Insula Utopiei de Thomas More

În 1520 el a încheiat viața lui un mare luptător pentru libertatea și egalitatea - Tomas Myuntser. Acest lucru sa întâmplat în Germania. Și, după 15 ani în Anglia pe eșafod a rostogolit capul unui alt om remarcabil - Thomas More. Slava acestor doi oameni la un moment dat a răsunat în toată Europa. Ei au trăit în diferite țări și nu aveau nimic în comun, fie în modul de acțiune, nici în temperament, dar ambele au fost comuniști din convingere. One - agitator, organizator și conducător al poporului, la care au participat agricultori și artizani cărora tremure domnitorii și cler. O alta - un om de știință și om de stat, care a atins birou ridicat de Lord Cancelar în curtea regelui Angliei, și de a scrie un eseu, pentru a surprinde lumea. Ambii au fost egali în curaj și fermitatea convingerilor, ambele au avut același scop - realizarea unei ordini a societății, și ambele ajung pe eșafod.

Ei au fost primii pe scară largă a predicat ideile comunismului în epoca luptei împotriva feudalismului religioase.

În secolul al XVI-lea noile colonii din America și ținuturile nou descoperite, care a dat negustorii engleză avere nespusă, a început să cumpere bunuri britanice. Vânzările au crescut, și, prin urmare, era necesar să se mărească producția. Pe piețele externe a fost în creștere a cererii de lână limba engleză, și a crescut, astfel încât rasa de oi a devenit mult mai profitabil decât să închirieze pământ țăranilor. Apoi a început goana Detinatori arendași din terenurile lor, care au nevoie pentru pășunat. Rămas fără pământ țăranilor au avut de ales, cum să-și vândă munca lor, lor comercianții de arme de lucru în manufacturi. Deci, începând din secolul al XVI-lea, în Anglia a început treptat să se contureze un nou sistem economic - capitalismul. Se numește așa pentru că joacă un rol major în capitalul său, cu care comerciantul poate face o întreprindere mare și să cumpere forța de muncă necesară. Pe lângă ruinat țărănimea, un număr foarte mare de agenți externați și diverse umerase-on a nobilimii, care sa dovedit inutilă, ca urmare a încetării războaielor civile. Ca rezultat al tuturor această lucrare este lăsat fără oameni mai mult decât s-ar putea absorbi industria. Și în timp ce restul de șomaj a fost suficient pentru a cădea în mâinile călăului, pentru că sărăcia și șomajul au fost declarate infracțiuni merită pedeapsa cu moartea.

În 1520, regele englez Henric al VIII-a declarat că numai persoanele în vârstă și cerșetorii cu dizabilități obține permisiunea să cerșească, sănătos, de asemenea, acordat flagelare și închisoare. Acestea ar trebui să fie legat de o roabă, care urmează să fie biciuit până când sângele începe să curgă din organism; atunci ei trebuie să depună un jurământ să se întoarcă acasă sau la locul în care au trăit în ultimii trei ani, și a stabilit la locul de muncă. Și ce funcționează? În cazul în care să-l găsească?

În 1536 o lege a fost făcută chiar mai stricte. Dacă cineva va cădea a doua oară, ca un vagabond, din nou biciuit și ia tăiat urechea, iar a treia oară - a fost executat ca un serios inamic penal și a societății. Potrivit cronicarului, în conformitate cu Henry VIII, astfel încât 7200 de persoane au fost executate. Dar acest rege nu este capabil de a eradica sărăcia.

La acel moment, Anglia a luat deja parte în comerțul mondial și a dobândit Londra un oraș lume cu o valoare nominală de la Lisabona, Anvers și Paris. Când a venit la tron, regele Henric al VIII, Moore a fost trimis în curând unul dintre ambasadorii Țările de Jos pentru a încheia un acord comercial. În Țările de Jos, a petrecut 6 luni. Negocierile l-au lăsat mult timp liber, și acolo a scris lucrarea sa celebra, „Cartea de Aur este la fel de util ca distracție, pe cea mai bună structură a statului și noua insula Utopia“ ( „Utopia“ - în limba greacă - „locul unde nu „). Prima ediție a apărut în 1516, iar apoi a fost retipărită de nenumărate ori în toate limbile europene.

În această carte, Moore a descris starea ideală fără asuprește pe cei slabi și fără muncă forțată.

Impresie de "Islands of Utopia" a fost enormă. Acest lucru a pus imediat Mora printre primii politicieni din Anglia. Imaginile vii atrage Moore în cartea sa o imagine de guvernare decentă, deja creat și trăind o viață plină pe o insulă imaginară. Viața acestui stat națiune classless a descris atât de complet, încât părea Moru, au rezolvat toate contradicții. Moore știa prea bine viața, să credem că fiecare clasă, așa cum ar fi fost adevăratele intenții, el ar putea ține în mâinile sale puterea fără asupritoare majoritatea săraci. Moore privi departe în viitor, și sa opus sistemului comunist, în care toate aparține întregii societăți de clasă. În statul său de toate distribuite în conformitate cu principiul: lucru este necesar, deoarece funcționează fiecare poate obține și la fel de mult ca și el ar trebui să fie, toată munca este răsplătit după merit, și toată lumea trăiește în lux, cu toate că nici unul nu devine mai mult decât alta. Nu există nici o proprietate privată. Pe insula Utopia, există 24 de orașe mari din aceeași limbă, obiceiuri, legi și instituții. În plus, există vile, dotate cu toate uneltele agricole necesare. Aceste proprietăți sunt oameni, treptat, cu plecare de la orașe la țară. În fiecare familie din mediul rural nu ar trebui să fie mai mică de patruzeci de membri, bărbați și femei. De la kazh „familii de tip Doy anual 20, după ce a petrecut doi ani în conacul, sa întors în oraș și înlocuit cu douăzeci de alți - cetățeni care studiază agricultura în restul de douăzeci de ani, a trăit deja un an în proprietatea și, prin urmare, cunoștințe coadă agricultură pentru agricultori introduse în ordine. astfel că nimeni nu împotriva voinței lui nu a fost forțat să facă greu pentru muncă prea mult timp și laborios fermă.

