Discursul Pușkin (Fyodor Dostoevsky)

De fapt, ceea ce reformele petrine pentru noi, și nu numai în viitor, dar chiar că a fost deja întâmplat că deja a fost personal? Ce face această reformă pentru noi? La urma urmei, nu a fost ea doar pentru noi asimilarea de costume europene, obiceiuri, invențiile și știința în Europa. Poate lua în considerare așa cum era, să vedem mai îndeaproape. Da, se poate ca Petru a fost inițial numai în acest sens, și a început să-l producă, adică, în sensul de aproape utilitariste, dar mai târziu, în dezvoltarea în continuare a ei ideea lui, Petru a ascultat, fără îndoială, un instinct curent subteran care l-au scos, în cazul său, la obiectivele viitorului va fi, fără îndoială, foarte mare, decât unul numai cel mai apropiat utilitarismul. Asta-i drept, iar poporul român nu este una numai utilitarismul a adoptat reforma și cu siguranță deja simțit premoniții lui aproape imediat unele în plus, mult mai mult un scop mai mare decât cel mai apropiat utilitarism - senzație în acest scop, din nou, desigur, repet, inconștient, dar, cu toate acestea, atât în ​​mod direct și destul de vitale. La urma urmei, ne-am apoi din nou s-au grabit la reuniune de viață foarte, la unitatea întregii omeniri! Noi nu suntem ostili (așa cum se pare, ar trebui să se întâmple), și prietenos, cu o dragoste totală a adus în sufletul genii noastre de alte națiuni, toți împreună, fără a face o diferențe tribale de preempțiune, de gestionare prin instinct, aproape de la primul pas pentru a distinge contradicția, scuza și reconcilia diferențele, iar cele deja indicate dorința și înclinația a propriei noastre, ne-am tocmai a anunțat și a spus reuniune generală a omului, tuturor cu toate semințiile mare rasa ariană. Da, numirea unui român este, fără îndoială, toate-europene și la nivel mondial.

Deveni un adevărat român, român să devină destul, probabil, înseamnă numai (după toate acestea ar trebui) să devină un frate pentru toți oamenii, un om universal, dacă doriți. Oh, toate acestea Slavofilismul și occidentalismul este doar o mare neînțelegere, dar istoric necesar. Pentru prezenta Europa românească și soarta tuturor marelui trib arian în același mod ca și România în sine, precum și moștenirea țării sale natale, pentru că destinul nostru este universalitatea, și nu sabia dobândită, și fraternitatea puterii și aspirația noastră frățească de a reuni oameni. Dacă vrei să te uiți în istoria noastră după reformele petrine, veți găsi este următoarea și îndrumarea acestei idei, ca de visele mele, dacă vreți, în natura dialogului nostru cu triburile europene, chiar și în starea politicii noastre. Pentru că România a făcut în aceste două secole în politica lor, nu servesc Europa, poate mult mai mult decât în ​​sine? Nu cred că acest lucru doar din incapacitatea politicienilor noștri se întâmplă. Oh, oamenii din Europa și nu știu cum sunt dragi noi! Și apoi, eu cred că noi, adică, desigur, nu sunt noi, și viitorul vine poporul român să înțeleagă deja unul și tot ceea ce a deveni un adevărat românesc și va însemna facilitarea procesului de reconciliere la contradicții ale Europei, pentru a indica rezultatul european angoasa în sufletul său rus, umanitatea universală și pentru a reuni găzdui ei cu o dragoste frățească pentru toți frații noștri, și în cele din urmă, probabil, să rostească cuvântul final al marii armoniei generale, acord final fratern toate semințiile Evangheliei lui Hristos Coll Ei bine! Știu, știu prea bine că cuvintele mele ar putea părea entuziast, exagerat și fantastic. Să presupunem că, dar nu regret că au exprimat. Acest lucru ar trebui să fie exprimate, dar mai ales acum, în momentul celebrării, într-un moment de sărbătoare de mare geniu nostru, aceasta a fost ideea în intruchipeaza puterii sale artistice. Și deja a exprimat acest lucru gândit mai mult decât o dată, nu am spus noi. Cel mai bun dintre toate, poate părea încrezut, „Acest lucru este ceva ce, să zicem, unele dintre săraci, nostru un teren dur, cum moștenirea noastră este ceva ce ne-am propus să facă omenirea un cuvânt nou?“ Ei bine, cu excepția cazului în care vorbesc despre gloria economică i spun despre gloria sabie sau a științei? Vorbesc doar despre fraternitatea omului, și că la Greenwich, pentru întreaga omenire, unitatea frățească inima rusă, poate cu toate popoarele cel mai însemnat, văd urme de acest lucru în istoria noastră, în poporul nostru talentați în geniul artistic al Pușkin. Să țara noastră este slabă, dar această țară lovită de sărăcie „sub forma unui rob a venit să binecuvânteze“ Hristos.

De ce nu ne ține ultimele sale cuvinte? Da, și nu e acolo sa născut o iesle? Eu repet, cel puțin, putem indica deja la Pușkin, pe o umanitate globală sau universală a geniului său. La urma urmei, el putea găzdui, de asemenea, geniul altor persoane în ea, ca inima nativ. În artă, cel puțin în arta de la, el a arătat universalitatea dorinței spiritului românesc este de necontestat, iar acest lucru este deja o indicație mare. Dacă ideea noastră este o fantezie, care este Pușkin, cel puțin, pe ce bază de această fantezie. Dacă ar fi trăit mai mult, probabil, ar fi dezvăluit nemuritor și marile imagini ale sufletului rus, este deja clar fraților noștri europeni, le-ar fi atras de noi mult mai mult și mai aproape decât sunt acum, probabil, ar fi putut să le clarifice aspirațiile de adevăr ale poporului nostru, și ei ar fi fost mai conștienți de noi, ceea ce ar deveni acum dintre noi anticipa, ar înceta să privească la noi ca neîncrezători și arogant ca acestea sunt acum în căutarea în continuare. Pușkin ar fi trăit mai mult, și ar fi între noi, poate mai puțin neînțelegeri și dispute, ceea ce vedem astăzi. Dar Dumnezeu a judecat altfel. Pușkin a murit în dezvoltarea deplină a forțelor lor și, fără îndoială, a luat cu el în mormânt un secret mare. Și acum suntem pentru a rezolva acest mister fără el.