De ce îngăduie Dumnezeu suferința și moartea copiilor și a actelor de terorism, respira Ortodoxia

De ce Dumnezeu permite suferința și moartea copiilor și a actelor de terorism?

- În cazul în care o persoană care nu a mai gustat inghetata, ar fi dificil pentru a descrie gustul. Același lucru este valabil și pentru viața în Dumnezeu. Acesta poate fi de o sută de ori pentru a vorbi despre asta, dar cuvintele sunt goale.

Deci, de foarte multe ori, persoanele care au puțină înțelegere a modului de viață în Dumnezeu, care nu cunosc dulceața vieții cu Dumnezeu, încercând să explice altor oameni voia lui Dumnezeu. În cazul în care copilul moare, spun ei, mama nefericită: „Domnul însuși a vrut să ia îngeri ....“ Dacă oamenii mor în atac, explica nativ: „Killing cel mai bun ...“. Acest lucru este realizat dintr-un astfel de Dumnezeu fascist. Dar ce fel de Dumnezeu, care ridică favoritul meu?

Acest lucru nu este adevărat, Domnul nu dorește ca nici unul să nu piară. Și el a dovedit, el sa dus la moarte. Dumnezeu plânge fiecare copil ucis, fiecare victimă a dezastru. El ne-a creat și-au asumat responsabilitatea pentru tot ceea ce se întâmplă cu persoana respectivă, inclusiv pentru căderea noastră.

A da vina pe Dumnezeu în orice dezastru, atac terorist, trebuie să ne amintim că Dumnezeu Însuși dă viața pentru mântuirea omului.

De aceea, noi, ca creștini trebuie să înțeleagă că, în ciuda durerii și absurditatea morții în lume, nu poți da vina pe nimeni, dar toată lumea are nevoie de tine pentru a încerca să lupte până la moarte.

Lumea va avea întotdeauna chipul lui Dumnezeu se simt puterea - ca această imagine este frumoasă sau cum a bătut joc. „Lasă morții să-și îngroape morții“ Amintindu cuvintele lui Hristos, putem muri și nu de viață. Pentru că viața umană este reală doar atunci când moartea lui nu este lipsită de sens atunci când se poate ceva dedica.

Nu avem nevoie să speculeze cu privire la gustul de inghetata, nu a încercat, dar ar trebui să încerce să-l gust. Fii cu Dumnezeu - înseamnă a avea experiența rugăciunii, experimenta o conversație internă cu el. Și numai atunci, deja pe baza acestei experiențe prezente, iar oamenii vor fi capabili să-l mângâie pe alții.

Și este foarte important să ne amintim că, în fața morții și dezastru, suntem cu toții în picioare pe judecata lui Dumnezeu. A murit un om pe care l-am iubit -zastala dacă moartea sa în vârstă, sau a existat un eșec - ca creștin am înțeles că această persoană este acum responsabil înaintea lui Dumnezeu pentru toată viața mea și pentru mine, de asemenea. Așa că, de asemenea, pe această instanță. De aceea, ne rugăm pentru cei morți.

De ce Dumnezeu permite război? De ce Dumnezeu permite moartea copiilor? De ce permite Dumnezeu acte teroriste?

Cea mai grea întrebare pe care oamenii impun: De ce permite Dumnezeu moartea copiilor? De ce există durere și suferință în lume? Pentru un creștin să vorbească despre astfel de probleme, trebuie să fim familiarizați cu elementele de bază ale credinței noastre. Și prima și cea mai importantă întrebare într-o astfel de conversație serioasă - problema originii răului. În cazul în care în lume nu a fost rău, căci cine este răspunsul?

Prezența răului în lume, am văzut încă din primele zile ale vieții umane: copii mici luptă peste jucăriile lor, în imposibilitatea de a vorbi, arată gelozie, de a apăra campionat lor, și așa mai departe. Răspunsul biblic la problema originii răului se află în dezastru, în toamna, pe care o numim păcatul original.