Satenii cultiva domeniile, îngrijirea animalelor și a tăiat lemne de foc sunt transportate la oraș. Ei, de asemenea, implicat în creșterea artificială a puilor, cu ajutorul unor dispozitive speciale pentru incubarea ouălor. Ocupația principală este utopiști agricultură, dar împreună cu cea a fiecărei nave de elev ca specialitatea lui, și el a învățat atât pentru bărbați cât și femei. Oncepeți ele sunt, în principal în tratamentul de lână și lenjerie; În plus, există o ambarcațiune zidar, fierar și tâmplar. Restul sectorului muncii au foarte puțină utilizare.

Lucrul în Utopia doar șase ore pe zi: trei ore dimineața, înainte de prânz, apoi se odihnească timp de două ore și un alt lucru de trei ore după sărbători. Urmat de cină. Mai devreme du-te la culcare și să doarmă opt ore. Restul timpului fiecare petrece pe cont propriu. Șase ore pe zi este mai mult decât suficient pentru producerea de lucruri care sunt necesare pentru o viață sănătoasă și plăcută.

Ei lucrează toate, dar liderii societății și cei care au primit permisiunea de la oameni să se dedice științei. Dacă o astfel de persoană nu justifică speranțele plasate pe ea, este din nou tradus în categoria de artizani.

Satenii produc alimente pentru ei înșiși și pentru cetățeni. Acestea din urmă funcționează, de asemenea, pentru oraș și zona rurală. Fiecare oras trimite anual capitala a celor trei înțelepți bătrânii lor care decid general pentru toate afacerile insulei. Ei colectează informații, în cazul în care și de ce există un exces sau un deficit, iar apoi a eliminat prima secundă. City, a dat surplusul său pentru alții, căci este cu ei, nu primesc nimic, pentru că ei înșiși sunt pe de altă parte tot ceea ce au nevoie, și fără compensație. Astfel, întreaga insulă este ca o familie. Bani în Utopia total necunoscut. Toate lucrurile există din abundență. Nu există nici un motiv pentru a descrie ceea ce cineva va dura mai mult decât avea nevoie, pentru că unul este sigur că el nu va avea de suferit nevoie.

Pe fiecare stradă a orașului construit palate uriașe magnifice. Ei trăiesc „sifograntov“ - funcționari care sunt aleși, câte unul pentru fiecare 30 de gospodării. Fiecare dintre palatele sunt atașate la 30 de familii care locuiesc pe ambele părți. Șefii acestor palate de catering în anumite momente vin pe piață, în cazul în care toată lumea ia produsele necesare necesare pentru 30 de familii. Dar cele mai bune produse trimise în primul rând la pacienții din spitale.

La anumite ore de la fiecare 30 de familii trimise la masa de prânz și cină lor palate. Pe piețele să nu fie împiedicate să preia produsele alimentare cât de mult doresc, dar nu există nici unul care ar fi luat cina de bună voie singură acasă atunci când alături în palat cât mai multe alimente bune și preparate. Mesele sunt preparate în palatul femeilor, la rândul său, și la masa aservită băieți și fete.

Sarcina principală a sifograntov ales este monitorizată pentru a se asigura că nimeni nu a dat peste cap în jurul valorii. Toate sifograntov numit prinț al celor patru candidați selectați de oameni. Poziția Prince viață. El este privat de birou numai în cazul în care se încadrează suspiciunea că el sa angajat să autocrație. Religia pe insulă - o chestiune privată. Preoții, la fel ca toți funcționarii aleși de popor.

Populația Utopia urăște război și glorie militară consideră cel mai neinvidiat. Războiul este necesar doar pentru a proteja patria lor sau prietenii lor și pentru eliberarea poporului asuprite de sub jugul tiraniei. Oamenii de știință - la o primă. Acestea sunt exceptate de la muncă manuală, dar urmărirea științei nu este monopolul de oameni de știință. De obicei, lecturi publice timpurii au loc în dimineața pentru a vizita, care poate toți bărbații și femeile. În funcție de înclinația lor, ei asculta lectura pentru anumite subiecte.

Deci, în Utopia nu există nici o proprietate privată și nici bani. Fiecare este preocupat doar cu afacerile societății, și totul este distribuit uniform pe principiul că toată lumea lucrează ca el poate obține și la fel de mult ca și el ar trebui să fie. Deși nu există nici o proprietate, sunt toate bogate și noi toată viața relaxat și fără griji.

Comunismul Thomas More a fost un utopică, irealizabilă. Cu toate acestea, a fost creat de o cunoaștere profundă a vieții și de înțelegere a nevoilor epocii. Moore încercat mai întâi să se adapteze la comunism nou în curs de dezvoltare a societății capitaliste, iar lumea a avansat în primul rând, principiul de bază al comunismului, care mai târziu a venit la teoria comunismului științific, Karla Marksa, de la fiecare - în funcție de capacitatea sa, la fiecare - în funcție de nevoile sale.

La știință Mora intră mai întâi serviciul poporului. Știința, care părea ostil creștinismului, este necesar să se creeze un nou sistem doar,. Moore face știința accesibilă tuturor ca deliciul suprem. Dar modalitățile de a realiza o societate comunistă Mor nu are, dar la momentul respectiv și nu ar putea face.