Thomas More „Utopia“ - ideea principală - Rusă istorice Biblioteca

Thomas More "Utopia" - ideile de bază

„Utopia“ este scris sub forma unei conversații între Moore, prietenul său călător Gitlodeem auspiciile. Hythloday văzut toată lumina și viața urmărit îndeaproape. Prin participarea la călătoria Amerigo Vespucci. el a fost la cererea lui a plecat cu mai mulți tovarăși „în marginea ultimei ieșiri în larg.“ După rătăcind pe mări și deserturi Hythloday ajunge pe insula Utopia, care detectează starea, trăind doar pe legi, o dată instalat legislator utopie înțelept. Pentru a evalua impresia că „Utopia“ făcute pe contemporanii săi, trebuie să ținem cont de faptul că toate acestea sunt scrise la începutul erei marilor descoperiri. înainte de romanele lui Defoe și Swift.

În prima direcție a ideii centrale a lui Thomas More este ca stat european modern - acesta pune în aplicare interesele legitime ale celor bogați:

„Contemplarea repetată și atentă a statelor prospere acum pot afirma solemn că nu sunt mai mult decât o anumită conspirație de oameni bogați, în picioare sub masca numele și starea de câștigul lor personal.“

Adevăratul motiv pentru această situație - este o proprietate privată și bani:

„Cu toate acestea, fiecare în cazul în care să-ți Mor spune adevărul părerea mea, în opinia mea, numai în cazul în care nu există proprietate privată, în cazul în care toate meryat pentru bani, nu este aproape niciodată posibil pentru adecvate și de succes afacerile publice.“

“. dar, în cazul în care este (proprietate privată) va rămâne, care au cea mai mare și cea mai bună parte a populației va fi întotdeauna povară amară și inevitabilă a durerilor "

„Este, în acest sens, faci altceva, cu excepția faptului că, în același timp, creează hoții și să le pedepsească?“

Atunci legea se pedepsește cu moartea hoți, admite Moore în „Utopia“ nu este numai nedrept, dar, de asemenea, ineficiente. În schimb Hythloday oferă obiceiuri pe care le-a văzut în care trăiesc în munții din oameni Persia polileritov:

„În acest sens, eu sunt nici unul dintre oamenii nu au văzut cele mai bune de ordine. “.

aceste practici constă în faptul că, în Utopia prins hoții convertite în sclavi de stat. În poziția lor, ei sunt tăiate de o ureche ca un semn. leneș

„Nu atât de mult pedepsit cu cătușele ca să încurajeze greve.“

În cele din urmă, pentru a preveni evadarea în Utopia a încurajat denunțuri: donesshy acestei concepții sclavului devine libertate, gratuit - bani. Prins ca un sclav fugar executat care a ajutat să-l elibereze - în sclavie.

„Este ușor pentru a vedea modul în care acestea (legile) umane și convenabil“

Imaginea Grim vieții europene afirmă Thomas More se opune descrierea statului ideală pe insula Utopia. Acesta nu este un tratat uscat pe sistemul politic sau economia politică, ci o imagine vie a vieții. Descrie oamenii haine, activitățile lor și de divertisment, punctele de vedere ale orașelor și temple. Datorită acestui devine clar ce caracteristici ale acestei vieți Mor vrea să sublinieze ca ideile principale ale cărții.

Utopia este o republică guvernată de oficiali aleși, care sunt subiectele numite „tați.“ Toată viața în această țară inventat de Thomas More este reglementată de către stat. Nu există nici o proprietate privată și bani. Baza economiei este conscripția de muncă. Și, mai presus de toate, pentru toate (sau aproape toate) funcționează în mod necesar pentru o anumită perioadă în agricultură:

„Toți bărbații și femeile au un lucru în comun ocupație - agricultură, din care nimeni nu este cruțat“

Au ajuns la o anumită vârstă, cetățenii Utopia sunt trimiși să lucreze în sat, și după ce au lucrat acolo timp de 2 ani, se deplasează la orașe. In plus, fiecare învață orice comerț, care este angajată în timpul rămas. Lucrări în Utopia are loc sub supravegherea funcționarilor:

