Mâine - săptămânal
Prof. V. A W B O X
MINISTRUL Vasilyeva și Patriarhi:
ȘCOALA DE SPIRITUALITATE ÎN PERICOL 1
Am concurat de-a lungul drumului seara,
Am odihnit în orizontul pădurii -
Dintr-o dată, ca o pasăre a zburat în alarmă
gemete, țipete, fluiere, frâne.
de-a lungul drumului
masina blocat
și unul pe drum - peste.
Și acolo, pe mâna unui om
fată luptat înghesuit.
El tot repetat:
- Nu-ți fie frică,
aici provin de la medic.
Ei bine, în cazul în care ești atât de sub roți,
ah, prostie, gândire mingea. -
Dar, cu ochii rugători
adresată lui și tuturor:
- noi nu numai că trebuie să vorbesc cu mama,
Eu întreb, nu mă doare deloc.
Oh, Doamne! Da, ceea ce este forța
Ea intră în noi cu laptele mamei lor,
Kohl fata prin durere simtit
durerea altora, care de mult mai infricosator!
Și m-am gândit,
că, de asemenea, în asediu
a pledat, el a aterizat în spital:
- Doar vorbesc mama mea nu este necesar. -
Nu știam ce nu este.
La foarte, foarte îndepărtat deja 1960th într-una dintre revistele am citit acest poem, pregătirea pentru prelegeri „prin Societatea Unional de cunoștințe“. Și, de atunci, în clase diferite, vorbind despre idealul social, moral și spiritual, am citit aceste rânduri - împreună cu Esenin și Fet, și Rubtsov Tiutchev, Bunin și Yuri Kuznetsov.
... În fiecare sala de lectura - răspunsul emoțional la energia patetic și psihologică revelație lirică și confesional: „Și acele zile turma neagră rememorării (vi se uita de război), știu, să-mi spui un singur lucru - nu am văzut poza cerul amar cu siguranță decât aceasta: pentru o coajă de pâine mână întinsă. Și amintiți-vă dezbrace în partea lui natală, unde te-ai dus la spicui în primăvară; și stupe; și, desigur, călăilor pietrele de moară; și o mână de făină de orz - ultima. Și iarba: tort, urzica, „lacrimi.“ Și - bucuria acelor zile amare - cu un pic de benzi decongelate de cartofi - Land negrilor; cu marginile carbonizate ale tortului - toate singur. Într-adevăr, fără colțuri ale secolului cabana este de culoare roșie și pâine - este același mod. Apreciați pâinea, copiii! Pâine - este soarta oamenilor, pâinea - este soarta țării „!.
“... un destin cu adevărat mare intenționat de la începutul scriitorilor români fac în numele Creatorului său. Dar marele și măsura responsabilității sale în fața lui Dumnezeu, patria și poporul. Mai ales mare este astăzi, când artistul ortodox trebuie să se confrunte cu forțele răului care sunt în orice mod innegri istoria națională, încearcă să-și devalorizeze experiența spirituală și istorică a România, încalcă porunca lui Dumnezeu de iubire față de aproapele, turnat prin paginile de publicații și ecrane de fluxuri noroioase plotobesiya Kindle tipărite în cititori și privitori mai josnică dorințe. "
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.
Într-o istorie culturală a Moscovei și Moscova este unul dintre numele demn - trebui să w și, venerat ca fiind unul dintre principalii educatori ai acestor locuri.
carte veche ne direcționează către zilele în care terenurile din Moscova au fost ca „împărțit“ între mai multe regate: Vladimir-Suzdal (cu orașele Moscova, Dmitrov, Zvenigorod), Ryazan
(C Kolomna, Zarajsky) Smolenskii (Mozhaysk, Peremyshl) Chernigovsky. Volokolamsk apoi a avut posesia Novgorod cel Mare.
În anticiparea ceasul morții Stefan Jaworski (în lumea Simeon) scrise liric filosofic-eseu „C o cu n e d e e n la n și r și m
Fără mobilizare altruistă Stefana Yavorskogo este imposibil să ne imaginăm dezvoltarea culturii ortodoxe. După cum știți Petru sa înconjurat de oameni restante, indrazneala, domnind minte. De la un om inteligent, el ar putea tolera chiar și o obiecție dezacord competentă. După moartea patriarhului voinței împăratului Hadrian Ștefan execută funcția de Locțiitor al Tronului Patriarhal, Mitropolitul Ryazan rămase. In anul 1720 comanda împăratului convocat ierarhia Catedrala, în care Biserica încredințată controlul permanent al Catedralei pastorilor (Sfântul Sinod a). Președinte al Sfântului Sinod numit Ștefan, Mitropolitul Riazan. Această formă de gestionare a Bisericii Ortodoxe Ruse (Sfântul Sinod) a durat până în 1918.
Istoria iubitorilor de carte ortodoxe, educația legată de a lucra neobosit si realizarile Stefana Yavorskogo. În 1722 el
Inițiativa a fost deschisă în Riazan (când Mănăstirea Simeon) este una dintre primele din România aritmetică (tsifirnaya) școală. Jaworski - un scriitor remarcabil. Faimos pentru cartea sa „Piatra credinței, Biserica Ortodoxă a copiilor sfinte pentru aprobare și zidire spirituală, pretykayuschisya ca o piatră de poticnire, și ispite. - să se revolte și corectare“
În istoria iubitorilor de carte ortodoxe și locul special de iluminare aparține Tihonu Zadonskomu (în lumea Sokolov Timotei Savelyevich, 1724-1783). colectare cu mai multe volume din lucrările sale au fost traduse în limbi străine. literatura spirituală clasică a început lucrarea „Pe adevăratul creștinism“, „Comoara de spiritual, lumea va.“ Scrierile sale spirituale și filosofice, morale și etice ( „Pe sfintele taine“, „adăugările la funcția preoțească“, „Cu privire la sacramentul Pocăinței“) a intrat într-o lectură Rumyniyan cerc.
