categorii morale și virtuțile

Tipul lecției: combinate (studiu primar și consolidarea cunoștințelor).

Tipul lecției: explicativ și ilustrativ.

Formă Lecția: Curs cu elemente de laborator și cursuri practice.

Activitatea creativă „Probleme ale societății“

Enumerați problemele societății moderne, cum ar fi singuri copiii în vârstă, persoanele fără adăpost, mediu sărac, alcoolism, moralitatea, etc.

Profesor: Da, problema este într-adevăr o mulțime. Astăzi, vom încerca să înțelegem una dintre ele.

punctul motivationale (lucrul cu motto-ul). Să acorde o atenție să alunece pe ea, vom vedea epigraful lecția de azi noastre, l citiți cu atenție: SLAYD1.

Chiar dacă ești singur,
nu spun și nu fac nimic greșit.
Află mai mult rușine
el însuși decât altele.
Democrit.

Scopul și sarcinile. Actualizarea temei.

1. Ce părere ai despre lecția de astăzi vom vorbi, subiectul lecției noastre? 2. Care este scopul lecției, bazată pe numele său? (Profesor ajută la formularea acestuia, care rezumă răspunsurile elevilor, precum vocea provocărilor cu care se confruntă elevii și profesorul în clasă). 3. K ționeze DIAPOZITIV 2

Profesor. Acum citește proverbul. Să încercăm împreună să înțelegem înțelepciunea și semnificația sa în legătură cu subiectul lecției noastre.

• Sow acțiune - culege un obicei;
• Semanati un obicei - culege o virtute sau un viciu;
• Semanati o virtute sau un viciu - culege un caracter;
• Semanati un personaj - culege un destin.

(Există o discuție și clarificarea definiției semnificației temei lecției pentru fiecare elev)

Studiul material nou: Introducere:

Fiecare dintre voi ați gândit, probabil, despre ceea ce vine în această lume o persoană, că el ar trebui să o facă. Răspunsurile la această întrebare poate fi numită o căutare pentru sensul vieții. Sensul vieții - este o reprezentare a fiecărui individ cu privire la locul său în societate, scopurile și obiectivele sale, scopul ei pe Pământ. Dar mai mare copilul, cu atât mai greu au răspuns la întrebarea, ce vor de la viață, care a intrat în această lume.

Viața și activitatea umană se întâmplă în societate. Pentru a controla procesele care au loc în societate, există reguli și reglementări legale. Cu ajutorul lor, guvernul evaluează comportamentul unei persoane și acțiunile sale. Statul poate aproba, condamna și pedepsi o persoană pentru munca sa. Este un cadru legal sau un rating public. Și ce este evaluarea morală? Cine-l pune? Bazat pe ce?

3. Înainte de a vă aflați în cazurile de masă. Ai la dispoziție 10 minute pentru discuția lor. Ca urmare, trebuie să răspundă la întrebările și completați tabelul comparativ.

Grupul 1 explică esența conceptelor de bine și rău.

CASE pentru №1 GROUP.

1. Lucrul cu textul „Ceea ce oamenii numesc bun.“ Citiți și să răspundă la întrebări.

I. Chernyshevsky (1828-1889) la filozof roman, critic literar, eseist.

a fost mult timp în urmă a observat că oamenii diferite în aceeași societate numită, lucruri bune bune sunt destul de diferite, chiar opuse. De exemplu, dacă cineva neagă moștenirea lui la alte persoane, aceste persoane sunt constatare este o faptă bună, și rudele care au pierdut moștenirea lor, este foarte rău. Aceasta este diferența dintre conceptele de bună în diferite societăți și în momente diferite, în aceeași societate. Din aceasta pentru o lungă perioadă de timp se concluzionează că noțiunea de bun, nu are, în sine, nimic nu este permanentă, independentă, sub rezerva unei definiții generale, astfel cum este conceptul de pur condiționată, în funcție de opiniile oamenilor de la tiranie. Dar, mai degrabă peering relații în acte numite bune, pentru cei care le dau acest nume, vom constata că există întotdeauna în acest sens, un instrument indispensabil o trăsătură comună, din care provine socoteala la categoria faptei bune. De ce sunt oamenii străini care au primit o moștenire, numit un act de faptă bună, pe care le-a dat proprietatea? Pentru că acest act a fost bun pentru ei. Dimpotrivă, el a fost în detrimentul rudelor de testator dezmoștenit, deoarece ei o numesc un lucru rău. Apelurile individuale fapte bune sunt treburile altor persoane care sunt utile pentru el; în opinia Companiei recunoaște binele pe care este util pentru societate sau pentru majoritatea membrilor săi; În cele din urmă, oamenii, în general, fără deosebire de națiuni și clase se numesc bine ceea ce este bun pentru om, în general.

