Citiți o carte de la Dumnezeu toate sunt în viață

(Pagina 1 din 6)

-------
| colectare bookZ.ru
| -------
| Valentin Mordasov
|
| Dumnezeu toate sunt în viață. ritualuri funerare ortodoxe. Consolare indurerata. Rugăciunile pentru cei morți






-------

Cum să te rogi pentru un om pe moarte. La sfârșitul vieții unei persoane, atunci când plecarea din această lume, pentru a citi peste ea un canon special - o colecție de cântece, rugăciuni, compus dintr-o anumită regulă. „Canon“ - un cuvânt grecesc, înseamnă „regula.“
Rugăciunea ortodoxă acest canon este așa-numita „Rugăciunea Canon cu separarea sufletului și a corpului.“ El a citit „o față umană, un suflet este separat și moguschago glagolati“ (a vorbi), și este adesea menționată ca deșeuri (rugăciune).
Iată câteva tropare (-petitions rugăciuni) acestui canon duios, datele sunt traduse în limba română: „Buzele mele sunt tăcut, iar limba nu spune nimic, dar inima mea este de radiodifuziune, deoarece provizie-l în interiorul meu a erupt foc de distrugere și apeluri rostit cuvinte te, Sfinte Devaux „(piesa 6); „Noaptea de moarte, întuneric, fără lună am suferit neterminat, îi este dor mi-a fost pregătită pentru modul teribil de mult. Da-mi însoțește mila Ta, O Doamnă „(Song 7); „Văzând sfârșitul iminent al vieții sale, amintindu-și obscene (bezmestnye) gândurile, acțiunile (fapte) sufletul meu, cu înverșunare (fără milă) este săgețile ascuțite ale conștiinței. Dar tu, Vsechistaya plecat gratie sufletului meu, fie mea (ma) hodataitsey înaintea Domnului „(Song 9).

De ce citesc deșeurile. La moarte o persoană care trece printr-o senzație dureroasă de frică, dor. Conform mărturiei sfinților Părinți, omul este speriat atunci când separarea sufletului de trup; primele trei zile corpul este inima deosebit de greu.

La ieșirea din corpul de duș întâlnește înger păzitor dat prin Sfântul Botez, și mânie (diavoli) băuturi spirtoase. Ultimul tip este atât de teribil că sufletul este rupt, iar cutremură la vederea ei.
Rudele și prietenii din nevoia de a muri de a fi curajos, să spunem la revedere de la un iubit-o, pentru a încerca să atenueze rugăciunea nu este atât de mult ca și fizică suferință psihică ea, pentru a facilita sufletul din corp.

Abluțiunea și veștminte decedat. Cum să te rogi pentru un om în primele zile după moartea sa. Îndepărtarea corpului. Biserica funerară. Distanța de înmormântare. Îngroparea.

