Lumea-existența și existențial

Lumea-existența și existențial

Nemulțumirea cu posibila existență în lume, existența

1. Îndoieli cu privire la existența existenței. - existența 2. Insatisfacia ca expresie a existenței posibile. - 3. În iluminarea existenței este de a certifica existența unei lumi descoperire

metode de iluminare de existență

1. Adu limita -2. Obiectivare în discursul psihologic, logică și metafizică - 3. scorneli universale, specifice iluminării existenței

Ambiguitatea fenomenului existenței și posibilitatea unei înțelegeri greșite a declarațiilor anti-reflectorizante eXistenZ

Lumea-existența și existențial

Aici se presupune decizia filosofică fundamentală, ca răspuns la întrebarea: ce este, împreună cu totalitatea existenței lumii (era gibt es dem gesamten Weltsein gegen BER?)?

Geneza, care - în fenomenul existenței - să nu mănânce, dar care poate fi, și ar trebui să fie, și care, prin urmare, decide dacă este etern în timp.

Această ființă Eu sunt sinele existențial. Am eu, pentru că eu nu primesc e propriul obiect. În ea, eu însumi știu ca independent, cu toate că eu nu sunt în măsură să contemplăm (Schauen) este ceea ce eu numesc sinele meu. Eu trăiesc cu privire la posibilitatea existenței; numai în punerea sa în aplicare, eu sunt eu. Dacă vreau să o apuca, ea se ascunde de mine, pentru că - nu subiectul psihologic. În calitatea sa mă simt înrădăcinate mai mult decât atât, pe care eu, pentru obiectivare el însuși, se înțelege ca un depozit și natura (Artung). Este ceva, care este în prezent în polaritatea subiectivitate și obiectivitate a existenței; dar nu este un fenomen de ceva ce ar fi fost dat în altă parte ca obiect sau ar putea fi topit în considerare ca bază. Este un fenomen numai pentru mine și pentru existența altora.

Deci, nici unul din existența mea existență, dar omul are un posibil existențial în existență (Nicht Mein Dasein ist, de asemenea, eXistenZ, sondern der Mensch ist im Dasein m? Gliche eXistenZ). Primul lucru pe care există sau nu există, existența se datorează faptului că este posibil să se facă alegeri și decizii pas cu pas de a fi lor -sau departe de a fi, nimic. existența mea, în comparație cu alte existență, are un domeniu de aplicare diferit, există o strânsă și existența la nivel mondial, este existența pe baza libertății lor este în esență diferită de o altă existență. El există ca ființă vieți și moare; Existența cunoaște moartea, ci se referă la ființa sa în alpinism sau lepădare (Aufschwung oder ABFALL). Existența empiric este prezent (da ist), numerar existențială la fel ca și libertatea. Existența unui timp absolut, existență în timp există mai mult timp (Dasein ist schlechthin zeitlich, eXistenZ ist în als der Zeit mehr Zeit). existența mea este, desigur, pentru că nu este întreaga existență, și totuși pentru mine este închis în sine; existențial, de asemenea, nu există pentru sine, și nu este totul; căci numai în cazul în care este corelată cu alte existențială și transcendență, înainte de care atât înainte complet diferite, ea își dă seama că există nu numai pentru ea însăși; dar, în timp ce existența relativă rotunjită de finalizare Ilimitarea poate fi numit infinit existență, infinit lipsită de rotunjime, și există o posibilitate deschisă. Pentru existența activității posibila existență este problematică, deoarece în timp existența îngrijorării privind dezvoltarea durabilă a acestora ar trebui să contacteze împotriva necondiționat, a cărui cale este incert pentru ea, deoarece aceasta poate aduce o pierdere la existența și duce la distrugerea acestuia. Grija cu privire la existența a dorit să subjuge condițiile existențiale de a face propria lor durabilitate; dar pentru posibila existență alegerea necondiționată a existenței și bucurie celor deja care se încadrează, pentru că existența, la rândul său, susține condițiile reale de existență, în care percepe el însuși lucru ca necondiționat. Același lucru se va Necondiționată de a trăi ca atare, în cazul în care se dovedește în fața existenței ei ca o realitate de colaps continuă și perfectă, trebuie să se încadreze în mod necesar în disperare.

Executarea existenței este existența mondială. Posibil Existența există în lume ca un domeniu în care este în prezent.

