Lapot a jucat un rol în ritualurile familiale. De exemplu, conform obiceiului, după pețitor trimite woo, a aruncat un pantof Bast la costum au avut succes. La întâlnirea cu tinerii, care se întorceau de la biserică, copiii au ars pantofi de coajă umplute cu paie, pentru a le oferi o viață bogată și fericită, a le proteja de rău. Dacă cineva moloduhe de membrii seniori ai familiei au văzut nici pantofi, în acest caz, ea a plătit un fel de fin - bani sau un fular, tricou, pălărie, mersul pe jos ar trebui desculț ea ar putea aduce o insuficiență a culturilor, secetă și boli.

După cum se poate vedea din toate cele de mai sus, sandale nu au fost singurii pantofi casual, dar, de asemenea, festiv și ritual. Experții act de faptul că, în XIX - XX secole mai devreme, a existat un număr semnificativ de soiuri de Rounders pentru toate ocaziile; pe vreme diferite, strămoșii noștri a inventat și a produs pantofii. Ceva să învețe de la alte popoare.

Fapt interesant: Chiar și în timpul războiului civil (1918-1920) în sandale mers toate Substanțial Armatei Roșii. Ele sunt angajate în recoltarea Comisiei Extraordinare (CHEKVALAP), pentru a furniza soldați simțit cizme și pantofi de coajă.

Vremurile se schimbă, moda schimba - pantofi de schimbare. Străzile din sandale Acum nimeni nu merge, iar adevarati maestri - pletuhanov după-amiază cu focul nu se va găsi. Adevărat, Bast suvenir vândute, răchită metodă simplificată, unii oameni le poarte acasă ca un papuc, dar ele nu sunt puternice, și departe de cele în care, în căldură și în frig defilat de strămoșii noștri.

Între timp, ambarcațiunile vechi nu ar trebui să fie uitată. Acesta poate fi util în multe situații. Dintr-o dată, te afli pe o insulă pustie (Glumeam). Sau, Doamne ferește, ai concediat de la locul de muncă - amintiți-vă spune: „Vei deveni, țese Bast, în cazul în care, nu este nimic acolo.“ Și apoi - pe tehnologia veche poate fi țesute papuci din piele.

Lobanova Sofya Yurevna

Cercetător superior

Departamentul de contabilitate și de stocare

1. Bezhkovich AS Zhegalova SK Lebedev AA Prosvirkina SK Economia și viața Țăranului Român. - M. sovietic România, 1959. - 254 p.

4. Kozlova KI Etnografie din Volga. - M. Editura Universitatea din Moscova. 1964. - 176 p.

5. TA Kryukov Cultura materială a secolului al XIX-lea Mari. / Ed. prof. Vorobyov NI - TH-Ola Mari Editura Cartea. 1956. - 160 p.

11. Eseuri despre istoria Mari RASS. - TH-Ola. Mari Editura Cartea. 1965. - 364 p.