Periodizarea istorice de proces, conceptele și categoriile

Periodizarea procesului istoric - împărțirea istoriei în anumite perioade, epoci sau etape, pe baza unui concept care determină direcția, criteriile și mecanismele pentru dezvoltarea educației publice.

Una dintre cele mai cunoscute teorii ale istoriei a creat gânditor italian George. Vico. În cartea sa „Învățătura noua știință a naturii generale a națiunilor“, arată că povestea face cicluri cu ciclu constant, secvențial trece prin trei perioade: vârsta zeilor, și vârsta Eroilor Vârsta oamenilor. Fiecare națiune face mișcarea de translație a divinului la epoca umană, și apoi revine la starea sa inițială. Dar aceasta nu este o întoarcere absolută la starea sa inițială. După finalizarea dezvoltării rundă începe din nou pe legătura în sus. Fiecare epocă a avut obiceiuri proprii, obiceiuri, caracter, legile sale legale și așa mai departe. În epoca divină, cum ar fi dreptul fiecărui depindeau de zei și a adus la oameni prin oracole, în epoca eroică a rolului decisiv jucat de dreptul de forță, și anume, El a fost chiar cel care sa dovedit a fi mai puternici fizic. În epoca oamenilor dreptul sa bazat pe mintea umană. Fiecare vârstă corespundea și forma de guvernare. În epoca Zeilor formă de guvernare a fost de caracter teocratic din moment ce oamenii au crezut că toate ordinele vin de la zei. Eroica Epoca a fost condusă de aristocrați, iar epoca dominației Oamenii a fost de orientare democratică. Toți cetățenii au fost date legi egale, și sa bucurat de aceleași drepturi.

Sustinatorii teoriei progresului istoric, divizia de om de știință francez Condorcet pe baza a istoriei anumită vârstă a pus progresul minții umane, pe care o cunoștea destul de bine. În cartea sa, „Schiță pentru o imagine istorică a progresului minții umane“, a rupt toate procesul istoric de zece ori și a dat răspunsul adecvat al fiecăreia dintre ele. În primul rând Varsta Condorcet vede ca epoca de starea primitivă a oamenilor, atunci când au fost uniți în triburi, care au fost formate din fuziunea mai multor familii. În a doua epoca a tranziției de la pastorală starea agriculturii. În caracterizarea a treia epoca gânditorului francez a atras o atenție deosebită diviziunea muncii, contribuie la mișcarea progresivă a societății pe legătura în sus, așa cum om-producător atinge o mai mare perfecțiune atunci când există o anumită specializare sau diviziune a muncii. Aceasta conduce la formarea de proprietari clase sclavi și muncitori. Există forme de stat de dispozitive ale societății se dezvoltă rapid medicina, astronomie și alte științe. A patra și a cincea epocă Condorcet face legătura cu Grecia antică și Roma. Cea de a șasea și a șaptea epoci care acoperă Evul Mediu, este un educator francez descrie ca o perioadă de declin. Condorcet a scris că există o dezvoltare treptată a științei, datorită faptului că rațiunea umană dobândește o nouă energie în Evul Mediu târziu. Cele mai bune minți au declarat război intoleranța religioasă și ignoranță. Și motivul final din nou au prevalat. Ea vine opta epocă - epoca tiparului, și înflorirea științei. epocă al IX-lea, potrivit Condorcet, începe de la Descartes și culminează în formarea Republicii Franceze, care a apărut după revoluția din 1789-1794. La ultima a zecea, vârsta, pe baza modului de producție burghez, Condorcet vede viitorul societății umane.

Est lume, potrivit lui Hegel, este istoria copilăriei. Aici domnește despotismul și liber se simte doar un despot. Oamenii se învârt în jurul o locație centrală, adică, conducător, care stă în fruntea statului ca patriarh. Se cere tuturor cetățenilor să respecte reglementările în vigoare.

lumea greacă - a doua etapă a istoriei lumii și, în același timp, este perioada adolescenței, atunci când se formează în mod individual. “. Aici există o combinație de voință morală și subiectivă, sau există împărăția libertății perfecte, deoarece ideea este combinat cu forma de plastic: nu există în mod abstract pentru, pe de o parte, în mod direct, dar combinat cu valabil, la fel ca și în semn de sens de lucru de artă plastică este spiritual și expresia ei este „(Idem, 150 pp.). Aici domni libertatea reală a individului, adevărata armonie, pace și armonie. subiectul individual va adera la vamale, standardele și legile.

În Est, la început substanțială (conducător) și individualitate există ca două extreme, în lumea greacă, au fuzionat într-o unitate contradictorie.

romană - a treia perioadă a istoriei umane. Aceasta este vârsta istoriei bărbăției. El este „nu se caracterizează prin supunere maestru arbitrară și nu deține excelent arbitrar, ci servește ca un obiectiv comun, individul dispare și atinge scopul numai cu scop general cu caracter personal“ (Ibid. Pp 150). Citizen (Roman) este întotdeauna gata să se sacrifice de dragul unui scop comun. Această stare roman diferă de la Atena, în interesul omului din urmă erau supreme, la Roma aceleași persoane sunt complet subordonate voinței statului, dar cu toate acestea, ele sunt persoane juridice, și, în acest sens, demnitatea lor protejate prin lege. În Roma, domină libertatea abstractă, care stabilește politica guvernamentală și mai presus de orice individ, dar în același timp, creează o persoană liberă.

Aceste exemple P.i.p. prezintă o mare diversitate de puncte de vedere, fiecare dintre care are propriile sale forte și punctele slabe.