Abluțiunea și veștminte decedat. Nu există oameni rămași fără grija trupurile lor moarte, și întotdeauna însoțite de o înmormântare stă bine cu ritualurile.
Sf Vera Hristova face în ceea ce privește să se uite la Christian, iar când sa culcat și a murit, și a fost mort. Acum, corpul unui creștin - decese miniere, victima corupției, dar totuși el este un membru al Bisericii lui Hristos. În ruinele templului o dată maiestuos a fost purtat, a trăit și a acționat în Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu (vezi 1 Corinteni 6: 15-19 ..). corpul creștin consacrat comuniunea trupului Divin și Sângele lui Hristos Mântuitorul. Este posibil să disprețuiască Duhul Sfânt, al cărui templu era mort? Ulterior, este coruptibil, și un corp mort creștin din nou adus la viață și îmbrăcat nestricăciunea și nemurirea (1 Corinteni 15: .. 53). De aceea, Biserica noastră ortodoxă nu lasă un copil fără grija mamei sale, iar când a trecut din această lume într-o țară îndepărtată și necunoscută eternității.
ceremonii emoționante comise Biserica creștină asupra mormântului, au un sens profund. Acestea se bazează pe inspirația sfintei credințe, își au originea din bogoprosveschennyh Apostoli și primii creștini.
Corpul persoanei decedate se spală imediat după moarte. Abluțiune ar trebui să se extindă la toate părțile corpului. Abluțiune se realizează într-un semn de puritate spirituală și viață nevinovăție a persoanei decedate, și că a apărut curat înaintea lui Dumnezeu după înviere generală.
Se spală organismul ar trebui să fie apă caldă, nu fierbinte, astfel încât să nu-l abur. Atunci când se spală corpul, citiți Trisaghionul ( „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi“) sau „Doamne, ai milă.“ Casa este aprins lampă sau lumânare, care arde, atâta timp cât există un om mort.
Atunci când este necesară spălarea de a folosi săpun și o cârpă moale sau un burete.
Dupa baie, corpul creștin este îmbrăcat în haine strălucitoare noi. haine noi, deoarece indică o nouă haină nestricăciunii și nemuririi noastre (vezi 1 Corinteni 15: .. 53). Haine rochie de până în funcție de rang sau de serviciu al omului. Ei descriu că în zilele de duminică omul trebuie să dea socoteală lui Dumnezeu, așa cum a făcut datoria lui ca ceea ce a fost destinat.
Dacă dintr-o dată omul în moartea cruce nu a fost, după spălare trebuie să poarte.
Brațe și picioare ale asociatului decedat (le dezleaga înainte de a pleca acasă). Mâinile îndoite, astfel încât a fost pe partea de sus dreapta. În punerea o pictogramă (sau cruce) brațul stâng al defunctului: pentru bărbați - imaginea Mântuitorului, pentru femei - imaginea Maicii Domnului. Ai putea: în mâna stângă - crucea, și pe piept - imaginea sfântă. Acest lucru se face într-un semn că persoana decedată a crezut în Hristos și-a dat sufletul lui, că el a avut în predzrel viață (întotdeauna) Domnul în fața lui, iar acum se duce la viziunea beatifică a sfinților Săi cu.
Când vine momentul să-și asume decedat în sicriu, apoi stropit cu apă și sicriul sfânt cadavru în interiorul și în afara. Puteți, Okada și tămâie. Corpul este apoi transferat într-un sicriu.
Pe fruntea defunctului pune telul. Acesta este dat în biserică, când morții sunt aduse înapoi pentru înmormântare. Unii oameni l cumpere pentru tine în avans. Decedați coroana Christian decorat ca un wrestler, cu onoare lăsat un câmp feat, ca un razboinic, victorios. În aureola este chipul Domnului Isus Hristos, Fecioara Maria și Ioanna Predtechi cu inscripția: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi.“ Acest lucru arată că viața sa pământească și-a încheiat speranțele pentru faptele lor vor primi coroana (vezi 2 Timotei 4: .. 7 - 8) numai prin mila Dumnezeului Treimic și petiția Maica Domnului și Ioan Botezătorul.
Sub umerii și capul decedatului pune perna, care este de obicei făcută din lână. Foaia de acoperire a corpului. Coffin, de regulă, a pus mijlocul camerei, în fața icoanelor de acasă, de plată persoane decedate la ieșire.
În jurul lumânărilor de lumină grave (sau cel puțin o lumânare) într-un semn că defunctul sa mutat în lumină - cu atât mai bine, viața de apoi.

Îndepărtarea corpului. Timp de o oră sau o oră și jumătate înainte de îndepărtarea sicriul din casă pe un cadavru, încă o dată citit „Serviciul de la sfârșitul sufletului de trup.“
Sicriul a fost realizat din casă, de cotitură fața persoanei decedate la ieșire. Atunci când îndepărtarea îndoliați corpului cântă un cântec în cinstea Sfintei Treimi: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi“ - în comemorarea a decedat în timpul vieții sale profesat Treime, iar acum se duce la Regatul spiritelor fără trup care înconjoară tronul Celui Atotputernic și fără încetare care glorificau el Trisaghion imn.

