Cultural-istorice tipuri n

Nikolay Yakovlevich Danilevsky (1822-1885 - om de știință român biolog, statistician, istoric, filozof), în concepția lor a aparținut ideologiei slavofilismului, care credeau că slavii nu ar trebui să se refere la experiența istorică a civilizației europene; ei au propriu, mai productiv și mai uman modul lor de progres. Aceste idei au fost puse în aplicare Danilevsky în conceptele sale istorice și filosofice prezentate în lucrarea „România și Europa“ (1871). În această lucrare au fost formulate toate principiile metodologice de bază ale filozofiei culturale urologice a istoriei.

Danilevsky susține că istoria generală a umanității acolo. Fiecare națiune este un fel, de tip cultural-istoric unic, trăind prin propriile sale standarde și sistemul său de valori.

Semne de tip cultural și istoric:

ü un fel de limbaj ca bază culturală;

ü oameni unici spirituale (termenul modern, - mentalitate); miezul care este religia;

ü prezența independenței politice a oamenilor (în cazul în care națiunea devine oficial), a pus în aplicare o dezvoltare mai eficientă a primelor două caracteristici.

Danilevsky a formulat următoarele legile de bază ale dezvoltării tipurilor cultural-istorice.

Legea 1. Fiecare trib sau o familie de popoare, caracterizate printr-o limbă separată sau un grup de limbi. Este un tip cultural-istorice originale, dacă este cazul, a înclinațiilor sale spirituale capabile de dezvoltare istorică, și a ieșit din copilarie.

Legea 2. Pentru a civilizației, de tip cultural și istoric aparte și unic, ar putea apărea și de a dezvolta, este necesar ca națiunile care îi aparțin, sa bucurat de independență politică.

Actul 3. Start civilizație un tip cultural-istoric nu transmite la oamenii de alt tip. Fiecare tip se produce pentru ei înșiși cu influență mai mult sau mai puțin străin, l-au precedat sau civilizații moderne.

Legea 4. Civilizația, specific fiecărui tip cultural-istoric, apoi ajunge doar plinătatea și bogăția diversității, în cazul în care diverse elemente etnografice, componentele sale, - atunci când acestea nu sunt absorbite de una scopuri politice prin utilizarea independentă, până federație sau un sistem politic de state.

Legea 5. Cursul de dezvoltare a tipurilor cultural-istorice cel mai apropiat asemănat cu plantele Singleton pe termen lung a căror perioadă de creștere este prelungită pe termen nelimitat, dar în timpul înfloririi și rodirea - relativ scurt și canale de scurgere o dată pentru totdeauna forța vitală [39].

Danilevsky distinge între trei tipuri de oameni:

v națiuni - creatorii de culturi;

v națiuni - distrugatoare, gropari civilizații (de exemplu, huni, mongoli, otomani).

v națiuni pasive (etnografică) - construi încet cultura lor și este un instrument pentru oameni - creatorii.

Primul tip include, de exemplu, următoarele culturi:

O egipteană - ebraică - peruvian

o Chineză - Greacă - romano-germanic

o Caldeeană - Roman (Europa)

o indiană - gumă - română [40]

o Iran - Mexican

Într-o dezvoltare relativ limitată fiecare cultură trece prin trei etape majore:

ü primul - etnografic - cules valorile culturii lor, dezvoltarea edificiului său spiritual;

ü al doilea - statul - dobândirea independenței naționale;

ü a treia - faza de civilizație - îmbătrânirea și moarte; Cultura se oprește creativitatea și începe să experimenteze vechi.

Prima și a doua etapă, în funcție de om de știință, poate dura la infinit, iar pentru a treia meted nu mai mult de 500 de ani.

Structura relațiilor sociale exprimate în Danilevsky în „activități culturale evacuări generale.“ El identifică patru domenii principale ale vieții publice, și le aranjează în ordinea importanței:

1. Activitatea religioasă. cuprinzând el relația omului cu Dumnezeu, conceptul persoanei cu privire la soarta lor ca punct de vedere moral indivizibile cu privire la soarta comună a omenirii și a universului.

2. Activitățile culturale (în sensul strict al cuvântului) - dezvoltarea științei, artei și tehnologiei.

3. Activitățile politice. cuprinzând el relația oamenilor unul cu altul ca membri ai întregului național și relația de ansamblu ca o unitate de ordin superior celorlalte națiuni.

4. Activitățile socio-economice. cuprinzând ei înșiși relații de oameni nu în mod direct ca personalități morale și politice, cât și indirect -. în ceea ce privește condițiile de utilizare a obiectelor lumii exterioare, obținerea și prelucrarea acestora [41]

În funcție de ce sferă a vieții este mai dezvoltată, Danilevsky distinge tipuri de monobazic (cultura europeană - activități religioase, grecești - estetice, Roman - politic); dibazic (european - de tip politic și cultural). Descriind acest punct de vedere, slavă tip cultural-istoric, Danilevsky face ca această predicție: „Sperăm că tipul de slavă va fi primul dintre cele patru majore de tip cultural-istorice“ [42]; și anume au fost în curs de dezvoltare toate sferele vieții publice. Filosof, de asemenea, susține că tipul de diferite de tineret slave, vitale și creative și are mari avantaje față de cultura europeană, situată în faza de civilizație. Aceeași idee este exprimată mai târziu de Oswald Spengler în celebra sa carte „Declinul Europei“.