Istoria Pesah „blog-ul informativ și de divertisment

Istoria Paștelui

Deși totul a început mult mai devreme, și tradiția sărbătoririi Paștelui este înrădăcinată în trecut profundă a Vechiului Testament.

Cu mult înainte de nașterea lui Hristos, poporul evreu timp de secole a fost în robia faraon egiptean. Cererile lui Israel să le elibereze, Faraon invariabil ignorat. În ultimele decenii care au precedat exodul evreilor din Egipt, sclavia a devenit de nesuportat pentru ei. Autoritățile egiptene, în cauză cu privire la numărul „excesiv“ de evrei, chiar și a decis să omoare toți băieții născuți ei.

Profetul Moise, prin porunca lui Dumnezeu, încercând să asigure eliberarea poporului său. Apoi a urmat așa-numitele „10 plăgile din Egipt“ - toată țara Egiptului (cu excepția locului unde locuiau evreii) au suferit diverse nenorociri care au căzut asupra egiptenilor, aici și acolo. Acest lucru vorbește în mod clar despre disprețul divin asupra poporului ales. Cu toate acestea, Faraon nu a luat în serios semnele profetiei, guvernatorul nu a vrut să o parte cu munca liberă.

Și apoi următoarele întâmplat: Domnul ia poruncit lui Moise, fiecare familie evreiască să taie un miel, friptură de ea și să o mănânce cu azime și ierburi amare, și sângele mielului sacrificat pedepsit ungi doorpost de casele lor.

Acest lucru a fost de a servi ca un semn de imunitate marcat acasă. Conform tradiției, îngerul care a ucis pe întîii născuți ai Egiptului, de la întâiul născut al lui Faraon la întâiul născut al familiei bovine, a trecut peste casele evreiești (secolul XIII î.Hr.).

După această ultimă pedeapsă conducător egiptean funky, în aceeași noapte pentru a elibera evreii din ținuturile lor. Din moment ce Paștele se sărbătorește în Israel, ca ziua eliberării, exodul din sclavia în Egipt și mântuirea moartea tuturor întîiul sexul masculin evreu.

Vechiul Testament Paștele

Sărbătorirea Paștelui (de la verbul ebraic „Pesach“ - „treci“, în sensul de - „livra“, „liber“) a avut loc timp de șapte zile. În această săptămână fiecare devotat evreu trebuia să aibă loc în Ierusalim. În timpul unei vacanțe în alimentele consumate numai pâine nedospită (matzo) în amintirea faptului că randamentul evreilor din Egipt a fost foarte grăbită, și ei nu au timp să dospească pâinea, și au luat cu ei doar nedospită.

Prin urmare, al doilea nume de Paști - sărbătoarea azimilor. Fiecare familie a adus la Templul mielului, care a fost ucis acolo de special descris în legea mozaică ritual.

Acest miel a servit ca prototip și o aducere aminte a venirea Mântuitorului. După cum istoricul Iosif Flavy, pentru Paste AD '70 în Templul din Ierusalim a fost ucis la 265,000. miei tineri și copii.

Lamb, care se numește - Paste, familia a trebuit să coace și să fie sigur de a mânca o seară plină de prima zi a festivalului. Această masă a fost evenimentul principal al celebrării.

Neaparat mâncat în ierburi amare (în memoria de amărăciune de sclavie), pasta de fructe și fructe cu coajă, și patru pahare de vin. Tatăl a trebuit să spună povestea pentru cina de gală a exodului evreilor din robia egipteană.

Paștele după Noul Testament

După sosirea celebrării lui Isus Hristos Vechiul Testament Paștele este lipsit de sens. Deja în primii ani ai creștinismului, a fost conceput ca un prototip al morții și învierii lui Hristos. „Iată Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii“ (In. 1, 29). "Paștele nostru, Hristos a sacrificat pentru noi" (1 Corinteni 5:. 7).

La momentul actual, este imposibil de a determina exact ceea ce este numărul (în această cronologie) a fost un eveniment al Învierii.

Evreii nu au trăit în conformitate cu calendarul solar și lunar, care diferă unul de altul timp de 11 zile (365 și 354, respectiv). În calendarul lunar acumulează rapid erorile în comparație cu anul astronomic, și regulile de ajustare a acestora acolo.

Secolul I d.Hr. data celebrării Paștelui creștin nu ia păsat, deoarece pentru creștinii din acea perioadă, în fiecare duminică a fost Paștelui. Dar, în secolele II-III. Am ridicat problema celebrarea solemnă și ziua de Paști o dată pe an.

Episcop al Alexandriei, în numele Consiliului prin mesaj special de Paște notifică toate bisericile din ziua în care, potrivit calculelor astronomice, avem de Paste. De atunci, această zi devine o „sărbătoarea sărbătorilor“ și „o celebrare a sărbători“, centrul și punctul culminant al anului.

Cum de a sărbători Paștele

Pentru Paște sunt pregătite în avans. Cea mai importantă sărbătoare este precedat de un post de șapte săptămâni - un timp de pocăință și de purificare spirituală.