Biserica funerară. În templu, sicriul cu trupul mort pus în mijlocul bisericii cu care se confruntă altar și pe cele patru laturi ale sicriu aprins lămpile.
Conform învățăturii Bisericii, sufletul uman în a treia zi după moarte trece chin teribil. În acest moment, sufletul decedat are o mare nevoie de ajutor Bisericii. Pentru a facilita tranziția sufletului într-o altă viață, peste sicriul creștin ortodox canonul și să citească Psalmii, și în Biserică fac ritualul funerar.
Serviciul funerar constă din imnuri, care este pe scurt portretizat soarta întregii persoane - pentru crima de porunci el din nou se referă la țara din care este luat: „Tu El, Creatorul si Creatorul omului singur este nemuritor; și suntem tot pământul, de pe pământ, și creat în același întoarcere la sol, ai poruncit, Creator: Tu - pământul și revenirea pământului. Întoarcere restul noi, și du-te cu pietre funerare lacrimi, proclamând cântecul născut pe pământ: Aliluia, Aliluia, Aliluia ".






Dar, în ciuda o mulțime de păcate, o persoană care nu încetează să mai fie „chipul slavei lui Dumnezeu“, ci pentru că Sfânta Biserică se roagă Domnului și Domnul, în mila Lui inexprimabile de a ierta păcatele defunctului și să-l onora cu împărăția cerurilor; „Cu sfinții da odihnă, Hristoase, sufletul robului Tău în cazul în care nu există nici o boală, durere și suferință, dar viața este pentru totdeauna binecuvântat.“
Pentru a nu lăsa într-o cameră care suferă de inimă de tristețe și nici un nor de îndoială că se poate naște în minte la vederea distrugerii mai frumoase dintre creaturile lui Dumnezeu (umane), apostolul Pavel ridică vocea lui reconfortant, aduce ideea noastră în afara mormântului, și ne dezvăluie misterul minunat viitor transformare frumos corp (a se vedea 1 Th 4: .. 13-17). În cele din urmă, el însuși Iisus Hristos, prin gura preotului consolat și ne-a încurajat să-și verse bucurie și fericire în inimă, sfâșiat de durere și tristețe: citește înmormântarea Evanghelia lui Ioan (Ioan 5: .. 25-30).
După citirea epistolei și Evanghelia preotul citește rugăciunea. Această rugăciune așezat pe păcatele de moarte pe care el sa pocăit (sau care, în pocăință nu a putut aminti), și a murit în pace eliberat în viața de apoi. Textul rugăciunii, apoi se bazează pe mâna dreaptă a decedat a familiei sale.
Ultimul sarut, sau despărțire cu decedat, efectuat de cântând stihiri atingând (rugăciuni): „Veniți, să ne dea un ultim sarut, frate, a murit, mulțumind lui Dumnezeu ....“ Traducere din limba slavă, această rugăciune este: „Veniți, fraților! Să ne dea ultimul sarut al mort aduce mulțumire lui Dumnezeu. Aici a lăsat familia și fuge în mormânt, nu mai pese de agitația pământului și de suferința cărnii. Unde este familia și prietenii? Acum suntem cu el în două ... Să ne rugăm Domnului să-i dea odihnă ".
Rudele și prietenii derivația decedat sicriu, cu un arc pentru a-mi cer scuze pentru infracțiunile neintenționate, pentru ultima oară să sărute mort (bătătorul pe cap sau pe pictograma situată pe piept). Corpul este închis complet foi și preot în cruce-l stropește cu pământ (sau nisip curat râu) cu cuvintele: „Domnul Pământ și versiunea ei (tot ce este în ea), universul, și toți cei care locuiesc în ea.“ Sicriul a fost acoperit cu un capac, după care nu se va deschide.
sung „Trisaghion“ atunci când se iau în sicriul cu corpul templului. Fața de plata decedat pentru ieșire.

Distanța de înmormântare. Se întâmplă adesea că Biserica este departe de casa defunctului; apoi pe ea se realizează în absență funerară. Rudele celor decedați a cumpărat serviciul funerar în cel mai apropiat templu. După serviciul funerar rangul dat rudelor măturică, rugăciunea și pământul (sau nisip) din tabelul Requiem. Casa morți în mâna dreaptă a pus rugăciunea pe frunte sugerează corola de hârtie, și după despărțire cu el în cimitir, corpul, foi închise din cap până în picioare, o cruce, de la cap la picioare, de la umărul drept la stânga, presărat cu nisip pentru a centrare a transformat forma corectă.

