Interpretarea Scripturii 1
Dar el le-a spus pilda aceasta
Lopuhin AP
Art. 3-10 Și El le-a spus pilda aceasta: Care om dintre voi, având o sută de oi, dacă pierd unul dintre ei, nu lăsați pe cele nouăzeci și nouă în pustie, și du-te după oaia pierdută, până când o găsește? Și găsind-o, o pune pe umeri, bucurându-se, iar când vine acasă, el cheamă prietenii și vecinii săi, spunându-le: Bucurați-vă cu mine, căci mi-am găsit oaia pierdută. Eu vă spun, că asemenea bucurie va fi în cer pentru un singur păcătos care se pocăiește, decât pentru nouăzeci și nouă de oameni neprihăniți care au nevoie de pocăință. Sau care femeie, având zece drahme, daca pierde o bucata, nu se aprinde o lumânare, mătură casa și caută cu grijă până când ea și găsind-o găsește, cheamă prietenii și vecinii săi și spune: „Bucurați-vă cu mine, căci am găsit moneda pierdut. Deci, vă spun că este bucurie înaintea îngerilor lui Dumnezeu pentru un singur păcătos care se pocăiește
Ca răspuns la aceste discursuri Domnul a spus parabola oii pierdute, care a mimat calea spre Dumnezeu, fiecare suflet omenesc este pierdut și modul în care Dumnezeu caută suflete pierdute, pentru a le aduce înapoi la Sine. Păcătosul este portretizat sub masca de oi, care este de multe ori pe drumul ignoranței se rătăcește și în spatele turma, și Dumnezeu în chip de cioban, care este atât de regret despre cei rămași în urmă oile, că, lăsând restul turmei constând din 99 de oi trimis să caute unul rămas în urma oile, și când îl găsește, atunci el anunță spre bucuria tuturor vecinilor ei. Aceasta este o parabolă în forma mai scurtă este, de asemenea, Evangelista Matfeya (Mf.18: 12-14).
"În deșert" (v 4). Este într-un păstor deosebit grija de oile pierdute. Chiar dacă presupunem un șanț (p. 315), că deșertul de est nu este un nisip și marginea uscată că are pășuni confortabile, în orice caz, turma în deșert fără păstor, care pazeste de la animale sălbatice, este foarte periculos pentru cireadă. În cazul în care, cu toate acestea, ciobanul părăsește turma să caute unul care este rătăcirea de oaie, atunci este clar că el a fost rău oile.
„Se intinde pe umeri“ (versetul 5). Este un simbol al păstor special hărnicia oilor. Obosit de oaie, și, prin urmare, desfășoară în sine. Deci, harul lui Hristos acceptă să acorde o atenție la calea mântuirii păcătosului, care nu are suficientă putere pentru a face toate acestea pe calea cea grea. În Biserica primară imaginea păstorului cu oile pe umeri reproduse în mod repetat, pe pereții catacombelor, așa cum este descris Hristos Mântuitorul.
"Eu vă spun ..." (versetul 7). Aceasta - aplicarea parabola oii pierdute la cauza care a condus la faptul că Hristos a spus parabola. Sub drept Hristos înseamnă nu neprihănit doar cu numele, adică. E. Cei care au păstrat în afară legii, în timp ce morala statului lor ar fi de departe nu le da dreptul de a apela cei drepți (că ar fi ciudat ca Dumnezeu ar fi lăsat un astfel imaginar drept ), și, desigur, cei drepți în sensul propriu al cuvântului, într-adevăr doar oameni, cu toate acestea, parabola lasă deoparte întrebarea dacă sunt drepte.
Următoarea pildă - despre o femeie care, cu capitalul total al celor zece drahme (drahme - kop.4 aproximativ 20 de grame de argint - .. Ed.), A pierdut un drahma, și apoi, după căutare intensivă, găsit și sa bucurat - are în minte la fel ca prima parabolă, t. e. dezvăluirea măreția iubirii și milei lui Dumnezeu față de păcătoși. Sub femeia trebuie să înțeleagă Biserica, care este în mod constant preocupat de mântuirea celor pierduți. Alte părți ale parabolei, care nu au legătură cu fondul cauzei, au nevoie de nici o explicație.
„Bucuria îngerilor lui Dumnezeu“ (versetul 10) - Corect, „îngerii lui Dumnezeu» (ἐνωπίον τῶν ἀγγέλων). Jucînd Dumnezeu este descris aici, să vă spun bucuria îngerilor Săi în jurul tronului Său (comparați Lk.12: 8.).