Cultură și natură (studii culturale)
Cultură și Natura
Distincția dintre natură și cultură - este diferența dintre fructele lumii materiale și produsele umane Dey-facultate. subliniază în mod unilateral pe această distincție reductibile-dit la vizualizarea dualistă a lumii. La rândul său, acest lucru duce la divizarea lumii într-o naturală și non-naturală. Distincția dintre natură și cultură este rezultatul dezvoltării istorice. Explicați diferența în natura și cult-turii este posibilă numai prin recunoașterea relației lor. Natura predshe-cultură există în timp, dar natura este condiție constantă și necesară pentru existența viitoare și cultură a dezvolta-ment. Prin urmare, linia de demarcație dintre natură și cultură nu este absolută, ci relativă, iar ea nu-i se opune, și o dată comunicarea Lich în cadrul integritatea lor.
Dacă vorbim despre cultură, fără nici o legătură cu natura, cultura poate fi considerată ca un fel de intangibile abstractizare idealuri-listicheskaya. Acesta a fost natura și-cult turii a spus foarte precis M. poetica Prishvin. „Natura se poate face fără cultură, dar cultura fără natura rapid din abur.“
Astăzi, atitudinea față de natură este complet diferit. Astăzi, mai puțin a fost spus despre cucerirea naturii. Posibilitatea de cultură a fi dat in mod natural natura. Dar apariția unei cul-tururi ambele implică o activitate supranaturală nu exclude sa inter-conexiune cu natura. Natural nu este indiferentă față de formele, care se deschide și culturi vii (de exemplu, un mediu peisaj deosebit-Ness impune anumite TEXT-curent la cultura, deci vorbim despre viața comunității a oamenilor din regiunile de stepă, câmpii și așa mai departe. D.). Cu toate acestea, dacă luăm în considerare natura și cultura în acest aspect, este posibil să se ajungă la un determinism natural. Ar trebui clarificat faptul că, în prima etapă a influenței culturii vieții naturii este foarte importantă. Un bărbat și cultura sa poarte natura Mamei Pământ, istoria biologică. Prin urmare, putem spune că temperatura-cul este o chelove- naturală, extinsă și transformată
activitate CAL. Numai în acest sens, cultura poate fi descris ca un vnebiologicheskom fenomen.
Freud a scris că cultura inamicului naturii, acesta se opune culturii. El se opune culturii contemporane. O astfel de noțiune caracterizează direcția de școală-franc furtskoy. Reprezentanții săi au susținut că sursa tuturor mizeriei umane - este o cultură.
fundație profundă a tezei Școlii de la Frankfurt este o prevedere cu privire la agresiune, în ceea ce privește natura culturii. Relația dintre cultură și natură au diferite niveluri, formă de istorie-cal.
trei niveluri de relații pot fi distinse:
1) raportul practic, care este exprimat în lucrare;
2) relații practice și spirituale care se dezvoltă în mintea oamenilor obișnuiți și se exprimă în transformarea lumii forțelor imaginației în scopul eliminării re-alnosti;
3) raportul teoretic spiritual, care este exprimat prin:
a) în cunoașterea legilor naturii, care își are originea în conștiința de zi cu zi și primește valorile sale cele mai înalte de în științele naturii, și anume, în științele naturale ..;
b) în valoare înțelegerea naturii care vyraba- Tyva din cadrul anumitor ideologii (de exemplu, art).
În domeniul relațiilor de manifestare, acestea sunt asociate cu transformarea lumii într-o a doua natură, în primul rând; în al doilea rând, confruntarea cu cultural și natural în omul însuși; În al treilea rând, odată cu crearea în practică a idealului-TION a lumii.
Toate aceste relații se schimbă în fiecare tip istoric de cultură și să dea motive pentru a vorbi despre o anumită natură relație-shenii și cultura în diferite stadii ale existenței umane.
În cultura omului este prezentat nu ca un natural și nu la fel de supranaturală precum și dezvoltarea istorică a unei ființe care se găsește în asemănările și diferențele cu ea. Naho-Dyas, pe de o parte, în funcție de natura, oamenii post-spumă și-l depășește subjugă. Acest lucru implică faptul că cultura este rezultatul relației umane cu natura,
care are loc în timpul dezvoltării naturii și dezvăluite numai într-o anumită etapă de dezvoltare a istoriei.
Natura actelor umane în două moduri:
1) în ceea ce privește bogăția (ca mijloc de viață);
2) ca sursă suplimentară de existență (ca mijloc de
Astfel, lucrarea este importantă nu atât de mult în legătură cu producerea vieții fizice, ci datorită legăturii sale cu viața socială.
Dezvoltarea istorică a omenirii trece prin Denia eliberat oamenii de caracteristicile lor naturale și implicarea conexiunii co-hoc. Întreaga istorie a omenirii - este procesul de pro-ducere a vieții sale. Producția activității umane în stadii incipiente este dublu, deoarece este deja activă, iar pe de altă parte - nu au fost încă tras departe de natură.
Epocă, asociat cu atribuirea de natura fructului, numit vârsta economiei appropriative. În acest om etapă este activitatea Xia există, dar această activitate este limitată. Ceea ce este exprimat în statutul cultural:
1) limitează domeniul de aplicare al dezvoltării culturale a condițiilor locale. O modalitate de a aduce oamenii împreună este relația tribale, dar nu un schimb public de rezultate de lucru;
2) dezvoltarea tradiționalismului aparte. Munca are caracter de repetiție pe aceeași bază;
3) În acest stadiu al dezvoltării culturale nu este individualist dual-start. Omul se dovedește a fi un simplu instrument în mâinile total, reprezentate sub formă de zei ai statului. Ea există în toate formele societății pre-burgheză mai aproape
relația dintre individ și natura condițiilor muncii sale.