Îngroparea. În mormântul defunctului se crede că pentru a face față est, cu aceeași idee cu care ne rugăm la est - în anticiparea debutul în dimineața zilei de eternitate, sau a doua venire a lui Hristos, și ca un semn că persoana decedată este de la vest la est vieții eternității.
mormânt cântat din nou „Trisaghion“ atunci când coborârea sicriul cu corpul. Toate bocitoarele defunctului în ultima sa călătorie, înainte de mormânt va fi îngropat, aruncat în ea cu o mână de pământ. Astfel, defunctul înhumat într-un semn de supunere la definiția divină: căci țărână ești și în țărână te vei întoarce (Geneza 3 :. 19).
Crucea, un simbol al mântuirii, se află peste mormântul fiecărui creștin (el este pus în picioare). Decedatul trebuie să creadă în răstignirea și moartea se odihnește somnul sub umbra crucii. Cross Opt plasat, din orice material, dar este necesară pentru a corecta forma.
Ajuta rudele defunctului să-l spele, să îmbrace, să se roage pentru adormirea sa - un act pios. Nu este nevoie să timid departe de a participa la ea: aceasta este ultima harul, ca noi să fi plecat.

În al treilea rând, nouă, zile patruzecilea, amintirea anului mort. De ce și cum rugăciunile noastre pot fi benefice pentru cei morți. Comemorarea la Sfânta Liturghie.

A treia zi de comemorare pentru cei morți. Biserica se roagă Sf constant pentru toți „înainte de ottseh decedat și frații noștri“, dar face, de asemenea, o amintire specială în rugăciune pentru fiecare dintre persoanei decedate, în cazul în care există dorința și nevoia noastră. Această comemorare se numește privat; Acesta include tretiny, Deviatiny, Sorochino și aniversare.
De Ziua Tuturor Sufletelor în a treia zi după moarte spune tradiția apostolică. Se spune că Domnul a înviat a treia zi; Prin urmare, avem nevoie de această zi să se roage pentru el conștient defunctului că persoana decedată a fost botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, un Dumnezeu în Treime. Pe lângă semnificația teologică a comemorare a morții în a treia zi, este încă o semnificație misterioasă, în ceea ce privește starea sufletului dincolo de mormânt. Când Sf. Makariy Aleksandriysky întrebat îngerul care l-au însoțit în deșert, pentru a explica semnificația Bisericii Memoriei în a treia zi, îngerul ia zis: „Când a treia zi este Biserica a comemorat (sufletul defunctului), atunci sufletul defunctului primește de scutire de pază înger în durere acel sentiment de separare de corp; primește pentru că lauda și darul Bisericii lui Dumnezeu pentru el este angajat, din care se naște speranța bună, pentru că în decursul a două zile, permite sufletului, împreună cu ea aflându-se la îngerii sunt pe pământ, oriunde vrea el. Prin urmare, sufletul care iubește trupul, uneori, rătăcește în jurul casei în care să plaseze corpul, și își petrece astfel două zile, ca o pasăre, în căutarea de cuiburi. Virtuos sufletul merge la acele locuri în care a fost folosit pentru a crea adevărul. În a treia zi, cel care este ridicat în a treia zi din morți, comenzile, imitând învierii Lui, și înălțarea la cer a sufletului creștin să se închine tot felul. "

A noua zi. În această zi Sfânta Biserică se roagă și sacrificiu fără vărsare de sânge defunctului și a tradiției apostolice. Sf. Makariy Aleksandriysky, în conformitate cu descoperirea îngerilor, spune că, după adorarea lui Dumnezeu în a treia zi se poruncește să arate sufletul de o varietate de domiciliu plăcut sfinților și frumusețea paradisului. Toate acestea având sufletul în șase zile, întrebându-și lăudând pe Creator fiecare - Dumnezeu. Contemplarea toate acestea, se schimbă și să uitați durerea pe care a simțit ca fiind în organism, și după ce la părăsit. Dar dacă ea este vinovată de păcat, plăcerea la vederea sfinților ea începe să plângă și să mă reproș, „Vai de mine! Cum am devenit deșerți în această lume? Inspirat gratifica pasiunile, am petrecut cea mai mare din viața mea în nepăsarea și nu să servească pe Dumnezeu așa cum ar trebui, și așa mai îndeplinesc condițiile pentru acest har și slavă. Din păcate, cei săraci! "
Prin revizuirea celor șase zile toată bucuria celor neprihăniți, sufletul se ridică din nou de îngeri să se închine.