Direct sărbătoare începe cu participarea la serviciul de Paști. Acest serviciu este diferit de serviciile bisericii normale. Fiecare citit și cântarea ecou cuvintele catehetice ale Sf. Ioanna Zlatoustogo, care se citește în momentul în care bisericile ortodoxe ferestrele se trezește dimineața: „Moarte! Unde este boldul tău? Iadul! Unde este victoria ta? "

La Liturghia de Paști toți credincioșii încearcă să fie sigur de a lua parte la Trupul și Sângele lui Hristos. Și, după ce serviciul va sfârși, credincioșii „Hristos“ - se salută cu un sărut, iar cuvintele „Hristos a înviat!“ Și să răspundă „Adevărat a înviat!“

Sărbătoarea Pascală durează timp de patruzeci de zile - la fel de mult ca și Hristos Sa arătat ucenicilor după înviere. În a patruzecea zi El Sa înălțat la Dumnezeu Tatăl. Pe parcursul celor patruzeci de zile de Paști, și mai ales în prima săptămână - cel mai solemn - oamenii merg la casele reciproc, prezentate cozonaci și ouă colorate.

Conform legendei, obiceiul de ouă vopsitului datează din vremurile apostolice, când Maria Magdalena a venit la Roma pentru a predica Evanghelia, a donat un ou împăratului Tiberius. Condiții de viață în conformitate cu legământul profesorului „nu este vă strângeți comori pe pământ“ (Mat. 6, 19), un predicator sărac nu a putut cumpăra un cadou mai scump. Cu un salut „Hristos a înviat!“ Maria a înmânat oul împăratului și a explicat că Hristos a înviat din mormânt ca tipa care trapele de ou.

„Cum poate fi ridicat morții? - urmată de întrebarea lui Tiberius. - Doar că oul va fi acum transformat de la alb la roșu ". Și în fața tuturor că a fost un miracol - coji de ouă a devenit roșu aprins în culoare, deoarece simbolizează sângele vărsat de Hristos.

În timpul celebrării nu ar trebui să aibă loc numai într-o distracție cu inima ușoară. Anterior, Christian Paștele a fost un timp deosebit feat de caritate, vizitarea almshouses, spitale și închisori, unde oamenii cu salutul „Înviat Hristos!“ Donații Au adus.

Înțeles Paște

Hristos Sa sacrificat pentru a scăpa de moartea întregii omeniri. Dar noi nu vorbim despre moartea fizică, pentru că oamenii mor și pe moarte, și va dura până la a doua venire a lui Hristos în puterea și slava Lui când El va învia pe cei morți.

Dar, după învierea lui Isus, moartea fizică nu este o fundătură, și calea de ieșire din ea. Sfârșitul inevitabil al vieții conduce la întâlnirea cu Dumnezeu. În creștinism, rai și iad sunt înțelese nu ca un loc, ci ca o stare a unei persoane, care este gata sau nu este pregătită pentru această întâlnire.

Semnificația Paștelui Noului Testament este bine exprimat în iconografia. Cine este mai mult icoana familiară a Învierii, unde Hristos stă în haine strălucitoare albe pe piatra răsturnată de pe mormântul său.

Până în secolul al XVI-lea tradiția ortodoxă nu a știut de o astfel de imagine. Pictograma de vacanță a Învierii este numită „coborârea lui Hristos în iad.“ Este nevoie de Isus de iadul primilor oameni - Adam și Eva - ei sunt unul dintre cei care au păstrat adevărata credință și a așteptat Mântuitorul. Aceleași sunete și principalul imn de Paști: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și asupra celor din morminte viață dăruindu-le“

Valoarea învierii lui Hristos pentru omenire face Pastele cea mai importanta sarbatoare a tuturor alte sărbători - sărbătoarea sărbătorilor și Triumful triumfă. Hristos a biruit moartea. Tragedia morții să fie un triumf al vieții. După învierea Sa, El a salutat tot cuvântul: „Bucură-te!“.

Moartea nu mai este. Bucuria apostolilor propovăduită lumii și a numit-o „Evanghelia“ - vestea bună a învierii lui Isus Hristos. Aceasta bucurie umple inima unui creștin adevărat atunci când aude: „Hristos a înviat!“, Iar principalele cuvinte ale vieții sale: „Hristos a înviat cu adevărat.“

Particularitatea Evangheliei lui Hristos este disponibilitatea de înțelegere și executarea poruncilor vieții veșnice lui pentru oameni de orice cultură, de orice vârstă și condiție. Fiecare persoană poate găsi în ea Calea, Adevărul și Viața. Prin Evanghelia cei cu inima curată a se vedea pe Dumnezeu (Matei 5:. 8), și Împărăția lui Dumnezeu locuiește în ei (Luca 17, 21.).

Sărbătoarea Pascală continuă pe tot parcursul săptămânii, după Duminica Paștelui - Săptămâna luminată. pozițiile anulate miercuri și vineri. Cele opt zile de sărbătoare a Învierii lui Hristos sunt ca o zi aparținând eternitate, în cazul în care „nu mai este timp.“

Pornind de la data Paștelui până când ea Praznicului (în ziua a patruzecea) credincioșii se salută salutul „Hristos a înviat! - Într-adevăr, a înviat "!

Ce este IQ-ul și cum să-l măsoare?

coincidențe incredibile

• Natalia „În 1987, restul în Gelendzhik într-o tabără. Într-o zi am fost cu o prietena Masha a părăsit în secret magazin tabără.

Date despre pădurea tropicală

Poți vedea stelele în timpul zilei?

• Anonim „Achom poate govarit am văzut personal, acesta poate nekazhdamu dat.