„The sifograntov activitate principală și aproape exclusivă (unul dintre“ părinții „specii) se află în îngrijire și supraveghere, astfel că nimeni nu stătea inactiv, și fiecare sârguință a lucrat la mestesugul. "

Uniformitatea distribuției populației este, de asemenea, reglementată de către stat prin migrație în masă:

„Aceste dimensiuni (comunitare, numite familii) sunt observate prin deplasarea familiilor mai puțin aglomerate ale celor care sunt excesive în foarte mare. În cazul în care, cu toate acestea, deversând orașului, în general, trece limitele corespunzătoare, utopiștilor face pentru alte pustiu orașele lor. "

„În cazul în care orice accident reduce populația din propriile lor orașe utopici. atunci acest oras este plin de migrație inversă a cetățenilor din colonii. "

Naratorul în Mora cu simpatie accentuează ideea de uniformitate, standardul care rezultă atât pe Utopia stilul de viață.

„În ceea ce privește hainele, cu excepția faptului că se pare diferit de persoanele de sex opus, precum și în unică și compus în căsătorie, să-l acopere rămâne aceeași, neschimbate și constante în orice moment. “.

Confectii Utopia este o mantie.

„Culoarea blanii este aceeași peste tot pe insula, și, în plus, este culoarea naturala a parului.“

Tomas Mor subliniază faptul că nu este vorba doar de haine:

„Pe insula cincizeci și patru de orașe, toată marea și magnific; limba, obiceiurile, instituțiile și legile ei sunt exact la fel. Locație toate dintre ele la fel de bine, în măsura în care este permis de teren. "

„Cine știe cel puțin un oraș, o găsește toate orașele Utopia, într-un grad mult ca toate acestea unul la altul, deoarece acest lucru nu interferează cu natura terenului.“

Toate produsele de consum de oameni Utopia obținute depozite publice, și oricine poate lua la fel de mult ca și el nevoie. Cu toate acestea, produsele alimentare, în general, este în mare parte centralizat:

„Deși nimeni nu este interzis să ia masa la domiciliu, dar nimeni nu o face de bună voie, deoarece este considerat obscen și prost să-și petreacă de lucru cu privire la pregătirea cele mai grave produse alimentare atunci când palatul spațiate atât de aproape, gata și de lux din abundență.“

Suntem aici la Mora este un mese comun voluntar. Dar, în descrierea naratorului într-un fel devine off și spune:

„Aici (palate), aceste familii ar trebui să aibă cina.“

Și această descriere a meselor generale Mohr Utopia este mai mult ca rații decât distribuția în funcție de nevoile:

„Vasele de produse alimentare care nu a servit într-un rând, pornind de la primul loc, și fiecare fel de mâncare cele mai bune sfori în special toți bătrânii, care a subliniat locuri, iar apoi acest fel de mâncare servi în mod egal pe alții.“

masă comună corespund în totalitate ideile de bază ale cărții: în conformitate cu Thomas More, viața Utopia locuitorilor trebuie să aibă loc în fața tuturor.

„Ei nu au un magazin de vin sau o bere; nicăieri altundeva bordel, nici un caz de corupție, nimeni nu den, nu se strîngă ilegale; dar prezența în fața tuturor face necesară pentru a efectua tot timpul sau într-o lucrare familiară, sau cuviincios în oraș. "

„Uși pliante se vor deschide în curând la presiunea de lumină și apoi, obturatorul se recunosc pe nimeni - într-o asemenea măsură, în utopiștilor eliminat proprietate privată. Chiar și casa se schimbă prin tragere la sorți o dată la zece ani. "

Cine vrea să ia o plimbare în țară trebuie să ia permisiunea de la tatăl său, soția sa - soțul ei, soțul ei - de la soția. Trimite într-un alt oraș trebuie să obțină permisiunea din partea oficialilor.

„Ei merg împreună cu o scrisoare din partea Prințului, care să ateste permisiunea acordată călătoriei, și prescrie ziua de întoarcere.“

„Dacă cineva transgresează limitele propriei sale acord, acesta este prins fără un prinț, scrisori, el a expus tratamentul rușinos: acesta este returnat ca un fugar, și aspru pedepsiți. Indraznit pe aceeași secundă - se transformă în sclavie ".