Chernyshevsky NG Antropologice Principiul în Filosofie // Antologia filosofiei mondiale. - M. 1972.-T. 4.-S. 241-242.

1. Ce, în conformitate cu Chernyshevsky, permite ierarhizarea acțiunilor la categoria bunului?

2. Credeți că aceeași acțiune poate fi descrisă ca fiind bine și rău?

3. De ce este conceptul de bine și rău nu poate fi constantă în orice moment?

4. Ce crezi, dacă nu poate fi decât bine în societate?

Grupul 2 explică esența conceptelor de virtute și viciu.

CASE pentru №2 GROUP.

1. Lucrul cu textul „Ceea ce oamenii numesc virtute.“ Citiți și să răspundă la întrebări.

Din nou enciclopedie filosofică.

Virtuții (greacă latină Virtus, ea Tugend, engleza virtutea, scrisori care fac în mod activ bun bun ......) - noțiunea morală fundamentală care caracterizează dorința și capacitatea individului în mod conștient și ferm să adere la binele; un set de interne, emoționale și intelectuale, calități care întruchipează idealul uman în perfecțiunea ei morală.

Aristotel și Kant abordările lor în virtutea reprezintă două epoci din istoria etică și moralitate. DlyaAristotelya morală acționează în principal sub formă de morală persoană (virtuos); etică este o doctrină de virtute. O astfel de înțelegere este destul de consistent cu relațiile publice din antichitate și Evul Mediu, într-o mare măsură, păstrează pielea naturală, care a luat forma unor contacte personale. Pentru Kant, moralitatea este aceeași ca și legea absolută și etică se transformă în primul rând în metafizicii moravurilor, doctrina virtuții devine secundar în raport cu doctrina taxei.

Din moment ce virtutea este legată de întreaga activitate umană concretă (în măsura în care acesta din urmă depinde de alegerea morală individuală), apoi în funcție de domeniul de aplicare, definiția obiectivă a acestei activități, este împărțită în mai multe virtuți individuale. Hippias credea că nu se poate vorbi de virtute, în general, un om - o virtute, o femeie - un prieten, un copil - al treilea, etc. De la Socrate și Platon este o tradiție de alocare a celor patru virtuți cardinale: înțelepciunea (prudența), dreptatea. curaj. moderare. Potrivit lui Platon, înțelepciunea este calitatea minții contemplativ, filosofi virtute. Aristotel distinge înțelepciunea teoretică și calitatea minții îndreptată spre contemplarea eternului, unită, din hotărârea ca și calitatea inteligenței practice, cu scopul de cunoașterea unității schimbătoare. Această hotărâre (greacă. Lat. Prudentia, acolo. Klugheit, ing. Prudenta) a devenit în etica europene considerate ca fiind prima dintre virtuțile cardinale. Aceasta coincide cu capacitatea umană de a găsi modalități și mijloace de realizare a obiectivelor moral excelent concrete; nu este identic cu ingeniozitatea minții: acesta din urmă devine o hotărâre numai în legătură cu bunul; ingeniozitate, cu scopul de răul pe care se transformă inventivitatea. Dreptatea este măsura morală a distribuției de avantaje și dezavantaje ale conviețuirii oamenilor. Curaj - virtuțile de război, mod de comportament, ceea ce permite de a depăși durerea fizică și frica de moarte, atunci când este necesar de moralitate. Moderarea este un comportament moral metodă pentru plăcerea senzuală. Aristotel a extins directorul virtuților adăugând blândețea, generozitatea (cu grandoare), ambiția (cu prestanta) și prietenie, curtoazie și veridicitate.

Grupul 3 explică esența rușine și conștiință.

CASE pentru №3 GROUP.

