Ce este msheloimstvo și skvernopribytchestvo
Am citat în mod specific textul slav la acest cuvânt a fost aceeași ca și în Rugăciunea (în limba română este tradus, „de dragul de dragul unui câștig murdar“). În acest caz, apostolul vorbește despre profesorii care pentru câștig personal în favoarea ascultătorilor interpreta greșit învățătura Bisericii.
Msheloimstvo - este un tip de păcat, sau mai degrabă, un mod de viață păcătoasă atunci când o persoană are ceva ce el nu are nevoie, dar este ceva inutil să-l, el totuși se pune sub, iar celălalt nu dă. Acolo vine în minte caracterul celebrului gogoliană la care „drumul și să știe ceva nu este recomandat.“
Cuvântul „msheloimstvo“ provine din vechea rădăcină „mshel“ - (. Dicționar împotriva d-lui Dyachenko) profit. În dicționarul explicativ al VI- Dalia "mshel" - mită, lăcomie.
Trebuie să ne amintim că cărți de rugăciuni au fost compilate cu referire la viața monahală. Atunci cuvântul a însemnat iau un călugăr în celula sa-l inutile în viața de zi cu zi frumoasă, obiecte de valoare, tezaurizare.
Una din Carta monahală spune, „Monahismul nu ar trebui să lichideze în celula lucrurile de prisos cad în păcat msheloimstva. Cele mai bune decorarea chilii sunt sfinte icoane și cărți ale Scripturii, precum și lucrările Sfinților Părinți. celula Monk conține cel puțin extremă de toate, fără de care nu se poate face acest lucru. Celula ar trebui să fie roșie nu lucrurile, și spiritul de credință și rugăciune calugarului care trăiește în ea. accesorii laică și lucrurile lumii și nu ar trebui să fie în celulă „(din Carta Mănăstirii Sfânta Treime).
Sfinții Părinți ascetice și-a exprimat destul de puternic despre această stare păcătoasă. Rev. Lev Optinsky (1768-1841) spune: „În ceea ce privește veschelyubiya și msheloimstva (că excesele lucruri diferite), atunci, această slăbiciune, după felul Sfinților Părinți, amar și prebedstvennee avariție“
Se spune călugării. Dar ce putem spune despre ortodocșii obișnuiți?
Trebuie să ne amintim întotdeauna că calea spre mântuire stabili, în esență, nu este diferit de monahală. Călugării îndepărtat deșert doar pentru a face mai ușor să treacă prin această cale că pentru toți - atât călugări și laici constă în îndeplinirea poruncilor lui Hristos. Desigur, suntem încă departe de a fi în măsură să dea mantaua, și cămașa, pe cuvântul lui Hristos. Cu toate acestea, fiecare dintre noi este conștiința noastră creștină ar trebui să determine pe cineva mai mult nu am nevoie de acel lucru pe care nu am nevoie, și, dacă este necesar, du-te apoi cu o inimă de lumină și de a da ee.Ieromonah Serafim (Kalugin)
Aceasta este msheloimstvo este - pasiune culpabilă, este dorința de a dobândi tot mai multe lucruri noi, fără un beneficiu aparent pentru el însuși, iau lucrurile inutile. Aceasta este o formă de veschelyubiya atunci când lucrurile sunt cumpărate de dragul lucrurilor. „Ca veschelyubiya și msheloimstva (că excesele de lucruri diferite) slăbiciunea Sia, modul de sfinți părinți, avariția amar și prebedstvennee“ - ne învață comunicare. Rev. Lev Optinsky.
Msheloimstvo de comunicare cale. Ignatius Brianchaninov - acest loc obiecte diferite capriciu și de lux. Tipuri de msheloimstva diversă - de la lucruri de mită, cadouri, dependenta de colecție inutile de colectare gunoi.
În orice caz, persoana care face obiectul pasiunii înrobit lucruri (de la drevnerumynskogo mshel - lucru, proprietate, și în slavona - mită, lăcomia, profit), care este temporară și tranzitorie în detrimentul de a avea grijă de soarta lor în eternitate. Omul trebuie să ne amintim că „a cărui minte este legat de orice lucruri pământești, el nu iubește pe Dumnezeu“ (Sf. Maksim Ispovednik). Toate lucrurile sunt trecătoare, și numai unirea beatifică cu Dumnezeu pentru totdeauna.
„Mare nebunie - cum ar fi crearea unui sens și fără sens, care a iubit reciproc nu poate fi. Lucru nesimțitor, fără sens, mort ca noi nu putem: și noi nu ar trebui să o iubească, dar același Dumnezeu care ne iubește, și în apropiere, imaginea creată Lui.
... Dacă spui cuiva că, să zicem, crearea de toate create pentru om, - l-am răspuns:
În primul rând. creând astfel o persoană ar trebui să servească și de muncă, mai degrabă decât crearea omului; este, de asemenea, cel care se agață de a le inima și dragostea.
În al doilea rând. Ar trebui să le folosească și să nu le abuzeze, - să mănânce cu moderație și nu excesiv, de dragul nevoilor, și nu pentru pofta.
În al treilea rând. Acestea sunt similare cu crearea unor pași și probele pe care Creatorul să știe și să vină la el din creația ajunge să cunoască Creatorul și învățătura lui și asigurați-vă că pentru a iubi, onoare, care este minunat pentru noi a făcut.
În al patrulea rând. Creat pentru a ne servi, pentru ca să slujim lui Dumnezeu; și atunci când nu slujesc lui Dumnezeu, iar serviciul lor este inutil pentru noi, ci pentru Dumnezeu, pentru că apare o mare ingratitudine. Omul, ca rezonabil și chipul lui Dumnezeu a creat, este cel mai apropiat rob al lui Dumnezeu, și ca mediator între Dumnezeu și creație, să folosească serviciul lor, mulțumesc lui Dumnezeu, și trebuie să-l servească. De exemplu, sclavul stăpânului său îl servesc la monarh și comunității deservite; și dacă nu servesc, chiar și serviciul neglijenței sale, este în zadar: crearea omului și a sluji lui Dumnezeu pe care el a servit drept rezonabil, și toate acestea au lăudat pe Dumnezeu și a mulțumit. Iar atunci când o persoană care nu respectă acest lucru, atunci se creează un utilizări deșarte, și pentru că Creatorul său este nerecunoscător ...“.
Sf. Tihon Zadonsky (carne și spirit, 27)