Ideea nu este că primii oameni au păcătuit, mâncând din fructul oprit. Este numit „fructul interzis“ - este greșită. Omul a spus că nu poate fi un copac, și a explicat de ce: pentru că nu este momentul, pentru că persoana nu este pregătită, nu suficient de matur pentru a gusta fructele. Nu a fost nici o interdicție explicită, pentru că Dumnezeu nu se deda. Dacă a făcut ceva imposibil pentru om - care ar fi pur și simplu imposibil pentru om. Dar a fost educația libertății.

Amintiți-vă de basmul „Tsvetik-semitsvetik“, cu un final adevărat? Fata a lăsat două petale după toate dorințele, și își aduce aminte brusc că în casa ei trăiesc în cel mai frumos oraș de băiat ea iubește. Ea se grăbește să-l și spune povestea unei flori magice. El nu crede că trage lepestochek și își îndeplinește dorința lui, și apoi spune: „Acum, băiete, am rupt ultima lepestochek - și tu mă iubești.“ Și a zis ei în groază: „Nu o face, pentru că atunci mă omori. O să merg cu tine o umbră, și viața va ști că eu te doar prin magie dragoste, și nu adevărul inimii mele. " Și fata calcă în picioare floare.

Aceasta este o mare încercare de a explica religioasă a persoanei de ce Dumnezeu ne-a creat liber, de ce El nu a creat noi ascultători, iubitoare prin definiție. Dumnezeu nu are nevoie de acest tip de iubire.

Dar omenirea nu se opune în această iubire și libertate pe care Dumnezeu ia dat, nu a putut suporta. Și fiecare dintre noi, această lume nu este înnobilată după cădere, și îl face să împartă otrava lui.

Răul care ne însoțește în lume, nu se datorează actelor de Dumnezeu, există în ciuda voinței lui Dumnezeu, „omul întreg să fie salvat și să vină în mintea adevărului.“

Dumnezeu se confruntă în mod repetat pe Adam în rai când a căzut: „Unde ești, Adam? De ce te ascunzi?“. Adam totul se traduce în Eva. Și Eva încearcă să salveze pe Domnul. Și, în Grădina Ghetsimani, Hristos și Iuda încearcă să salveze, „este trădează-mă cu un sărut?“. La urma urmei, Dumnezeu știe deja dinainte că Adam a făcut, și că Iuda la trădat, dar întreabă: Nu te mai înainte, pentru a-si schimbe destinul, schimba judecata lui Dumnezeu. Pocăința - aceasta este etapa în care soarta unei persoane se poate schimba.

Primul este răul în creștere a văzut pe Adam. Deja în generarea păcatului său copii începe să crească ca com. răul uman se naște în voința liberă a omului, își începe activitatea distructivă în această lume. Și consecința cea mai teribilă a păcatului originar - moartea. Este pentru că noi o trăim drumul în tristețe și durere.

De aceea, atunci când vorbim despre astfel de lucruri serioase ca moartea oamenilor nevinovați într-un război teribil, acte teroriste, noi trebuie să înțelegem că sursa dezastrului, sursa de probleme constă în căderea noastră umană, în păcatul nostru omenesc. Întrebarea - „? De ce permite Dumnezeu moartea copiilor, etc.“ trebuie privite dintr-un unghi diferit.

Când Hristos a fost întrebat despre cei uciși sub dărâmăturile turnului, el a spus: „Credeți că acești Galileeni au fost mai păcătoși decât toți ceilalți galileeni, pentru că au suferit astfel de lucruri? Nu, vă spun, dar dacă nu vă pocăiți, veți pieri la fel ".

Aceste cuvinte nu ar trebui să se răzbune, nu pedeapsa, și durere. Durerea omului lui Dumnezeu. Fiecare persoană știe despre păcatul lui, și știm cu toții că va ieși din această viață numai prin moarte. Și astfel moartea - nu este doar un pas fără speranță, iar testul nostru cele mai grave și mai dificile, pe care suntem chemați să treacă.

Viața - aceasta este școala noastră. Suntem cu toții acum într-un fel de așteptare cameră. Dar învingerea morții - o victorie creștină, coroana vieții noastre și dorința inimii noastre. Și este posibil numai datorită victoriei a făcut Hristos.