1. Lucrul cu textul „Ce vrei să spui“ o chestiune de conștiință „?“. Citiți și să răspundă la întrebări.

Nici o declarație mai mândru, spune: „Voi acționa în conformitate cu conștiința.“ De-a lungul istoriei, oamenii au susținut întotdeauna principiile dreptății, iubirii și adevăr, spre deosebire de orice presiune exercitată pentru a forța oamenii să renunțe la ceea ce știau și ce au crezut. <.> Socrate a ales moartea, dar nu au ajuns conștiință, care au dus la un compromis cu adevărul. Dacă nu ar fi o conștiință, omenirea a împotmolit mult timp în jos într-o mlaștină plină de pericole pe drum.

Aceste persoane sunt direct opus față de celălalt, care, cu toate acestea, afirmă că motivul acțiunilor lor, de asemenea, este conștiința lor: Inchiziția, a ars oameni vii pe rug, în numele conștiinței sale; cuceritori, li se cere să acționeze în numele conștiinței lor, în timp ce mai presus de toate celelalte considerente pune setea de putere. Într-adevăr nu există nici un act de cruzime sau indiferente comise împotriva altora sau împotriva lui însuși, care nu a putut fi adus sub dictatul conștiinței; iar acest lucru sugerează că puterea de conștiință este evidentă și că se simt mereu nevoia de sprijinul său.

Întrebări și sarcini: 1. Cum înțeleg cuvintele pe care, „dacă nu ar fi fost o conștiință, omenirea a împotmolit mult timp în jos într-o mlaștină plină de pericole pe drum“? 2. Care este acțiunea Socrate în ceea ce privește respectarea principiilor de conștiință? 3. De ce, vorbind de conștiință, de multe ori folosesc cuvintele de tăcere, spune ea, de dormit, suferă? 6. Care dintre elementele pe care le va fi cea mai convingătoare și de ce? Răspunsul ilustrează exemple.

Cazuri pentru Grupul 4 explică esența caritate.

Parabola fiului risipitor.

Un om avea doi fii. Cel mai tînăr a zis tatălui său: „Dă-mi partea mea de moștenire.“ Deci, el a împărțit între fiii lui. Fiul mai tânăr a luat partea lui de moștenire, și a intrat într-o țară îndepărtată. El a condus o viață desfrânată și a risipit toți banii în curând. Toți au întors de la el, el a trebuit să fie un păstor este cu ei din jgheab. Nici unul dintre prietenii cu care a fost cheltuiesc banii tatălui său, nu-l lăsa să intre. În cele din urmă, venind la simțurile sale, el a spus: „Cât de mulți angajați de la tatăl meu mânca pâine din belșug, iar eu mor de foame. Mă duc la tatăl meu, cere iertare. Lasă-l să mă ducă la muncitori, nedemn de a fi numit un fiu ".

Tatăl său, văzând de departe, au aruncat brațele în jurul lui și la sărutat. Apoi a poruncit slujitorilor săi să cheme oaspeții și să facă o sărbătoare veselă. Fiul cel mare sa întors de la locul de muncă, am aflat ce distractiv ocazie, jignit la tatăl său și a spus: „Câți ani ți-am slujit, și întotdeauna asculta, și niciodată nu mi-potrivite pentru o sărbătoare așa că am putut sărbători cu prietenii mei.“ Tatăl a răspuns: „Fiule, tu întotdeauna ești cu mine, și tot a mea - a ta. Și fratele tău aproape a murit și este viu din nou, a fost pierdut și este găsit. Cum nu poate fi fericit acest lucru. "

1. Ce este mila, iertarea?

2. Ce sentimente se dezvăluie această parabolă?

3. Ce determină caritate?

Prepararea unor grupuri de răspunsuri au 10 minute. Apoi, sunt reprezentanții grupurilor, să prezinte un raport cu privire la constatările sale. întrebări se poate cere să acționeze.

Joc de rol „Admiterea la școală“. DIAPOZITIV 6.

1. Fata trăiește într-o altă parte a orașului. Pe lângă școala de bunica ei trăiește. Fata are note bune la subiecții de știință.

2. Boy. El trăiește în apropierea școlii. Toți prietenii din curtea de învățare în această clasă, și a decis să meargă la aceeași școală.

