Care este esența culturii

Cultura - este în primul rând lumea lucrurilor care ne înconjoară, care poartă amprenta muncii umane, mintea și dorințele. Cultura - o lume care nu sunt încă mulțumit și satisfăcut, proiectat spre exterior nevoile umane și dorințele. Afară - mai ales în mediul rural sau pe transformat deja natura care există în forma cultivată, sau chiar și în cultura rafinată a elementelor care trebuie să fie implicate într-un alt sistem de cultură. În orice caz, cultura este tratată, „okultivirovannaya“ natura și lucrurile din jurul nostru - o lume a „obiectelor animate“, incepand cu mediul de uz casnic și completarea capodopere neprețuite create de om. Apel la problema esența culturii trebuie să arate că diferența dintre lumea umană a culturii din natură samoproizvodyaschey. Care sunt mecanismele care permit să percep cultura ca un sistem integrat?

Încercările noastre de a recrea sensul cultural al lumii din jurul nostru „a doua natură“, nu rămâne la nivelul utilizării utilitariste a anumitor obiecte culturale, indepartand fenomenului la esența. Cunoașterea esenței culturii - o aprofundare continuă a cunoștințelor noastre despre adevărata cultură a realității, mecanismul de funcționare a acesteia. Introducerea cultura ca lumea umană ca natură umanizată și recunoscând activitatea socială a omului, putem deduce că cultura ar trebui să fie considerate ca fiind forma cea mai universală a activității umane, cât și în spiritual și în sfera materială. Cultura spirituală, precum și materiale - este acel secol frunte creat. Dar prin munca umană (în căutarea spirituală și morală gravă de artiști, scriitori, oameni de știință, artiști)

lucrări de cultură spirituală nu are un scop utilitar. Acestea au ca scop formarea unui om de idealuri etice și estetice înalte, gustului artistic și nevoile intelectuale. Adevărul, bunătatea și frumusețea combină sferele de bază ale culturii spirituale - știință, artă, moralitate.

Diferite definiții descriu diferite domenii ale culturii:

din lumea obiectivă a culturii, care include toate lucrările omului. Principalele domenii - cultura materială (toate produse de muncă materiale), cultura spirituală (creație „mai mare“ a omului - o lucrare de știință, artă, literatură, religie, filozofie, etc);

a persoanei și gradul de „cultivare“ ei, a ajuns la individ și societate, și se caracterizează prin prezența unor straturi profesionale, grupuri, instituții (preoții și cărturarii în civilizațiile antice, magazine de artizanat și bresle din Europa medievală, Universitatea Europeană);

„comportamentul învățat“, „modele complexe de comportament“, „colectarea de probe care definesc viața.“ Aici avem de-a face nu cu o static, ca să spunem așa, descrie persoana si sa nu ^ rezultatele activităților sale și cu activitățile. În acest caz, nu este vorba despre un om de știință, și știință, formele sale, de exemplu, nu un savant medieval, și universitatea medievală.

Fața lui Noe (obiceiuri, maniere și tradiții) grup etnic, și cel mai important - „cum să“ producă. Aceasta este „modul în care“ se caracterizează în primul rând prin intermediul asimilare a realității, expertiza tehnologică, tehnici și metode de obținere a informațiilor și trecerea acestora din generație în generație.

Prin urmare, reînnoirea culturii caracterizează ființa umană, ci ca o persoană - este o specie-ființă, iar viața lui nu este posibilă fără o societate, atunci cultura este auto-reînnoi în procesul de activitate umană ființă umană generică. Întreaga lume a culturii umane, materiale și spirituale, apare plin de viață și de substanță auto-reînnoire (substanțialitate a spiritului, după Hegel), din care baza - un algoritm, metode, caracteristici de lucru, artistice și activitatea intelectuală.

Acest spațiu cultural inițial este un om aici a format sistemul său de valori, metode de orientare, gusturile și idealurile vieții sale. fundație culturală, care se coc arhetipuri (comportamente de bază, care sunt înrădăcinate în adâncul psihicului), care inițial nu a exprimat la nivel conceptual, este prezent în psihologia maselor și determină toate activitățile umane, scopul, mijloacele și rezultat. Aceasta este starea inițială a colective (și individuale, respectiv) psihicul vândut și transformat într-un mijloc de a stăpâni realitatea. Astfel, o persoană ca un purtător de patrimoniul cultural, patrimoniul național, experiența de interacțiune umană cu natura. Un alt lucru este faptul că această evoluție se manifestă în cursul normal al activității (spre deosebire de un pasiv-contemplative ^ picior) relație cu lumea, stăpânirea un rol special în familie, în societate. Scopul concret al activității poate salva culorile naționale sau de a dobândi caracterul de masă al personajului, asa ca ne-am propus să distingem domeniul de aplicare al subiectului de cultură și activități-telnostnuyu sferă, prin care transferul de cultură a activităților materiale și spirituale.

Societatea în ansamblul său și care combină cultura sa este caracterizată nu numai tradiția, ci și de inovare (mod de a actualiza cunoștințele). Tipul de cultură se caracterizează prin modul de renovare și de experiență, care este acceptat într-o anumită societate. tradiţionalul

1 Mezhuev VM Cultură și istorie. M. 1977. S. 130.

spune omul de locuințe. Yurt cort cattleman și Eskimo, cabina de jurnal Rusă - o casă diferită și în același timp diferite lumi, absorbită originalitatea stepa fără sfârșit, într-un caz, un acoperite cu zăpadă tundră - în celălalt, și cel puternic al pădurilor din România - în al treilea.

Concepte de bază de Studii Culturale