Și, în acest sens, orice suferință din această lume pentru noi - este tristețe și plângând cât de adânc impresionat de omul păcatului. Acest strigăt al lui Hristos pentru copiii Săi. Hristos a plâns în această lume, atunci când el nu a putut suporta să urmărească, în care păcatul și moartea sa transformat uman. El a plâns prietenul său Lazăr pentru că sa înecat la vederea durerii în care o serie de boli, nekrasotu muribund îmbrăcat - creația Lui iubit. De aceea, inima lui Hristos a fost de rupere.

Această lume este fără speranță, nu se poate vindeca. Această lume va trece. Dar sarcina noastră, chiar știind că lumea se va sfârși, aduce în ea lumina lui Hristos, ca să-l lumineze cu iubire, umple-l prin Hristos însuși și să dea această lume șansa de a renaște într-o lume nouă.

„Vino, Doamne Isuse!“ - acesta este principalul nostru de rugăciune creștină.

De aceea, în toate necazurile noastre, pentru tot dezastrul existenței noastre, trebuie să ne amintim că ne mai rău și ultimul dușman care trebuie să fie învins - este moartea. inima creștină nu trebuie să ne resemnăm la moarte.

Noi nu ar trebui să se uite la vecinii lor situate într-un sicriu, și convinge-te că acest lucru este necesar, că acesta este cursul vieții umane. Acest lucru nu este adevărat, nu există nici un astfel de curs al vieții umane, Domnul nu a pregătit o astfel urâțenie. Este dezastru și, așa cum am fost de această catastrofă nu câștiga, a câștigat la costul lui Hristos cu iubirea Lui.

Prin urmare, așa cum nu ar fi fost rănit să se uite la realitatea noastră, ca și creștini, care se ocupă de această lume, încercând să-l transforme. Această lume va fi întotdeauna plin de criminali, violatori, hoți, dar sarcina noastră este - să înțeleagă cu inima lor în societatea în care trăim, învață copiii să iubească și să nu fie frică, nu ne smerim înaintea inamicului nostru - moarte.

Protopopul Vitaly Shinkar

Să începem cu faptul că această întrebare în orice altă viziune asupra lumii, cu excepția creștinului, de fapt, nu există nici un răspuns. Orice răspuns necreștin este redusă, fie la afirmația că timpul este acolo, este diferit și nu poate fi; sau speranța fără speranță că, odată cu progresul va veni timpul când nu va fi nici război, nici o boală, iar omenirea va dezvălui secretele necunoscute speranței de viață și a dezvoltării capacităților de astăzi; sau - și aceasta este, probabil, cea mai mare, ceea ce la ideea de bază non-creștină stoicilor - că, odată ce o persoană sunt doar două posibilități, cum ar fi atașat la coș câine, fie executați pentru el, sau dacă nu doriți să rulați, târât în ​​urmă, răzuire părți pietrele - pe care toți vorbesc de soarta, desen ne în necunoscut.

Răspunsul că această întrebare dă evanghelia este mesajul se reduce la o afirmație foarte decisiv: da, lumea a intrat în ea cu boala păcatului, dezastre, războaie, de neînțeles și nevmestimaya cruzime mintea umană și nedreptate, dar în această lume înspăimântătoare pentru a salva îngerul nu a venit, nu un profet, nu un învățător moral, și să devină o parte a Dumnezeului păcii. Aceasta este esența credinței noastre: Dumnezeu a devenit o parte a acestei lumi, complet identice cu noi, să-l regenera din interior.

Și așa știm că nu există nici lacrimi pentru copii, care nu ar fi oterta în Împărăția cerurilor. Nici o senzație de arsură, care nu ar fi izbyto și la învins atunci când persoana la sfârșitul modului de a întâlni pe Hristos. Nu este nimic nedrept, nejustificat, nerealizată, care nu s-ar fi format pentru cazul în care Dumnezeu va fi totul în toți (1 Cor. 15:28).

Și este singurul răspuns adevărat, pentru că Mântuitorul a venit în lume, în scopul de a, de a împărtăși cu noi toată această groază și toată această durere, să-l transforme din interior, mai degrabă decât pentru a comuta butonul și reseta programul ...