3. Fata. El a sosit din oraș. Părinții diplomați. perfecție limba engleză vorbită. După 3 luni, se mute în altă țară.

4. Băiete, anterior au rămas pe re-formare. Are nesatisfăcătoare evaluare 4 discipline. Acesta constă în contul în poliție. El trăiește în apropierea școlii.

5. Boy. M-am mutat din sat, în cazul în care nu există nici o învață limba engleză. El trăiește în apropierea școlii. Inclinat vagabondajului.

6. Fata. Cu handicap din copilărie 2 grup, paralizie cerebrală. Reușește la toți subiecții la „4“ și „5“. A adus o mamă. El trăiește în apropierea școlii.

Atașarea materialului studiat.

Profesor: Deci, ne amintim conceptele fundamentale ale moralei, ne-am îndeplinit criteriile, care a pus evaluare morală, valorile universale avute în vedere și aspectele morale ale comportamentului uman. Acum, bazat pe asta, vă rugăm să creați un portret al unei persoane morale, dar trebuie să se facă în trei fraze. Copiii lucrează în notebook-uri, iar trei minute mai târziu, să prezinte schițe (răspunsurile copiilor) lor.

regula de aur.

Reflection (pop - formulă). Diapozitivul 8.

1 -3 elev exprima o opinie cu privire la următoarea formulă: P-position ( „Eu cred că avem nevoie / nu avem nevoie ..“); La studiu ( „Deoarece conceput pentru a îndeplini anumite funcții.“); P-exemplu ( „Pot confirma că este.“); On-efect ( „În acest sens, se poate concluziona.“). Discursul ar trebui să constea 2-4 propoziții și durează 1-2 minute.

Rezumând tot ce ai auzit în clasa de astăzi, aș dori să vă spun - începe mari mici. Viața ne prezintă în mod constant cu o alegere morală: acasă, la școală, singur. Și noi, uneori nici nu observi cum fac această alegere. Puteți pretinde să nu pentru a observa geanta grea în brațele mamei sale. Vă puteți permite să ia cea mai mare bucată de tort, prima stoarce de pe autobuz, declanșat un elev de clasa de rulare, arunca o piatră într-un câine fără stăpân sau pisica, citiți scrisoarea altcuiva, nu a sta în picioare pentru un prieten și să se ascundă în spatele altcuiva. Și este posibil, chiar și în detrimentul ei înșiși, fac onest. se Permiterea mici minciuni, trădare puțin, grosolănie, lingușirea, lașitate, justificând acțiunile sale nefavorabile, vom face cu conștiința sa, de a distruge identitatea lor. Termină conversația de azi, aș dori următoarele cuvinte:

• Stima de sine - acel instrument misterios.
• Este construit timp de secole, dar a pierdut în acest moment.
• Dacă acordeon, bombardat acolo, sub o discuție frumoasă
• Sears, distrus, distressed la rădăcină.
  Bulat Okudzhava.

Aș vrea să nu-și piardă sentimentul de stima de sine. Sper că subiectul lecției nu vă va lăsa indiferenți. Desigur, principalele concluzii ale fiecărui să fie făcut în mod independent. Lecția peste.

Scoring. Pentru activitatea sa în clasă, am pariu. și evaluarea morală a tine la fiecare aprovizionare în sine.

Organizație Tema: Selectați o temă pentru scrierea atribuirile examen: C9. SLIDE 9, să-l scrie într-un notebook, și de a lucra de la domiciliu. §14

Subiecte pentru scrierea C9 de locuri de muncă.

1. „Există două moralități:. Unul pasiv, care interzice să facă rău, iar celălalt - un activ, care a poruncit să facă bine“ P.Buast
2. „Idealurile sunt ca stelele de pe cer: putem ajunge niciodată la ele, dar, ca marinarii pe mare, ia condus în viață.“ înțelepciune antică
3. „Gramatica morală a religiei: este mai ușor să trăiască dreapta, decât frumos.“ L.Berne
4. „Moralitatea - o minte de voință.“ Hegel
5. „Moralitatea - o minte inimă“. Heine
6. „Ceva este permis din punct de vedere al legii poate fi orice - ceva care este condamnat moral.“ Hegel