Doi copac ceresc, care a fost o revista ortodoxa - Thomas
„Domnul Dumnezeu să crească din pământ tot felul de pomi, plăcuți la vedere și buni la mîncare, și pomul vieții în mijlocul grădinii, și pomul cunoștinței binelui și răului“ - am citit în cartea Geneza (2: 9). În viitor, unul dintre acești copaci vor juca un rol-cheie în istoria căderii: este rodul pomului cunoștinței binelui și răului gust de Eva, și apoi să le trateze la Adam, în ciuda interdicțiilor clare. Ca urmare, cei doi vor fi expulzat din paradis, taie din celălalt copac - pomul vieții.
Și ce fel de copaci, interesat de cititori ai Bibliei? Și apoi face unele vegetație?
La începuturile creștinismului, a existat chiar și o sectă a Ophiti (din limba greacă. Ὄφις «șerpi"). Era genul de Gnosticism - un curs larg și vag, din care susținătorii au văzut cea mai mare valoare într-o cunoaștere religioasă secretă, inaccesibile muritorilor de rând. Gnosticii a creat un sistem complex mitologic cu o varietate de tot felul de entități și actori - astfel de cunoștințe este, de fapt, nu toată lumea este disponibilă. Deci, Ophiti, printre altele, a crezut că, în rodul pomului pune o salvare pentru oameni cunoaștere, care au vrut să lipsească zeitate rea. Și Dumnezeu bun, de cotitură un șarpe, ia convins să guste din fructul. Este clar că sensul direct al Bibliei contrazice această interpretare, și Gură de Aur respinge pur și simplu.
Cu toate acestea, vom vedea că există, probabil, Gură de Aur spune despre toamna, și vorbește aproape nimic concret despre copac. El, ca și alți teologi ai școlii antiohiene, cu toate acestea, el crede că acest copac este destul de real. O altă școală teologică din Alexandria, ca de obicei, a încercat să-l interpreteze în mod alegoric. Astfel, comunicarea. Grigorie Teologul a crezut că „pomul păcatului este contemplarea lucrurilor divine, interzise perfectă imperfectă, dar accesibil“ (Word 38), și a spus ca Sf. Ioann Damaskin. Dar, cu această abordare, se pare că nu există copaci nu au fost acolo, este doar o figură poetică a vorbirii.
Însumat discuția în secolul VII. Anastasiy Sinait, „adevărata natură a celor doi pomi de paradis este complet necunoscută și cunoașterea nu este necesar pentru Biserică.“ Concluzia foarte sobru, mai ales pentru cei care cred că părinții Bisericii a răspuns la toate întrebările complet și, în plus, au fost destul de unanime între ele.
Ce putem spune că suntem pe baza textului biblic?
Deci, vom obține ceva de genul „viața experimentală a tuturor hotărârilor morale.“ Vague ... Dar nu despre cuvântul meu și Gură de Aur? Este rodul acestui pom este permis lui Adam și Eva pe propria lor experiență pentru a înțelege ceea ce este bun (viața cu Dumnezeu) și ceea ce este rău (poruncile criminalității). Și alegerea ei s-au făcut. Dacă rotiți-o parte ușor diferite, vom obține acest lucru: o persoană la un moment dat decide să acționeze pe cont propriu, fără Dumnezeu pentru a determina ce va fi bine pentru el, și ceea ce - rău. Și nu e doar o concluzie speculativă, această acțiune, aceasta este o experiență care, dacă va fi, de calificare. Această alegere, dorința de a construi pentru ei înșiși scara de evaluare morală, și îl duce pe om departe de Dumnezeu.
Este posibil să se întoarcă la copac? De fapt, restul Bibliei spune despre calea grea înapoi. La sfârșit, în cartea Apocalipsa (22: 2) descrie Noul Ierusalim, care este o lume nouă, care apare atunci când dispare „mijlocul străzii sale, iar pe de altă parte pe cealaltă parte a râului, pomul vieții, rodind douăsprezece fructe, dând rod în fiecare lună; și frunze de copac - pentru vindecarea națiunilor ". imagine uimitoare a unui copac în creștere, în același timp, pe ambele maluri ale râului, nu reprezentabile în lumea noastră (dar amintesc doar poveștile fizicienilor despre electronul ca o undă și o particulă, și cu privire la principiul incertitudinii). Aparent, aceasta este o referință simbolică pentru a depăși în Împărăția cerurilor tot ceea ce ne desparte aici și acum.
Dar dacă ar exista copaci reali, sau este doar o astfel de imagine frumoasă? În urma Anastasiem Sinaitom, putem spune doar: nu se cunoaște, și nu neapărat ne. În final, cuvintele „paradis“ noi nu găsim în textele originale ale Bibliei: גַּן evreiască, παράδεισος greacă înseamnă pur și simplu „gradina“ sau „parc“ (cum au fost palatele regilor persani, de fapt, cuvântul grecesc este împrumutat din limba persană). Este clar că paradisul, indiferent de modul în care ne-am imagina sau au fost doar ca un parc, dar parcul nu este în același sens ca, de exemplu, Park Kultury la Moscova. Poate că a fost cu copacii - avem de-a face cu o metaforă complexă, în cazul în care există un parc sau grădină, ar trebui să fie pomi fructiferi, cuvânt pentru paradis în sine el stabilește următoarea imagine. Dar poate exista în negura închise pentru noi, într-adevăr, au existat unele pomi cu fructe lor. În orice caz, noi credem că lumea care a existat înainte de căderea, a avut puține asemănări cu ale noastre, și copaci, de asemenea, a trebuit să fie alții în lume. Ceea ce - nu știm.
Ei bine, compania are tot dreptul: trăim într-o lume căzută, și simbolismul căderii de pe iPhone și iPad-urile noastre ar putea să ne amintim de acest lucru. Mai ales din cauza utilizării lor și, de fapt, poate fi asemănător cu ceea ce sa întâmplat în Grădina Edenului, astfel că mărul mușcat de aici arată ca un avertisment, ca un craniu și două oase încrucișate pe un stâlp cu fire de înaltă tensiune.
Asta e doar nu rezultă, dacă ar fi fost într-adevăr un măr. Doar fructele au să înfățișeze într-un fel - și ce fructele în Europa sau chiar în Orientul Mijlociu, în mod obișnuit de mere? Reprezentări de mere. adevăruri eterne, în general, greu de tradus în limbajul de zi cu zi, atunci cota inevitabilă mare de convenții. Dar ce să facă în cazul în care acestea nu sunt vorbesc altfel cu cei care trăiesc în viața de zi cu zi?
La anunțarea imaginii Gustavp Klimtp. Pomul vieții. 1905 - 1911 ani.