- Cum să vorbim despre ce sa întâmplat? Se poate doar plânge și se roagă. Tot timpul sa vina si dea vina pe Dumnezeu - unde ai fost, unde ai fost? - este imposibil. Trăim într-o lume în care fiecare cuvânt, fiecare din afacerea noastră este reflectată în lume.

Orice mare război începe cu o ceartă într-un apartament comunale. Dar nu ne-am gândit că nu-l observa.

În general toate războaiele și toate atacurile împotriva celuilalt ne organizam - chiar mici, microscopice, dar teribil. Când mstim reciproc, lupta împotriva reciproc, ura, nu se ierte reciproc. Aceste atacuri teroriste au în viața noastră, dar noi nu le observa, deoarece acestea sunt dimensiuni homeopatice.

Și astfel de acte de terorism, vom organiza zilnic - o insultă, blestem, dorind celuilalt zar. Ele apar în lumea noastră de întâmplat vreodată noi în fiecare zi, și ne acorde o atenție la ele și să le ia ca o tragedie numai în cazul în care cresc la proporții catastrofale.

Protopopul Alexei Uminsky

- Crimă și nenorocire ne-a urmat în orice moment. Din păcate, am devenit deja familiar și banal - atentate și alte asasinate deliberate. Toate acest păcat și teribil, dar crime sunt comise în fiecare zi într-o varietate de lume. Dacă vorbim despre crimă în masă, putem aminti Germania nazistă, la începutul secolului trecut, în țara noastră, și în alte locuri din întreaga lume.

Dar Dumnezeu este dragoste, și este neschimbat. Apostol Petr a răspuns clar la întrebarea „cum permite răul Dumnezeu?“. Domnul nu este lent, el este răbdător și ne dă timp să se pocăiască și să repare, ne cheamă la unirea cu El. Va veni un timp când Dumnezeu va interveni și distruge tot răul, și va fi sfârșitul lumii. Harul lui Dumnezeu, Iubirea divină se va împlini totul. Oamenii care-l iau cu bucurie, va găsi fericirea veșnică. Oamenii pentru care viața cu Dumnezeu este indezirabil, această reticență și se va osândi la chin veșnic.

Hotărârea așteaptă pe fiecare dintre noi, nu doar teroriști. Suntem gata? Declarația nu spun gata, așa că nu se grăbesc a doua venire a lui Hristos, și fiecare în prezent să-l decidă. Dumnezeu ne dă timp pentru pocăință și pregătirea pentru sfârșitul lumii că fiecare persoană va veni la sfârșitul vieții sale pământești, și apoi - învierea și Judecata de Apoi.

Revenind la pierderea vieții în Bruxelles, voi spune: nenorocirilor se întâmplă, dar ar trebui să ne cu umilință și răbdare să accepte voia lui Dumnezeu.

Nu este necesar să se creeze o psihoză în sine într-un apartament liniștit, citind știri nesfârșit.

Da, aceste evenimente ne că suntem muritori amintim, putem muri dintr-o dată pe drumul spre locul de muncă sau la locul de muncă. De aceea, trebuie să ne pregătim pentru a satisface pe Dumnezeu și utilizarea bun timpul alocat pentru noi.

Și ultimul. Ne rugăm pentru ucigașii, ruinarea corporale altor oameni și le ruinează spiritual?

Protopopul Konstantin Ostrovsky

Nu vreau să vorbesc platitudini. S-au spus. Toate evident și foarte înfricoșător. Speriat pentru că nu am lăsat sentimentul că încă apropie unele prognostic sever. Cu toate acestea, sentimentul nu este nou, și ne confruntăm nu este la fel de acută ca și cei care au văzut și au auzit pe Mântuitorul, chiar și în zilele călătoriei Sale pământești cu noi. De la ascensiunea sa ca și pe cei care l-au urmat, chayali întoarcerea sa glorioasă și mare, probabil, chiar mai mult decât mâine. Asta e cel mai misterios și teribil al cărții Noului Testament se încheie cu un apel la El, care vine în această lume a Curții: „Chiar și așa, vino, Doamne Isuse ...“ (Apocalipsa 22: 20.).

