Nafs „umane și 7 din etapele sale - elementele de bază ale Islamului - Articole - Islamul în Azerbaidjan

În arabă, cuvântul „nafs“ este folosit în sensul sufletelor chelove-agenție de corp, de sânge, glorie, practic orice, etc. În Nafs Tasawwuf - fin (delicat) substanță, întruchipând voința, sentimentele și vitalitatea.

În Coran, cuvântul „nafs“ este folosit în diferite sensuri. Controlați Nafs - mijloace pentru a avea prioritate față de dorințele și visele, mânia, să fie pacient.

În Nafs Tasawwuf are grade din 7. Traveler de mers pe jos de-a lungul calea cea dreaptă, ca perfectiunea Nafs, la rândul său, trece aceste etape, și vine la acesta din urmă.

1. Nafs-Ammar. În limba arabă înseamnă „nafs comandant“. Potrivit Kashani, The nafs predispune organismul la lumea materială, se aprinde în el bucurie putere și pasiune, conduce sufletul la cele mai josnice manifestări. În 53-lea verset al surei „Yusuf“ indică tocmai acest tip de nafs: „Nu sunt scuze pentru ei înșiși, pentru că sufletul omenesc poruncește rău, dacă Domnul meu va arăta milă de ea.“ Nafs Ammar - o peșteră de rău, sursa de imoralitate și morală scăzută.

2.Nafsi-lavvama. În limba arabă înseamnă „condamnă Nafs.“ În Tasawwuf Irfan așa-numitele Nafs, aprinse o mică parte a sufletului, veghind în detrimentul acestei lumini. Nafs înțelege faptele rele comise de ei în această etapă. De aceea se condamnă singur, nu mai încearcă să-l repete. Dar el continuă revenind la aceste păcate, deoarece nu este suficient de îmbunătățit. Cu toate acestea, au existat unele schimbări în lavvama pozitiv-nafs.

3.Nafsi-mulhama. În arabă, ea exprimă sensul „nafs, care a realizat inspirație și descoperire.“ Voința, capacitatea de a distinge binele de rău, se numește „nafs-mulhama“. Aceasta este a treia etapă a nafs pe calea spre perfecțiune. Deja Nafs, cu ajutorul lui Allah, să înțeleagă păcatele lor și Savab; motiv pentru care se îndepărtează de tot, cu excepția lui Allah. Privind în lumea spiritelor, a nafs este cu starea de iubire, iubirea de știință, îndrăzneț, economic și modest, dispuși să lucreze și greutăți, admirat misterele universului, lăsând oamenii să se apropie de Allah, rosteste discursul frumos și înțelept.

4.Nafsi-mutmainna. În limba arabă înseamnă „nafs a atins un confort, pace.“ Aceasta este a patra etapă a Nafs. Acest Nafs este departe de calități rele, are morala înaltă. Potrivit Kashani, mutmainna - nafs este luminată de lumina sufletului, scos din calitățile sale rele. Continuând să se închine, a nafs este îndreptată către divinitate. Tratament „Vino la Heaven“, în ultimele versete din sura „Fajr“ se referă în mod specific la Nafs. În acest stadiu al nafs frustrare terminat tratamentul, „O nafs-mutmainna!“, Sufletul este asigurată pe tot parcursul. Sufletul proprietarului de Nafs, venind la Dumnezeu, plin de credință adevărată. El știa unele dintre misterele Shari'a, a devenit purtătorul unor astfel de calități minunate ca generozitate, veridicitate, curtoazie, el este într-o stare constantă de speranță, umilință, răbdare și mulțumire. Sufletul său în liniște, laudă întotdeauna Allah, ascunde greșelile altuia și de a ierta greșelile. El trăiește o viață morală a Alteta Sa Muhammad (e) și devine plăcere de la ea, în conformitate cu voința lui Allah realizează unele descoperiri și revelații.

5.Nafsi-raziyya. În limba arabă înseamnă „nafs plăcerea“. Aceasta este etapa a cincea a nafs în calea perfecțiunii, a nafs a atins gradul de mulțumire. În această etapă, Nafs, abandonarea voinței sale, se supune lui Allah. El nu va mai fi nimic să se plângă. Deja eliberat de funcții banale, el a atins un grad de distracție. Complect se supune instrucțiunilor și interdicțiilor, are moralitate ridicată. Nafs-raziyya a ajuns la stadiul haggul-yagin.

6.Nafsi-marziyya. În limba arabă înseamnă „Nafs, care este destul de diferit.“ Aceasta este a șasea etapă a Nafs. Allah este mulțumit de această Nafs. Nafs a atins acest grad, eliberat de dorințele lumești, el devine proprietarul atributele divine. El are calități, cum ar fi iertarea de erori, gândire excelente, bunătate, generozitate, dragoste pentru oameni doar de dragul lui Allah. De Nafs, în măsura permisă de Dumnezeu, a făcut cunoscut unele dintre misterele legate de cel mai intim. Ea a făcut Ehsan lui de Allah. Aceasta este ceea ce nafs în Hadith Qudsi a spus: „Eu voi fi auzul lui, vorbire și faptă“ Prin voia lui Allah, nafs-marziyya poate avea un impact asupra altor persoane.

7.Nafsi-Kamil. În limba arabă înseamnă „nafs îmbunătățită“. În Tasawwuf este numele nafs, care a absorbit toate calitățile perfecte, a atins culmile perfecțiunii. De asemenea, este numit nafs-gudsiyya, Nafs-safiyya, nafs-zakiyya. Aceasta este a șaptea și ultima etapă a evoluției Nafs SCHENGEN.