De ce am pierdut 1

Ca filosof plictiseală descris, este ca insomnie, „Când“ I „își pierde identitatea în întuneric, acoperit de aparent fără sfârșit“ nimic“. De exemplu, o persoană care încearcă să doarmă și este deja aproape de starea de somn, dar visul a trecut el, și el cade în țară nulă, undeva între realitate și vis. " Plictiseala nu este la fel de „înalte“, ca melancolie și nu atât de adânci ca depresie. Deși aceasta poate duce la ultima ...

Plictiseala poate fi un sentiment și starea de spirit, plictiseala poate fi situațional și existențial. Distinctie aceste tipuri ajută în realizarea o cale de ieșire.

Plictiseala sentiment - această plictiseală obiectiv, atunci când o persoană pierde pe ceva anume, pentru o persoană anume. O astfel de plictiseală indică faptul că realitatea plictisiți „defectiv“ fără „dor“ subiectul lor. Pune pur și simplu, plictiseala, sentimentul - este doar atunci când „nu este suficient“ ...

starea de spirit Plictiseala - se caracterizează printr-o atitudine generalizată, nu pentru ceva specific, și, în general, în lume sau la viață. Atunci când o persoană este „plictisit cu viata.“ Ea nu depinde de situații.

Fromm, atingând pe tema diferențelor dintre tipurile de plictisit, spune: „Oamenii sunt capabili în mod eficient răspunde la stimuli“ activarea „(stimuli), aproape niciodată plictisitor, dar în această societate ciberneticii aceste persoane sunt excepție. Pentru majoritatea oamenilor, ei sunt, desigur, nu sunt grav bolnav, dar se poate argumenta că toate suferă de o boală ușoară, cum ar fi lipsa de productivitate. Acești oameni sunt în mod constant plictisit, în cazul în care nu găsi cel puțin o cale de a încuraja. "

Valoarea pentru plictiseala a comportamentului uman, în opinia mea, este subestimat, a plătit mult mai puțin atenție decât merită.

Cred fără echivoc că plictiseala - o forță motrice puternică în orice moment.
Bertrand Russell

Wide Entertainment - este cel mai important „descendenți“ de plictiseală. Când începem să uităm că „mașina -. Acest lucru nu este un lux, ci un mijloc de transport“

Consecințele plictiseală astfel încât o persoană are vicii proaste: tutun, alcool, mancatul in exces; ea provoacă depresie, agresivitate, violență, dependența de aventuri, sinucidere și alte interzise și inutile pentru afacerile umane. În Evul Mediu alezajul (acedia) a fost considerat mama viciilor. Plictiseala - acesta este mecanismul care înlocuiește valorile reale în „interesant“; „Din cauza“ om plictiseala înșelat temporar, dar la prețuri accesibile bun, uitând întârziată, dar este mult mai valoros. Deoarece beneficiile pe care sunt promise de Dumnezeu pentru creația Sa de umilință și de serviciu.

Cauza de plictiseală

Plictiseala apare pe baza goliciune spirituale. Din moment ce omul a fost creat să se închine lui Allah, sufletul său este predispus este la acest lucru. Dar, dacă o persoană nu ia cultul ei, se găsește un loc de prosperitate fenomene distructive, cum ar fi plictiseala. Venerarea lui Dumnezeu cere mai mult decât o imitație oarbă a Mesagerului „alaihi wa sallam, ci o înțelegere profundă, umilință, credință în acest fel: adică, implicarea deplină a sufletului la acele fapte bune pe care o persoană face. Ce înseamnă „angaja“? Aceasta înseamnă a fi relevantă, astfel încât acesta a fost făcut cu sinceritate de dragul lui Allah. Astfel purificat sufletul prin alte motive, altele decât dorința de a mulțumi lui Allah Atotputernicul. Ar putea fi dor un om suflet? A avut timp sau gratuit pentru acea parte a sufletului?

Filosoful Lars Svendsen, plictiseala începe cu disconfort ușor și se termină cu un sentiment plin de lipsa de sens a ceea ce se întâmplă. Lars Svendsen consideră că motivul plictiseala - lipsa de sens. Psihologul Erich Fromm consideră că motivul pentru care - în persoana neproductivă, atunci când funcționarea unei persoane este limitată de consumism.

Din punctul meu de vedere, plictiseala - acesta este un semnal de o deviere de la calea pe care este prescris pentru noi de Dumnezeu. Această explicație include ipoteza nici un sens, și ipoteze Fromm de productivitate scăzută.

Svendsen scrie: „Dacă plictiseala devine din ce în ce mai populare, astfel încât într-o societate sau cultură, există probleme serioase planul ideologic. Iar sensul vieții, desigur, este perceput ca un întreg. Socializăm în căutarea sensului vieții (posibil). Și apoi simple componente ale vieții noastre, de asemenea, face sens. " Islamul a confiscat canoanele sale întreaga gamă de activități umane, în fiecare situație de viață. Deci, ascultarea de Dumnezeu prin aderarea la Islam este foarte sensul vieții, datorită cărora „simple componente ale vieții noastre face sens.“ Comunicarea cu familia, locul de muncă, de sprijin de familie, de familie, bunătate față de animale, bunătate în relațiile cu ceilalți, etc. etc. - orice formă de activitate cu o intenție corespunzătoare poate fi efectuată în așa fel încât să devină o formă de închinare. Și într-adevăr - fiecare act bun comis de dragul lui Allah, este estimat ca un act de serviciu la El. Nu este acesta sensul vieții, care a umplut inimile noastre, nu ne-ar fi întâlnit cu plictiseala?

Atunci când o persoană își găsește plăcere și interes, în scopul de a se exprima prin permis, atunci el cere ajutorul interzisului. Deși calea a ceea ce este permis - este mult mai atractiv pentru punctele umane și fizice și emoționale și intelectuale de vedere. Dar „captura“ este că nu-stimulente - cum ar fi alcoolul, drogurile, dans, etc. mai ușor să efectueze și să aibă același rezultat - impactul, efectul asupra sistemului nervos, care, după cum ne amintim, are nevoie de stimulare constantă.
Și credința - deși un stimulent de inspirație, dar necesită o mulțime de efort, înțelegere reciprocă și acțiuni ale omului. În caz contrar, este imposibil să fii un adevărat credincios. Într-adevăr, Allah Preainaltul se uită la inimă, și numai ea este lăcașul de pietate.