Se pare că, pe acest pământ nu și-a părăsit locul, ori de câte ori era durere și suferință. Moartea în acest proces mondial, din păcate, este irevocabilă. Chiar și printre prieteni, un pahar cu apă, cu o rugăciune și o binecuvântare, dar va muri. A murit în sărăcie și tristețe, singur și amărât. Și e chiar mai rău. Și acest lucru se poate întâmpla la bordul unui avion, într-o clădire, aeroport și metrou. Și cel mai rău lucru în toate acestea, că un om, indiferent de modul în care a fost colectat, oricare dintre acestea a avut credință și curaj, nu este încă pe deplin pregătit pentru asta. Nu fi, pentru că moartea pentru un om muritor, în mod paradoxal, încă nenatural. El nu a fost creat pentru moarte și durere. Dar ce sa întâmplat, nu invers, nu se poate, și nu trebuie să includă inversă la momentul respectiv „înainte de întâlnirea cu șarpele.“ Deoarece prețul pentru acest consimțământ neglijent a fost deja plătită. Este de mare incomensurabil. Și prețul de sânge. Sângele Său.

Acest lucru înseamnă că, în toată această nebunie și de groază, e timpul să ne amintim că va șterge toate lacrimile și durerea să fie mângâiat. Dar nu se va întâmpla cu declarațiile comune și tot felul de acțiuni și operații. Și chiar și cu atât mai mult în lume, nici o compensație nu poate compensa pierderea unei persoane dragi.

Eu cred că dacă o persoană, văzând, chiar și pe ecran, într-un comunicat de presă, cineva e cineva teribil altcuiva ghinionul ofta cu cel puțin un minim de compasiune pentru cineva care este în primejdie sau mort, lipsit de persoane fără adăpost și disperată, răul este sigur să se poticnească.

cel puțin în inima lui At. Aceste locuri unde teroarea și moartea a aproape fuzionat cu culoarea ochilor, prea multe în această lume. Și compasiune, nu trebuie să ne gândim la asta, și dacă ne simțim milă? Care este utilizarea de a iubi numai pe cei pe care noi știm că ei ne iubesc. Aici este opinia Internetului au existat mai multe în ultimele zile: „Ei bine, și că exploziile, deci ce la Bruxelles și care sunt îngrijorați cu privire la navele noastre, pentru atacurile asupra orașelor și școlile noastre și care au introdus sancțiunile, și așa mai departe ......?. d.“. Cu această logică nu este de departe la bucuria „că vaca vecinului a murit.“ Cu aceeași logică turnat slide-uri de gudron pentru copii și să le ofere mai mult și Sarin se înmoaie.

O astfel de dezordine și de calcul în mod clar inuman pe ele, de asemenea, trebuie să fie luate în considerare. Pentru a lua în considerare, pentru a ști cine și de ce despre bucuria de durere și de moarte, suferință și haos. Să ia în considerare faptul că acest lucru îngrozită și nu a trecut. Pentru a înțelege că indiferența este deosebit de conștient, acest lucru este motivul pentru reproducere goliciune periculoase și de moarte în suflet, care caută să ia persoana căreia nu sunt necesare carne și sânge.

Data mesajului este dată în scopul de a învăța să dragoste. Această rugăciune Efrema Sirina, ne cerem în fiecare zi, cu modestie și umilință. Nu este specificat exact cine și pentru ce. Dacă nu există iubire, nu există nici o rugăciune, și dacă nu există nici o rugăciune, atunci noi nu sunt în căutarea pentru oportunitatea de a fi cu El, în scopul de a respira, decât să-și îndeplinească Împărăția Lui. Se va face, „unul dintre acești micuți“, așa că se va face pentru el. Mai mult decât atât, faptul că cuvintele „Da, Eu vin curând“ au fost rostite într-o lungă perioadă de timp. Și da un Domn, care nu este deveni în curând pentru cineva o dureroasă și neașteptată.

Priest Andrew Mizyuk