Ce să spun în mărturisire

ieromonah Eustace (Halimankov)

Aceasta este o întrebare o mulțime de oameni care doresc să-și schimbe viața cu ajutorul Bisericii, și sacramentul Pocăinței. Cu toate acestea, nu toate de căutare independente conduce la răspunsul corect. Să încercăm să dea un răspuns bazat pe experiența reală a preoților Zhirovitskoy domiciliu.

Venind la spovedanie, trebuie să ne întrebați-vă mereu este clar și clar întrebarea: De ce fac acest lucru? Mă duc să-mi schimbe viața, care, de fapt, implică cuvântul „pocăință“ (din greacă care aruncau -. O schimbare a minții, lume, abordare inteligentă a întregului)?

În sacramentul penitenței trei puncte principale pot fi izolate sau stadii de penitență specifice. a trecut numai în mod constant toate aceste etape, se poate spera la victoria asupra păcatului în sine. Amintiți-vă de pilda fiului risipitor. După ce fiul cel mic a primit de la tatăl său și a risipit partea sa din ei „viu curviile“, vine „momentul adevărului“. Devine clar că nimeni nu are nevoie. Și a fost apoi că cel mai tânăr fiu al tatălui său amintește: „Și când a venit la el, a spus el, Cât de mulți angajați agenți ai tatălui meu abundă cu pâine, iar eu mor de foame aici!“ (Luca 15:17.).

Deci, primul pas al pocăinței - un „vin la viață“, pentru a reflecta asupra vieții sale: să realizeze că am greșit și eu trăiesc ... să ne amintim că întotdeauna și în orice situație există o cale. Și aceasta este singura cale de ieșire: Domnul. Toate dintre noi începem să ne gândim la Dumnezeu numai în necazuri, boli, etc. În special, biserica și oamenii: cei care sunt mai mult sau mai puțin participă în mod regulat biserică, confesiune și comuniune; chiar își amintesc de Dumnezeu - că toate problemele sunt rezolvate în el - nu o dată.

A doua etapă - determinarea de a renunța la păcat și mărturisirea directă a păcatului. Fiul risipitor ia este singura decizie corectă: „Mă voi ridica și voi merge la tatăl meu și spuneți-i: Tată, Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să mă chem fiul tău; fă-mă ca unul dintre servitorii tăi angajați. M-am ridicat și a plecat la tatăl său. Și când el era încă departe, tatăl său la văzut și a avut compasiune, și a alergat și a căzut pe gâtul lui și la sărutat. Și fiul ia spus: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să mă chem fiul tău. " Dar tatăl a zis robilor săi:, Aduceți haina cea mai bună și pune-l pe el, și a pus un inel pe deget și sandale în picioare lui; și să aducă vițelul cel îngrășat, și ucide-l; să ne mănânce și să fie vesel! Pentru acest fiu al meu era mort și este viu din nou, a fost pierdut și este găsit. Și au început să se veselească „(Luca 15 :. 20-24). Oamenii au dat seama deja că modul în care el trăiește acum, nu poți trăi, așa că ia măsuri concrete pentru a schimba situația.

Doamne, la fel ca tatăl parabola evanghelică, așteptând pentru fiecare dintre noi. Doamne, dacă pot spune așa, dornici să pocăința noastră. Nici unul dintre noi nu pasă de propria noastră mântuire ca Dumnezeu. Fiecare dintre noi, cred eu, se confruntă cu bucuria, relieful, pacea profundă a sufletului, după o mărturisire cu adevărat serioasă? Domnul ne așteaptă la această adâncime, gradul de severitate față de ei înșiși. Noi luăm un pas spre Dumnezeu, și El - câțiva pași spre noi. Dacă numai îndrăznim și a făcut acest pas înainte salutară ... Și tocmai se manifestă în primul rând în confesional.

Când un om se deschide perspectiva vieții evanghelice, el în cele din urmă își dă seama cât de propria lui viață este departe de cele mai multe fundamentele de bază ale Evangheliei. A fost apoi că de la sine, va deveni clar ceea ce este necesar să se pocăiască și cum să trăiască.

Acum este necesar să spun câteva cuvinte despre modul în care trebuie să mărturisești. Se pare că este, de asemenea, necesar pentru a învăța și, uneori, viata. Cât de des auzi în uscat mărturisire, enumerare formală a păcatelor, sunt deduse în orice biserică (sau cu biserica) broșură. O dată pe mărturisirea unui tânăr am citit o bucată de hârtie, printre alte păcate ale „iubirile de echipaje.“ L-am întrebat - dacă el este, ce este? El a spus cu sinceritate, „Despre“ și a zâmbit. Când ascultă mărturisirea acestor tratate, apoi în timp, începe să identifice surse primare: „Da, acest lucru este din cartea“ Pentru a ajuta penitentul „și cea a“ Medicamente din păcat ...“.

