Interpretarea Evangheliei pentru fiecare zi am 4-a după Rusalii

Când Isus a intrat Capernaum, un sutas a venit la El și L-au întrebat, Doamne! servitorul meu zace în casă slăbănog, chinuit cumplit. Isus ia zis:, voi veni și să-l vindece. Sutașul a răspuns și a zis: Doamne! Eu nu sunt vrednic că ar trebui să intre sub acoperișul meu, ci doar spune cuvântul și robul meu va fi tămăduit; Căci Eu sunt un om sub autoritate, având sub mine soldați, spun unuia, Du-te, și se duce; și altuia: Vino, și vine; și robului meu: Fă aceasta, și face. Când a auzit Isus, sa minunat și le-a spus care a urmat, Adevărat vă spun că, chiar și în Israel n-am găsit atâta credință. Eu vă spun că mulți vor veni de la est și vest, și vor sta la masă cu Avraam, Isaac și Iacov în Împărăția cerurilor; și fiii împărăției vor fi aruncați în întunericul de afară: acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților. Isus a zis sutașului: Du-te, și cum ai crezut, așa să fie și ție. Și servitorul lui a fost vindecat în acea oră.

Centurion - un ofiter roman - venit la Hristos și spune că servitorul său era bolnav, „Doamne! servitorul meu se află la domiciliu paralizat și suferă grav ". Aceste cuvinte sună ca și cum ar avea sutașul, chinuit amarnic. El nici măcar nu a cerut Hristos pentru vindecare. El pur și simplu vine la Domnul, umplut cu cea mai profundă încredere, și spune cum chinuit servitorul său bolnav. Centurion știu că poți avea încredere în Hristos. El știe ce să spună Domnului pentru probleme lor, boala - este să se întoarcă la El cu cea mai tare a cere ajutor, deoarece el va auzi și să răspundă. „Voi veni și să-l vindece“, - zice Domnul. Vedem cum acest om de umilință. El spune: „Domnul meu! Eu nu sunt vrednic să intri sub acoperișul meu ". El nu spune: „Robul meu nevrednic“, dar „eu nu sunt vrednic“, deși acest lucru nu este vorba despre el, ci despre slujitorul lui. Și ne întrebăm credință păgână: „Vorbiți numai cuvântul, și robul meu va fi vindecat.“ ofițerul roman acceptă că cărturarilor și fariseilor - profesori israelieni - nu se poate accepta: puterea lui Hristos. „Căci Eu sunt, de asemenea, un om sub autoritate, - spune sutașul - dar, având sub mine soldați, spun unuia, Du-te, și se duce; și altuia: Vino, și vine; și robului meu: Fă aceasta, și fă-o ". Pe această bază, sutașul constată că puterea lui Hristos răspândit foarte larg. El înțelege că puterea pe care este el, un soldat roman, a fost dat să-l de Roman Caesar, iar el nu a fost puterea lui va împlini ceea ce atât de ușor, la rândul lor, efectuate de către subordonații săi. Auzind despre minunile lui Hristos și puterea asupra bolii, elemente distructive, asupra morții samoyu, această persoană crede despre cât de mare trebuie să fie puterea Celui ce este puterea lui Dumnezeu de a face imposibilul. El a extinde această putere la exterior, în cazul în care există o putere a lui Dumnezeu Însuși.

„Când a auzit Isus, sa minunat și a zis celor ce au urmat, Adevărat vă spun că, și nu a fost găsit în Israel atât de mare credință.“ Nimic surprins Doamne, - spune Sf. Ioan Gură de Aur - o înțelepciune remiză, mintea și frumusețea acestei lumi, nici evenimentele minunate care au loc în istorie. El se întreabă doar credință și caută numai. Dacă el găsește credința chiar și ca o sămânță de muștar, se face o mare minune: „Vino, - Isus a zis sutașului, - și cum ai crezut, așa să fie și ție. Și servitorul lui a fost vindecat în ceasul acela. "

Evanghelia de astăzi vorbește despre importanța puterii, a statului - așa cum ne amintește în mod constant a Sfintelor Scripturi. Apostolul Pavel spune în scrisoarea sa că puterea statului, în special, puterea romană, setat pentru a fi un instrument în mâinile Providenței Divine, pentru a salva lumea de la haos # 040; Roma. 13, 1-6 # 041;. În cazul în care nu au fost pentru guvern, Apostolul Pavel ne învață, lumea ar fi spulberat. Se știe foarte bine pe cei care doresc să distrugă orice stat, și apoi pentru a distruge poporul.

