Ce este materialism, materialism, materialismul cuvântul, conceptul de materialismului,
Materialismul este orice doctrină sau credință sistem, într-un fel sau altul pentru a da prioritate problemei. De obicei, cuvântul „materialismul“ este folosit în două sensuri, larg și filozofie. Dar, în asta și în alt caz se opune idealism, este considerat, de asemenea, în două moduri.
În ceea ce privește populare, sensul obișnuit al cuvântului materialismul este un anumit tip de comportament sau stare de spirit caracterizată prin natura se referă la „material“, adică, aici, senzual sau scăzută. Aproape întotdeauna este folosit într-un sens peiorativ. Materialist, în acest sens, este unul care este lipsit de idealuri, care nu-i pasă nici de viață morală sau spirituală; Cel care caută doar pentru a satisface nevoile lor și să se concentreze, ca să spunem așa, la chemarea corpului său, nu sufletul. În cel mai bun caz, este un bon vivant, în cel mai rău - un om de plăcere, egoistă și nepoliticos.
Materialismul și Filosofie
Cuvântul „materialismul“ este deținut și dicționarul filosofic. în care reprezintă una dintre cele două curente antagoniste. Opoziția lor, din vremea lui Platon și Democrit, trece prin întreaga istorie a filosofiei, definind structura sa. Aici materialismul - această lume și conceptul de a fi. susținând o poziție dominantă, în cazul în care nu exclusiv, rol în această chestiune. Fii un materialist, în sensul filosofic este să spunem că tot ceea ce există este materia sau un produs al materiei, prin urmare, nu există nici o realitate spirituală sau autonomă spiritual - nu creator Dumnezeu sau suflet imaterial, există valori absolute sau valori ca atare. Astfel, materialismul se opune spiritism sau idealism. Este incompatibil nu că religia (Epicur nu a fost un ateu, iar stoicii profesat panteism), dar cu credință în intangibilul și Dumnezeul transcendent. Este un monism fizic, filozofia absolută a imanenței și naturalism radical. „Materialismul, - scria Engels - ceea ce privește natura ca singurul real“; Nu este nimic altceva decât simpla raționalitatea a naturii în forma în care ea apare în fața noastră, fără adaosuri străine ( „Ludwig Feuerbach și sfîrșitul filozofiei clasice germane», I).
Se poate argumenta că însăși natura raționalitate este deja plus străin: dacă natura nu se poate imagina cum este posibil de gândire în ea? Această întrebare a răspuns mult timp Lucretius. Putem râde, dar nu este făcută din atomi de râs; În mod similar, putem filozofa, deși nu compusă din atomi de filosofie. Astfel, concepția materialistă a naturii, ca orice idee, indiferent dacă adevărat sau fals, este produsul unei substanțe negândit. Se împarte materialiști și Spinoza: pentru prima chestiune nu este „gândire lucru“ (spre deosebire de, ceea ce înseamnă că prima parte a Teorema a II-a „Etica“ (147)), și de aceea ea - nu pe Dumnezeu. Nu există nici o gândire, de exemplu, un om, în plus față de natură, care în sine nu crede.
Prin urmare, pentru a fi un materialist nu înseamnă a nega existența gândirii, pentru că în acest caz, ar fi trebuit să nege materialismului în sine. Materialismul - o negare a caracterului absolut. independența ontologică sau realitatea substanțială a gândirii și o recunoaștere că mentală, morală sau spirituală (eu cred să fie) ca fenomen secundar realitate existentă și determinată. În acest moment, materialismul modern, se unește cu biologia, în special Neurobiologie. Pentru gânditorii timpurile moderne pentru a fi un materialist este să recunoască faptul că creierul de gândire, „suflet“ sau „spirit“ nu sunt nimic mai mult decât o metaforă sau o iluzie, în cele din urmă, că existența gândirii (așa cum dezmințind Descartes a arătat Hobbes), evident, presupune existența unei gândiri ființe, din care, cu toate acestea, aceasta nu implică faptul că creatura însăși trebuie să fie gândit sau spirit, pentru că ar fi ca spunând: am mers pe jos, apoi am mers (Hobbes, a doua obiecție față de „Reflecții“ ale lui Descartes). „Cred, deci exist“? Poate. Dar ce sunt eu? „Gândirea lucru“? Așa să fie. Dar ce lucru? Materialiști spun: corpul. În cazul în care idealistul spune: „Am un corp“, ceea ce implică faptul că el este ceva diferit de organism, materialist spune: „Eu sunt corpul meu.“ În această declarație există o anumită smerenie, dar există o provocare și rigoare. Materialiștii nu pretind a fi ceva mai mult de viață și de gândire organismului. De aceea, ele sunt atât de mare preț pe viață și de gândire - o văd ca un fenomen excepțional, deosebit de valoros datorită rarității sale și faptul că, datorită ei, avem ceea ce avem. Astfel, ei sunt capabili sa, după cum sa menționat de către Ogyust Kont, explica destul de succes mai mare (viața, mintea, spiritul) prin inferior (prin materie anorganică organizată biologic, și apoi cultura) nu renunță la superioritatea (în sens normativ) al doilea peste mai întâi. Ei apăra supremația materiei, așa cum a spus Marx. Faptul că crede că creierul nostru, nu este un motiv să renunțe la gândire; dimpotrivă, acesta este un motiv în plus, și convingătoare să se gândească cât mai mult posibil (pentru ca fiecare gând depinde de acest lucru). În mod similar, faptul că mintea controlează procesele inconștiente (Freud), sau că ideologia în principalele sale caracteristici este întotdeauna determinată de economia (Marx), nu este un motiv să renunțe la conștiința sau idei; dimpotrivă, acesta este un motiv în plus pentru a le proteja (pentru că ele există doar în această condiție) și să încerce (prin mintea si constiinta) pentru a le face mai clare și mai liber.
Spiritul nu este nemuritor; Mai mult decât atât, este exact ceea ce se întâmplă să moară. Nu este principiul, dar rezultatul; nu face obiectul, dar ancheta; nu este o substanță, dar acțiunea; nu esența, dar povestea. El nu este absolută, ci relativă (corp, societate, vârstă, etc.); acesta nu este, și nu adevărul, dar valoarea și sensul, și, prin urmare, este întotdeauna fragilă. Ultimul cuvânt, ultima tăcut, face parte din moarte, pentru că ea era singură după cum a spus Lucretiu, este nemuritor. Un alt argument în favoarea cea mai bună utilizare posibilă a unui astfel de lucru unic și tranzitorie ca viață. Va asteptam ceva ce poate fi mai rău decât, pentru a fi mai precis, ne așteptăm nimic; dar ce poate fi mai bine, trebuie să se creeze. De aici - filozofia constantă a materialismului. însumarea etica de acțiune și de fericire. Epicur exprimat toate acestea în patru poziții, formând ea tetrafarmakon (Tetrafarmakon).