Puteți, desigur, cad în cealaltă extremă, atunci când o persoană este cufundat în măruntă dureroasă în căutarea sufletului. Puteți merge pe jos până la faptul că duhovnicul va experimenta chiar și plăcerea păcatului, ca și cum încă o dată că se confruntă, sau va începe să fie mândru: iată, spun ei, pe care am o persoană profundă cu o viață interioară complexă și bogată ... de păcat trebuie să spun lucrul cel mai important, esența acesteia, nu, îmi pare rău, obsmaktyvat ...

De asemenea, este util să amintim că, atunci când ne mărturisim păcatele orice, luați astfel grijă de obligația lor de a nu face, sau cel puțin de a face cu ei. Doar vorbim despre păcatele în confesional - o iresponsabilitate mare. Unii cu inițiezi teologizat: Eu nu am umilință, pentru că nu există nici o ascultare, iar ascultarea nu este pentru că nu există nici un mărturisitor și părinții spirituali acum este o descoperire bună, pentru că „ultimele zile“ și „bătrânii timpului nostru nu este dat la“ ... Altele Ei încep să-și mărturisească toate păcatele rudelor lor, prieteni ... pur și simplu nu în propria lor. Crafty natura noastră încearcă astfel încât, chiar în confesional să se justifice în fața lui Dumnezeu și „arunce“ vina pe altcineva. Prin urmare, trebuie să facem un păcat în mărturisire ... plânge, goale fără rezerve toate urâciune sale - pușcăriaș. Dacă o persoană este rușine să mărturisire, acesta este un semn bun. Deci, harul lui Dumnezeu a atins inima.

Uneori, o persoană care se pocăiește (chiar și cu lacrimi în ochi) care au mancat zile de repede nepostny morcov sau ispitesc supa cu ulei de floarea-soarelui ... Este absolut să nu observe că ea a trăit timp de mulți ani în vrăjmășie cu fiica sau soțul trece nepăsător de altcineva nenorociri ; în totalitate, nu-mi pasă de familie sau de locuri de muncă dumneavoastră responsabilități ... Blind, care nu văd dincolo de propriile lor nasuri, „țânțarul otsezhivayuschie, și înghiți o cămilă“ (Mat. 23:24). Acesta se referă la acei oameni care se consideră a fi împreunat, du-te de ani de zile (sau chiar zeci de ani), în templul lui Dumnezeu, și ... trăiesc cu ea în unele inventate de ei înșiși în lume - nu există nici un Dumnezeu, pentru că nu este cel mai important lucru: dragoste pentru oameni. Domnul Iisus Hristos ne-a denunțat în această orbire morală și îndurerat despre „aluatul fariseilor și saducheilor“, pe care noi toți, mai mult sau mai puțin impresionat ... fetele, care au venit la biserică în pantaloni sau un tip beat a se vedea imediat și, ca niște vulturi, pounces pe ele: Am ieșit din biserica noastră.

„Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentrucă voi sînteți ca mormintele văruite, care apar într-adevăr frumoase spre exterior, dar sunt în plin de oasele morților și de orice fel de necurățenie! Chiar și așa și voi, pe dinafară vă arătați neprihăniți oamenilor, dar pe dinlăuntru sînteți plini de fățărnicie și de fărădelege „(Matei 23:. 27-28).

Deci, trebuie să ne mărturisim în mod specific, în mod succint, necontenit spre sine (a lui „omul cel vechi“), fără a ascunde nimic, nu înfrumusețarea, fără derogare de la păcat. În primul rând aveți nevoie pentru a practica grosolană, cel mai rușinoase, păcatele abominabile - arunca acele pietre murdare din mușchi casa sufletului hotărît. Apoi, pentru a colecta pietrele rămase, zdrobitoare, răzuire partea de jos a butoiului ...

Pentru a se pregăti pentru mărturisirea este necesară în prealabil, nu în grabă, într-un fel, au stat în templu. (Acest proces este în limba bisericii se numește Gauvin) poate fi preparat în câteva zile. Pregătirea pentru sacramentele mărturisire și comuniune - nu este vorba doar de dieta alimentară (deși acest lucru este, de asemenea, importantă), dar, de asemenea, în studiul aprofundat al sufletului său, și invocarea rugăciune ajutorul lui Dumnezeu. Pentru aceasta din urmă, de altfel, acesta este conceput așa-numita dreptul la comuniune, care poate varia în funcție de nivelul împreunat creștin. Sunt convins că forța persoana care face primii pași în Biserică, citește mai multe drepturi pentru că nu a înțeles limba slavona - o „impun sarcini grele“ (Lc 11, 42.). Măsura de post și de rugăciune regulă ar trebui să fie de acord cu preotul.

Acum, ia în considerare a treia fază a pocăinței este, probabil, cel mai dificil. Odată ce păcatul cu bună știință și a mărturisit, creștinul trebuie să viața pentru a dovedi pocăință. Acest lucru înseamnă un lucru foarte simplu: nu păcătuim mai mărturisit. Și aici începe cel mai dificil, cel mai dureros ... Omul a crezut că poispovedovavshis, experimentat experiența de confort plin de har al confesiunii, toate îndeplinite, și acum, în cele din urmă, vă puteți bucura de viață în Dumnezeu. Dar, se pare, este doar începutul! Începe o luptă aprigă cu păcatul. Mai degrabă, ar fi început. De fapt, oamenii de multe ori cedează la această luptă, și din nou cade în păcat.