„Să-mi tot ce hulesc - a spus Tihon Zadonsky - numai la conștiința mea este lăudat“ ( „Conștiința în toată munca ta este folosit în loc de lumină, pentru că SE viața ta ce rău și bun, arată un complet“).
În istoria iubitorilor de carte ortodoxe devin vizibile pagina
contacte spirituale și vitale Gavriila Romanovicha Derzhavina și Euphemia
educator minunat îmbogățit cultura națională publicații enciclopedice. Noi numim partea de sus a ei, „Scurtă descriere a vieților vechii filozofi“ (1787); „Noul alfabet latin, care conține, printre primele roade ale limbii latine obișnuite, o citire completă a pronunției și ortografie, atât vechi și noi“ (1788); „Cronologia generală a oamenilor celebri, renumit pentru artă, știință, invenții și scrieri din toată lumea de la începutul lumii până în zilele noastre“ (1793-1795); „Noi experiențe Dicționarul scriitorilor românești“ (1805-1806); „Pe versuri romanesti slave“ (1816); „Dicționarul scriitorilor de rang spiritual“ (1818-1827); „Dicționarul scriitorilor seculare“).
Deja numele ei înșiși științifice, educaționale, morale și scrierile filosofice Bolkhovitinov indică natura, direcția, conținutul cercetării sale creatoare ( „Secretul în lucrurile naturii“, „în aer“, „Eseu asupra omului“, „Despre Prejudice“, „Pe cont propriu numele slavilor „“ pe vechi aritmetică slave-rus „“ pe muzica bisericii ruse „“ cu privire la beneficiile studierii istoriei „).
EA Bolkhovitinov îmbogățit de cercetare multe domenii de cercetare sale și discipline în domeniul filosofiei, etică, teologie, istorie, arheologie, archeography, hagiology, paleografie, geografie, statistica, științele naturale, estetica. „Acesta a fost un om care nu a putut petrece o singură zi, fără a fi nevoie să nu pentru a comemora lucrările sale în beneficiul istoriei. A fost unul dintre cei mai mari colecționari care au existat vreodată „(Pogodin).
A. militat cu seriozitate Eftimie și în mod constant cele mai bune valori umane susținut de toleranță, înțelegere complexitatea naturii umane ( „Suntem cu toții umane, suntem toți oamenii,“ - obișnuia să spună). Cu toate acestea, a fost cult servilă străin de externe, a visat de a crea un set enciclopedic de figuri ale culturii ortodoxe, spiritualitate și știință. „Istoria scriitori există un corp substanțial de literatură, pentru că ei fac chiar și perioadele. Dar să știi scriitorii au onoare pentru noi outsider bizară, și nu să știe propria casă au rușinea noastră. Acasă al științei nou îmbogățit, cu toate acestea, a avut mult timp propriile sale scriitori de tren, și în unele moduri pe parcursul mai corecte noastre, putem apela îmbunătățirea și reînnoirea, mai degrabă decât introducerea unei noi științe în România. Pentru a vedea acest lucru, trebuie doar să sondaj lista de vechi și noul nostru
oameni de știință“, - a spus el.
iubitori de carte ortodoxă ortodoxă lectură în mai multe moduri conectate
cu personalitate și pocăință Amvrosiya Optinskogo (în lume - Grenkov Aleksandr Mihaylovich; 1812-1891). realizare morală „om vechi marea“ a Optina recunoscut și apreciat România ortodoxă. „Atunci când vorbim cu un om, te simți apropierea lui Dumnezeu“ - a spus L. Tolstoi, a venit în mod repetat, pentru a vizita mănăstirea în apropierea Kozelsk. După ce a îngropat fiul său cel mai tânăr, Alioșa, FM Dostoievski sa întâlnit cu mai mare Ambrose, a vorbit cu el (din asocierea lui Fiodor „dat o impresie profundă și din inimă“).
lecții spirituale bibliofile de îmbunătățire morală și intelectuală a JP Polonsky ( „Am citit o carte de cântece,“ Paradisul de iubire - iubire de un șarpe „- Nu înțeleg - am recitit cartea din nou ... ... Citește cântecele doresc cu mine ...“). „Ipoteză“ Yakov Polonsky (1880th), „Din veșnicie, muzica dintr-o dată despărțit, și infinit ea a zburat, și haos este pe drum capturat, - Și în abis, ca un vârtej, învolburat lumini: șir melodios fiecare rază de fricoasă, viață, trezit tremurături etoyu, numai pentru a nu numai arata ca o minciună, care aude muzica uneori lui Dumnezeu, care minți luminoase, în care inima arde. " „Și iubitor și furios din leagăn, o mulțime de lacrimi vărsat în viața mea; Unde sunt ei - acele lacrimi? Zburat departe, poarta existenței Soarelui. Pentru a găsi toate lucrurile pentru care am fost suferă, și lacrimile amare aș zbura, dacă numai eu știu unde este - soarele fiind. „(Jacob Polonsky. 1890).