În perioada de dezvoltare industrială în prim-planul dependenței umane nu de condițiile naturale de muncă și condițiile create de omul însuși. Omul este legat NYM cu alte persoane, prin utilizarea de facultate străine-Dey. Relațiile dintre oameni apar ca rezultat al muncii, care devine forma universală de exprimare. relația omului cu natura apare aici ca o atitudine de-ing publice.
Analiza problemei face posibilă urmărirea procesului de schimbare a relației dintre culturale și naturale. În primul rând, omul este supus naturii, atunci el lucrează la natura.
În istoria întrebării cunoașterea umană a relației dintre un cul-tururi și natură se reflectă în formarea și științele sociale și naturale-luții Democrație. Domeniul de aplicare al studiului ei sunt diferite, dar există întrepătrunderea acestor două grupuri de științe.
Cultură și natura 1. Cultura și natura ca cele două forme de a fi. 2. Efectul de natura culturii. 3. Influența culturii asupra naturii. 4. Criza de mediu. 1. Cultura și natura bytiya.Kultura două forme - este a doua natură, rezultatul activității umane și, prin urmare, cultura este adesea în contrast cu natura. Dar, cultură și natură sunt strâns legate între ele. Natura - este o condiție necesară pentru apariția și existența culturii. Cultura - este intermediar între om și natură, rezultatul interacțiunii lor. Natura acestei interacțiuni sa schimbat punct de vedere istoric. Între natură și societatea umană este un schimb de materie și energiey.Est două forme de schimb: - atribuirea directă de obiecte de om ale naturii - mediate de activitate umană obiecte de atribuire a naturii. Marx și Engels au identificat în istoria omenirii, cele două faze ale caracterului interacțiunii dintre om și natură: - însușindu tip de economie bazată pe instrumente naturale ale muncii - generatoare, pe baza instrumentelor de muncă, civilizația creată. În cazul în care prima etapă se caracterizează prin colectarea, pescuit, vânătoare, al doilea - creșterea bovinelor. Trecerea de la prima etapă la a doua se numește „Revoluția neolitică.“ Stadiul actual se caracterizează prin expansiunea enormă a interacțiunii dintre om și natură, care este asociat cu STR. 2. Efectul de natura culturii. Impactul asupra naturii culturii a fost și va fi întotdeauna, pentru că oamenii - aceasta este o parte a naturii, care are scopul de a satisface nevoile fiziologice și biologice. Natura afectează cultura materială: - starea florei și faunei afectate de tipul de economie de credit - starea resurselor naturale determină natura instrumentelor de muncă - minerale și resurse energetice determină dezvoltarea societății - climatice determină tipul de haine, de transport și de locuințe. Natura afectează cultura spirituală. deoarece determină obiceiurile și ritualurile oamenilor, tradițiile și mentalitatea. Natura afectează cultura artistică. așa că oferă un material creativ, definește imagini, povestiri, teme de lucrări. Acest set de condiții climatice în care există o cultură, se numește în literatura rusă „mestorazvitiya“. Mechnikov a scris că dezvoltarea culturală este determinată în mare măsură de natura. De exemplu, patru mari civilizații au apărut în bazinele (Nil, Fluviul Galben, etc). Civilizația apare deoarece râul creează condiții favorabile pentru persoanele și condițiile care există acolo, necesită eforturi colective de oameni, solidaritatea lor. Prin urmare, există relații publice și societatea însăși. 3. Influența culturii asupra culturii prirodu.Vliyanie asupra naturii este enormă. Rezultatul acestei influențe este un peisaj cultural, togi au transformat natura umană. Există două tipuri de peisaj cultural - Agrosfera - colecție de obiecte naturale create de om (grădini, livezi, pășuni). - Technosphere - un set de obiecte materiale făcute de om în natură (căi ferate, autostrăzi, poduri). termenul „noosfera“ apare la începutul secolului 20 în literatura filosofică. Din punctul de vedere al Vernadsky, influențată de eforturile întregii omenirii, biosferă se va muta treptat într-o stare calitativ nouă - noosfera. Noosfera - este transformarea minții în cea mai mare putere biologică și cosmică. Motivele pentru formarea noosfera - extinderea mintea la toate colțurile universului - unirea omenirii - dezvoltarea științei 4. Criza de mediu. Astăzi, relația dintre cultură și natură capătă caracterul de conflict. Din punctul de vedere al filosofilor, cauza crizei ecologice a devenit din motive culturale. Din acest motiv, este considerat a fi instalat pe excepționalismul uman antropologic, care este postulatele de bază sunt după cum urmează: - cea mai mare valoare a acestei lumi este de oameni. Orice altceva este valoros numai pentru că este util pentru oameni. Natura - este omul propriu, pe care el are putere nelimitată. - Vederea ierarhică a lumii. Lumea oamenilor se opune lumea naturii. - Scopul interactiunii omului cu natura este de a satisface nevoile sale. - Natura interacțiunii cu natura este determinată de imperativul pragmatic în mod corect și a permis tot ceea ce este util pentru omenire. - standarde și norme etice se aplică numai în relațiile cu oamenii, dar nu și în ceea ce privește natura. - activitate naturală de securitate este de asemenea supus imperativului: natura necesitatea de a salva pentru următoarea generație. Astfel de instalații duce la distrugerea naturii la criza de mediu.
Pentru a continua descărcarea aveți nevoie pentru a asambla o imagine: