Conceptul de etnie și alte categorii de etnii, studii culturale analist

grup etnic, națiune, identitate de grup etnic.

Etnie - un concept central în știința culturii. Cu toate acestea, în științele culturale moderne, nu există nici o definiție unică a ceea ce este un Ethnos, ceea ce este esența ei, natura și structura. Prin urmare, după ce a înțeles esența acestui fenomen, putem înțelege în mod corespunzător multe derivații de concepte și termeni, vom fi capabili să înțeleagă în mod adecvat fenomenele și procesele de natură etnică, precum și pentru a explica fenomenul etnovzaimodeystviya în spațiul cultural.

Acestea sunt Asociația conceptului de „națiune“ este ușor transferată în atenția noastră la înțelegerea metaetnicheskoe. Aici putem spune nimic despre un astfel de lucru ca o „națiune“.

Națiunii - comunitatea istorică a persoanelor existente în mod obiectiv. Acest cuvânt a venit din latinescul natio - tribul, poporul care sociologii definesc ca un tip de caracteristică etnică a dezvoltării societății bazate pe clase. Acest lucru se datorează în principal apariției capitalismului, care a început să domine natura integrării cooperării inter-etnice.
Este cunoscut faptul că desfășurarea proceselor de integrare inter-etnice este deosebit de intensă în epoca capitalismului matur, atunci când există o dezvoltare și accelerare a tuturor tipurilor de interacțiuni între națiuni, defalcare a barierelor naționale.

În prezent, integrarea inter-etnice, ca unul dintre factorii etnovzaimodeystviya, relativ intens desfășurate în unele țări dezvoltate, cum ar fi SUA, Canada, Elveția, Spania și altele. În URSS, integrarea etnică a fost atât o regiune istorică și geografică majoră (de exemplu, printre neamuri Asia Centrală, Marea Baltică, regiunea Volga, și așa mai departe. d.), cât și în întreaga țară. Ca urmare a acestui lucru se întâmplă, deși extrem de controversat, formarea comunității inter-etnice de oameni - poporul sovietic, se caracterizează prin unitatea economiei și a ideologiei, răspândit în dialogul internațional al limbii române, același tip de viața socială și culturală, precum și legate de identitatea națională, comună sovietică. [3]

Deoarece limba aici acționează ca un factor principal care formează proprietăți ethnopsychological care determină în mare măsură etnovzaimodeystviya naturii, în care acționează, de asemenea, influența mediul de cultură. În procesul de dezvoltare istorică a fiecărui grup etnic își creează propriul sistem de valori culturale, inclusiv limba lor, anume model etnic și comportamental, sistemul său de valori estetice. Aceste valori sunt formate dintr-unul dintre cele mai mici elemente etnostruktury - un fel.

În acest sens, conceptul de familie, care constă din tribul și esența ei sunt de o mare importanță în studiul interacțiunilor etnice. Rod - un grup de rude de sânge, ceea ce duce coborârea lor de la o linie paternă sau maternă. În cele mai multe națiuni, remedieri rasă numele în numele membrilor săi, sau în numele lor de mijloc. Aceasta se naște, există cel mai mic, după ce familia, instituțiile sociale și baza de la care au format ulterior comunități etnice, cum ar fi națiune și oamenii.

Dacă pui un lanț de comunități etnice, cel mai important poziția, în opinia noastră, va lua oamenii, pentru că este un concept universal, care, în plus față de valorile sale etnice utilizate și în ceea ce privește relațiile de clasă, precum și alte forme instituționale. După ce oamenii din națiunea dumneavoastră are loc - ca bază a oricărui poli sau de stat mono-etnice.

Orice națiune ca fiind una dintre cele mai mari comunități etnice, caracterizate prin cultură. Acesta poate fi original și unic, dar, de asemenea, să includă elemente de împrumut de la alte culturi din afara sau din interiorul țării.

Însăși definiția culturii conform ENU etnologul românesc „este exact, ceea ce putem învăța, asta este ceea ce se află la suprafață. Cultura - este proprietatea grupului etnic, și este determinată de natura comunităților etnice „[4]
În comunitățile etnice de mai sus are șase atribute și caracteristici, oameni de știință dedicate Gumiliov:

1.Etnos - sistem de dezvoltare în timp istoric, care are un început și un sfârșit; mai precis: etnogeneză - un proces discret.

2. diferențele etnice criteriu universal între un singur comportament stereotip - de limbaj particular de comportament, care este moștenită, dar nu genetic și ereditate prin mecanismul de semnalizare se bazează pe reflexul condiționat atunci când progeniturile prin imitare preia de la părinți și colegii stereotipuri de comportament sunt simultan abilități de adaptare.

6. statistic Ethnos dominat de oameni armonioase, proporția persoanelor cu antrenare și subpassionariev în termeni procentuali sunt nesemnificative. Dar o schimbare în numărul lor determină statutul de geo-biochimic al grupului etnic ca un sistem închis. [5]

Această interacțiune joacă, de asemenea, o mulțime de factori care duc la progresul cultural. Principalii factori de dezvoltare a culturii asociate cu împrumut, transferarea, amestecarea componentelor sale. Mutarea culturii afectează nu numai tangibile obiectele de zi cu zi, dar și fenomene spirituale: Miturile, culte, obiceiuri, etc. Acest lucru se întâmplă prin diverse forme de cooperare între națiuni .. Migrația de triburi, cucerirea, amestecarea tipurilor rasiale, de schimb, comerț și etc Este .. în timpul acestor interacțiuni apar culturi de distribuție spațială.

5 Etnicitatea și interacțiunea sa în spațiul cultural - este unul dintre elementele naturale care are proprietăți schimba sub influența mediului și incluzând cultura ca natură artificială a societății și a sistemului de interacțiuni complexe de comunicare și relațiile dintre membrii săi individuali sau grupuri [7 ].

În consecință, etnovzaimodeystvie în spațiul cultural, este această interacțiune a societăților și clase, pe baza apartenenței etnice anumitor membri ai instituțiilor societății, ca bază pentru formarea culturii naționale, limbă și mentalitate. Interacțiunea reprezintă un dialog culturi grupuri etnice, dezvoltarea și interferența lor reciproc.

[1] tavad GT Etnologie: Textbook, p.62