Lumea așa cum o știm este un extraterestru (Welt als das Gewu? Te ist das Fremde). Stau la o distanță de acesta; accesul la cunoaștere și înțelegere disponibile experiența empirică, ca ceva știu doar mă împinge mine departe; acestea sunt pentru mine - nimic. Sunt indiferenți față de el fiind dat puterea depășește cauzalitatea în constrângerea reală și logică în sens. În cadrul acestor limite, eu nu sunt sigur, pentru că nu aud limba, care este legat de mine. Cu cât este mai ferm am Înțelege lume, dezradacinati (heimatloser) l-am simt, pentru că cum altfel, ci numai pacea care pustiește. Legile slave nesimțitor, nu compasiune, dar, de asemenea, fără milă, sau în vrac prin accident, el nu știe despre el însuși. Este imposibil de înțeles (Sie ist nicht zu fassen); pentru el a apărut în fața mine impersonală, explicabilă, în special, dar întotdeauna ciudat, în general.

Cu toate acestea, lumea este familiar pentru mine și în alt mod. Apoi este legat de mine, atunci am avea acasă, și chiar - în domeniul securității. modelul lui este atunci o lege a minții mele; Am calmez, așa cum am fost mulțumit cu el, eu produc uneltele lor și de a înțelege lumea. El îmi spune; respiră viață pe care am fost implicat. Mă predau la el, și când sunt în ea, eu rămân în întregime la el însuși. El secret aproape de mine în mici și în prezent, în măreția lui fermecător; El îmi dă încrederea că închide, sau este dispus să mă ducă la distanța lor. El nu umbla în căile pe care le aștept, dar dacă mă surprinde performanțe neașteptate sau dezamăgire confuz, chiar am pierdut, rămân încă în sufletul credibilitatea lumii.

Acest lucru nu este aceeași lume pe care o cunosc de orientare pur cunoscătorul. Dar ceea ce-mi place în alegerea lumii este în esență ambiguu: Sau vreau (begehre) din lume, ca care îndeplinește setea mea de existență; va orbi la viață mă ispitește în lume și înșelătoare cu privire la aceasta; Cu toate acestea, pentru mine, dacă există, vreau neapărat lumea; dar această dorință, motivația absolută devine distructivă pentru mine; împotriva voinței revendicării am auzit venind din posibila existenta mea: distragere a atenției (sich l sen?) lumii, dacă eu sunt în pericol de a cădea sub puterea acestei lumi.

Sau fac o transcendere în lume, care, așa cum mi-a relatat atât de aproape de mine. Când l, gândire, acțiune eu văd, și-l iubesc, de a crea și executa-l - toate acestea sunt, în același timp, pentru a alege un fel de transcendență decât un fenomen care vorbește cu mine. Ca atare, lumea nu este lumea știm, dar nu este așa, ca și cum el însuși ar fi pierdut ca permanența. Această lume se schimbă odată cu schimbarea de ori și a persoanelor, precum și pentru a schimba instalarea mea internă; el nu vorbește cu fiecare și de fiecare dată în același mod. Trebuie să fiu gata pentru ea, dacă vreau să-l aud. Dacă nu ies în întâmpinarea lor - acolo am putut transcende evadări (entzieht Sich), pentru că este numai în libertate și prin libertate și nu în sine, absolut nimic concludent.

Prin urmare, o posibilă existențială se distinge de lume care apoi intră într-adevăr în ea. Acesta este separat de lume, în scopul de a-și alege să dobândească sale mai mult decât ceea ce ar putea fi lumea. Lumea atrage existența ca un mediu pentru punerea sa în aplicare, și împinge-l ca o oportunitate de care se încadrează în simpla existență. Pace și existențială constau tensiune (stehen în Spannung). Ele nu pot fuziona, nici separat unele de altele.

În filozofeze posibilă existența acestei tensiuni se presupune. Lumea ca accesul la cunoaștere (das Wi? Neizolat), ca subiect al iluminării existențial dialectic diferite în ea și sunt aduse din nou împreună.

Lumea fiind ca fiind universal știu, pentru că vseobscheznachimo pentru toată lumea; ea - este comună tuturor ființelor simțitoare, având în ea o comunitate între ele printr-o intenție pe același lucru; are ca efect faptul că scăderea reală în nemărginirea sub o definiție ca ceva singular.

Unitatea (Einswerden) și existența lumii este un proces imens care poate fi autentic doar unul care este el însuși în ea pentru el.

Ponderea pe pagina