Aș dori să vă atrag atenția asupra unei țări (la prima vedere) model. Aici este un poispovedovalsya om într-un păcat. De exemplu, în iritare. Și pentru un motiv oarecare, imediat - sau în această zi, sau în viitorul apropiat - este din nou un motiv de iritare. Ispita aici ca aici. Chiar și, uneori, chiar mai grav decât era înainte confesiunea. Unii creștini sunt atât de des este frică să replice mărturisire și comuniune - se tem să „întărească ispita.“ Dar faptul de a problemei este că Dumnezeu, luând pocăința noastră, ne dă posibilitatea de a dovedi gravitatea mărturisirii și pocăința noastră este de fapt realizat. Domnul oferă un fel de „lucru pe bug-uri,“ o persoană în acest moment nu a cedat în fața păcatului, și a făcut ce trebuia: Evanghelică. Si cel mai important - oamenii sunt armate pentru a lupta împotriva păcatului prin harul lui Dumnezeu primit în taina spovedaniei. Pentru cele mai bune de sinceritatea noastră, seriozitate, profunzime, manifestată în confesional, Domnul ne dă puterea Lui plin de har pentru a face față cu păcatul. Nu puteți rata această șansă să ghicești! Nu-ți fie frică de noi ispite, este necesar ca ele să fie gata să facă față la ei și nu păcat .... Numai atunci va pune capăt epic noastre penitențial și victoria este câștigată asupra unui păcat specific. Acest lucru este foarte important punct - necesitatea de a se concentra pe lupta, în primul rând, cu un păcat specific. De regulă, începem să eliminăm o foarte evident, păcate grosolane - cum ar fi imoralitatea sexuală, starea de ebrietate, droguri, fumat ... Numai istorgnuv din sufletul său aceste păcate grosolane, oamenii vor începe să se vadă ca alții, mai subtile (dar la fel de periculoase) păcate : vanitatea, condamnarea, gelozie, razdrazhitelsnost ...

Optina bătrân Monk Nikon (Belyaev), astfel încât a spus despre acest lucru: „Trebuie să știm ce pasiune este cel mai preocupat, și trebuie să fie combătut, în special. Pentru a face acest lucru, verificați conștiința ta în fiecare zi .... " Nu numai în cel confesional trebuie să se pocăiască de păcatele noastre, dar este bine, dacă un creștin seara, înainte de culcare, de exemplu, își amintește zi ce trece și se pocăiască înaintea Domnului în gândurile păcătoase, sentimentele, intențiile sau aspirații ... „De la secretul meu curățește-mă“ (Ps. 18 13), - sa rugat psalmistul David.

Mărturisirea trebuie să fie în mod regulat (și a primit Sfânta Împărtășanie). Frecvența de mărturisire și de comuniune este individuală pentru fiecare persoană. Această problemă este rezolvată cu duhovnicul. Cu toate acestea, în orice caz, o necesitate creștină cel puțin o dată pe lună, confesiune și comuniune. Acest lucru este important tocmai pentru că sufletul fiecărui păcătos înfundat în mod regulat cu gunoi. Nimeni nu poate întreba de ce trebuie să se spele în mod regulat, perie dintii, a se vedea un medic ... În același fel sufletul nostru are nevoie de îngrijire atentă de ea. Omul - o ființă integrală, compusă din trup și suflet. Și dacă avem grijă de corp, atunci sufletul - vai! - de multe ori uita complet ... Este din cauza neglijenței umane integritatea deasupra sufletului afectează mai târziu asupra sănătății corporale, și într-adevăr, întreaga viață umană. Mărturisirea poate (și ar trebui!) Și mai mult (comuniune), după caz. Ache - doar pentru că alergăm la medic. De aceea, trebuie să ne amintim că în biserică suntem mereu în așteptare pentru medic.

Da, inerția unui mare păcat. Îndemânare pentru păcat, care este produs de-a lungul anilor, nu se poate trage omul de pe partea de jos. Frica de această abilitate constrânge voința noastră și umple sufletul cu tristețe: Nu, nu pot birui păcatul ... Deci, a pierdut credința în ceea ce poate ajuta la Domnul. luni om, ani, el merge la spovedanie și pocăiește în aceleași păcate stencil. Și ... nimic, nici o schimbare pozitivă.

Și aici este important să ne amintim cuvintele Domnului că „Împărăția cerurilor a fost avansează cu forța, iar oamenii puternice pune țineți-l“ (Mat. 11:12). Pentru a folosi forța în viața creștină este de a lupta împotriva păcatului în sine. Dacă un creștin este într-adevăr o luptă, te va simți în curând ca de la mărturisirea la mărturisirea păcatelor va începe să slăbească caracatiță tentaculele și sufletul începe să respire mai liber. Este necesar - este necesar ca aerul! - simt gustul victoriei. A fost o luptă brutală, fără compromisuri cu păcatul întărește credința noastră - „și aceasta este victoria care învinge lumea, credința noastră“ (1 Ioan 5: 4).

Sursa: Journal „Pași“