Ceea ce nu este nimic, nimic nu este, adică nimic, conceptul nu este nimic filozofic în dicționarul de termeni și
Nimic nu este non-ființă, neființa, însă privit într-un mod pozitiv. Nimic - nu doar gol și nu un nimic pur; este un anumit set, singurul element care este nulă sau, cu alte cuvinte, nu este nimic, care, în felul său este la fel de reală ca unul sau celălalt lucru. Nimic, spune Hegel, este „simplu egalitate cu sine, vanitatea, lipsa de definiții și a conținutului; invizibilitate în sine. " De aceea, nimic - este uitare, care, cu toate acestea, există (pentru că este nu este nimic); este „aceeași definiție, sau mai degrabă aceeași lipsă de definiție, și, prin urmare, în general, la fel ca și cea a ființei pure“ ( „Știința Logicii“, Volumul I, secțiunea 1). Bergson, nu atât de predispus să cadă în capcana limbii și dialectică, nu vede non-existenta nu este altceva decât o coajă verbală pseudo-idei, este pur și simplu negarea ideii de a fi - singura înțelegere pozitivă disponibile. rectitudinea lui - nu este o dovadă că putem face cu ușurință, fără această pseudo-idei.
Nimic din experiența fricii
Potrivit lui Heidegger și Sartre, nimic nu redeschis în experiența fricii, fie pentru că fiind în fundal este întotdeauna uitare (așa cum există, nu este aceeași ființă și în a fi nimic de lucruri) și faptic (tot ceea ce este, nu s-ar putea fie), fie pentru că conștiința, în același timp, nu este ceea ce este și ce nu este, are capacitatea de a transforma ceva în nimic, sau mai degrabă, este această abilitate. Prin urmare, suntem din nou confruntați cu o declarație a faptului că nimic nu există decât pentru o persoană; omul este însăși ființa, prin care nimic nu vine în lume. În acest sens, nimic - nu atât de mult ceea ce nu este la fel de ceea ce nu mai este sau nu este încă, sau nu în formă finită. Aceasta este o corelativ goală de conștiință, prin care acesta este eliberat din captivitate a instalațiilor sale și a ființei sale; este rezultatul capacității sale de a face apel la non-existenta, care este considerată ca fiind o realitate absolută ar fi o greșeală. „În lumina Neantul alarma de noapte - Heidegger a scris - puteți vedea ultima manifestare originală de a fi, ca atare, și este conștiința care este, nu neantul. Nimicul este condiția prin care o posibilă manifestare a fi ca atare în realitatea lumii umane (Dasein - „aici-a fi“). Nimicul nu este pur și simplu formează conceptul opus al ființei; Nu, însăși esența ființei conține inițial uitare. Este în ființa lucrurilor se formează nebytiynost neant „(“ Ce este metafizica? „). Ca urmare, oamenii din „păstorul ființei“, așa cum Heidegger numește, devine un „deținător de neant.“