Scriptura ne învață că toată autoritatea a fost stabilită de Dumnezeu. Împotrivește stăpânirii, se împotrivește lui Dumnezeu însuși și suportă mânia lui Dumnezeu. Asta este, indiferent cine este la putere, creștinii sunt chemați să se supună această putere ca unitate a lui Dumnezeu. Nu contează, în mod conștient sau inconștient, acțiunile guvernului în exercitarea acestei funcții divine - păstrarea lumea din haos - creștinii sunt chemați să o ajute în această lucrare foarte importantă. Chiar dacă autoritățile Nero - persecutor al bisericii creștine.

Atunci când puterea face credința creștină și de a acționa împotriva adevărului, dreptății și conștiință, ne cuvine să audă cuvântul lui Dumnezeu, care spune că trebuie să ascultăm mai mult de Dumnezeu decât omul. În astfel de cazuri, supunerea față de autoritate devine nesupunere față de Dumnezeu. În toate celelalte cazuri, suntem chemați să fim ascultători. Când această ascultare este cu adevărat, Dumnezeu se revelează pentru împlinirea poruncilor Lui. Asta e ceea ce sa întâmplat cu un simplu păgân ofițer - pentru înțelegerea lui profundă și umilință.

Evanghelia vindecarea sluga sutașului ne face să ne gândim, de asemenea, despre și responsabilitatea celor de la putere, pentru că ofițerul învestit cu sutașul a înțeles puterea și cum să aplice această putere. Toți înțelepții spun că înainte de a administra pe alții, trebuie să învețe să gestioneze propriile lor pasiuni. Se înțelege chiar și de pagani. Creștinii vorbesc despre ea mai profund, „Cei ce sunt ai lui Hristos au răstignit firea pământească împreună cu patimile și poftele ei. Dacă trăim prin Duhul, prin Duhul, și nu au " # 040; Gal. 5, 24-25 # 041;. Cine este Hristos, el ar trebui să fie răstignit firea pământească împreună cu patimile și poftele, dacă vrea să-și îndeplinească puterea prezent, în Dumnezeu, Christian.

Este clar că nu suficient de moralitate personală ridicată la autoritate # 040, de exemplu, în Biserică, # 041; Am putea pune în aplicare. Preot sau episcop nu este suficient pentru a fi doar un pios. El trebuie să aibă încă alte daruri, deoarece acestea depind de modul în care alte persoane de la el. Este nevoie de înțelepciune și discreție, și o astfel de ascultare față de puterea lui Dumnezeu, cunoașterea voii lui Dumnezeu, care este dobândită feat.

Chiar și Hristos a spus despre mulți oameni care vin la salvare. Acest lucru înseamnă că vorbim despre fug în mai mult de un singur loc la un moment dat, dar când acestea sunt toate adunate împreună din est și vest, - când toate acestea vor adera la Domnul, în ciuda distanței care le separă. Apoi, va exista o mare varietate. Și fiii Împărăției, care se consideră mântuiți doar pentru că aparțin adevăratei credințe, dar nu trăiesc în conformitate cu această credință, și lipsită de compasiune în timpul nostru crud - va fi condus afară.

Domnul vorbește despre umilirea și rușine teribilă, care va fi supus acestor oameni. Acestea vor fi vărsați „în întunericul de afară“ - în lumea exterioară, care au privit ca profană și nedemn de compasiune. În acest întuneric este atât de întunecat, care nu este chiar și în lumea de astăzi. Numai întunericul absolut, în cazul în care nu există nici o speranță de lumină. Și mulți dintre cei din lumea exterioară - care a vrut la lumină, și care a deschis credința - sunt fiii împărăției cerurilor. Atunci când lumea exterioară va veni întunericul sumbru a dispărut în el dragostea, apoi vine moartea lumii. Depinde de noi - pe compasiunea noastră, participarea la suferința oamenilor - cu cât mai mult timp va fi prelungit în țară și câți mai mulți oameni se vor acorda posibilitatea de a se pocăiască și să se întoarcă la Domnul.