patruzecea zi. Zilele de doliu pentru cei morți în cele mai vechi timpuri a durat patruzeci de zile. Stabilirea Bisericii este necesară pentru a crea o comemorare pentru cei morți patruzeci de zile (Rugăciuni), și mai ales - în patruzecea zi (Sorochino). Cum Hristos a învins diavolul, după ce a petrecut patruzeci de zile în post și rugăciune și Sfânta Biserică aduce caritate și sacrificii fără vărsare de sânge pentru cei morți, el caută pe Domnul pentru harul de a învinge prințul aerian inamic al întunericului, și să primească împărăția cerurilor.
Sf. Makariy Aleksandriysky, vorbind despre starea sufletului după moarte, el continuă: „După cultul secundar Domnului toate comenzile pentru a se destăinui în iad și să arate ei fiind acolo este locul chin, diferit ramura de iad și diverse îi torturează pe cei răi (poporul păcătos), în care sufletele păcătoșilor continuu plânsul și scrâșnirea dinților. Conform acestor locuri diferite, tremurând, și ea însăși să fie conținută în ele chinuiasca sufletul este purtat de treizeci de zile (de la nouă la patruzecea). În a patruzecea zi, ea se ridică din nou să se închine Domnului Dumnezeu, iar acum judecătorul stabilește un loc decent-l în cazul privării de libertate. "
Ce putem face pentru cei morți timp de patruzeci de zile după moartea lor? Odată ce o persoană este mort, trebuie să ia imediat grijă de Rugăciuni pentru, adică, comemorarea de zi cu zi morți în timpul Sfintei Liturghii, timp de patruzeci de zile.
În cazul în care decesul unei persoane se întâmplă în timpul Postului Mare, miercuri și vineri a fiecărei săptămâni a ordonat serviciul memorial, iar sâmbăta și duminica - Liturghia pentru odihna sufletului celui decedat. Rugăciuni în timpul Postului este ordonat, ca Sfanta Liturghie in acest moment in fiecare zi, nu se face.
În timpul săptămânii de Paști (prima săptămână după Paște) doliu nu se întâmplă, pentru că Paștele - este o bucurie cuprinzătoare pentru cei care cred în Învierea Mântuitorului nostru, Domnul Isus Hristos. Prin urmare, pe tot parcursul săptămânii nu este cumpărat de masă pentru cei morți, nu comanda un parastas. Acest lucru începe să facă marți Fomina săptămâni (a doua săptămână după Paște). Această zi este numit Paștile Blajinilor, pentru că, atunci când morții și a proclamat bucuria Învierii lui Hristos.
În al treilea, al nouălea și al patruzecilea zile de ordine în biserică Liturghie pentru odihna defunctului (în acest caz, ia pus numele complet). La acasă, în memoria sa, merge pentru o masă de rudele și prietenii săi să împreună în rugăciune pentru el să ceară Domnului pentru iertarea păcatelor și locul de odihnă a sufletului său în Împărăția cerurilor.
De asemenea, este bun pentru a trimite o donație la mănăstiri, acolo să se roage pentru odihna sufletului celui decedat.

Anual. moartea Ziua creștină este ziua lui pentru o viață nouă și mai bine. Acesta este motivul pentru care celebrăm memoria defunctului la sfârșitul anului, după moartea sa, dorul cerșit Dumnezeu să fie milostiv Domnul era sufletul lui, ia dat patria râvnit într-o moștenire veșnică, și a făcut-o un rezident de paradis.
Nu numai aniversarea morții ar trebui să fie să-și amintească decedat, dar, de asemenea, în zilele nașterii sale pământești, în ziua de ziua lui (ziua de pomenire a sfântului al cărui nume a purtat). În amintirea zilelor moarte de ordine în Biserica Liturghiei repausului său, să se roage pentru el acasă, să-l marcheze pentru o masă.

Aici este un fragment de cărți introductive.
Pentru o lectură liberă este doar o parte deschisă a textului (limitarea titularului dreapta). Daca ti-a placut cartea, textul integral este disponibil pe site-ul partenerului nostru.

: 1 2 3 4 5 6