Utopia lui Thomas More există o căsătorie monogamă individuală, dar povestea nu spune dacă este la cererea mireasa si mirele, sau problema este rezolvată de către părinți sau de funcționari este. Dar statul aplică cu strictețe castitate înainte de căsătorie și fidelitatea reciprocă a soților. Vinovații sunt pedepsiți vânzare în sclavie. Căsătoria cetățenilor Utopia în comparație cu vânzarea unui cal, și pe această bază mirele înainte de căsătorie arată o mireasa gol si mireasa - mire - pentru că, de fapt, trage același lucru atunci când cumpără un cal cu patura ei!

Harta insulei imaginar Utopia, artistul A. Ortelius, cca. 1595

Vizibilitatea Utopia cetățenilor în jurul valorii egale între ele - în serviciul de muncă obligatorie, în culoarea și se taie de rochie, în construirea de casele lor. Dar nu este egalitate deplină. De la serviciul de muncă funcționari scutite și cei care oficiali decret

„Toate acestea le acordă scutire pentru o trecere aprofundată de Științe.“

„Această clasă de oameni de știință ambasadori, clerici, traniborov (înalți funcționari) aleși și, în cele din urmă, a șefului statului. “.

Dacă vom compara acest lucru cu un alt loc poveste:

„Pentru cea mai mare parte toată lumea crește învățând ambarcațiune tatălui său“

există o imagine a unei clase închise, aproape de castă, în mâinile căruia se află conducerea statului. În ceea ce privește restul populației, o parte din ea în cartea naratorul Mora vorbește de bine (în afară de faptul că legile trebuie să fie simple, nu necesită o interpretare sofisticate):

„Oamenii obișnuiți cu inteligenta sa strâns în imposibilitatea de a ajunge la o astfel de concluzie, dar el trăiește și acest lucru nu va fi suficient, așa cum ea este ocupat în procurarea lui de mâncare.“

Și este această pictură egalitate deplină este distrusă, atunci când știm că viața în Utopia lui Thomas More se bazează în mare parte pe sclavie. Sclavii efectuat toate treburile murdare si grele. Dar sclavia, ideea de Mora, are nu numai o funcție economică. sclavi Sursă de pe Utopia este după cum urmează:

“. Ei plătesc înrobit cetățenilor săi pentru fapta rușinoasă, sau cei din alte națiuni a fost condamnat la pedeapsa pentru crima lui „(le cumpere sau pentru a obține un cadou).

„Sclavii de un alt fel nu este numai în mod constant ocupat cu munca, dar, de asemenea, în lanțuri; tratamentul cu sclavi derivați din mediu utopiytsev în sine, mai sever. “.

„Activitatea acestor persoane aduce mai multe beneficii decât executarea lor, iar pe de altă parte, un exemplu de înfricoșatori pentru o perioadă mai lungă de comiterea unei astfel de act rușinos. În cazul în care, după o astfel de atitudine față de ei, ei vor rebele și să reziste, ei măcelăriți ca animalele sălbatice, care nu poate stopa orice închisoare sau un lanț ".

În povestea lui Thomas More Utopia nu există o descriere a perspectivei generale a locuitorilor săi. Ea se bazează pe recunoașterea plăcerilor mai mare obiectiv al vieții. Respingerea ei

„Poate fi numai în cazul în care cineva neglijează aceste avantaje pentru preocuparea sa arzătoare pentru alții și a societății, în loc să aștepte această plăcere mai suferă de Dumnezeu.“

Utopia Mora dominat de libertate deplină de conștiință, limitată doar de faptul că utopia parlamentar

„Cu rigoare neobosit interzis oricui să scadă atât de scăzut demnitatea speciei umane pentru a ajunge la recunoașterea faptului că sufletul moare cu trupul, și că toată lumea se grăbește în zadar, fără nici o participare a Providenței. Prin urmare, în conformitate cu convingerile lor, după viața prezentă pentru defectele sunt atribuite pedeapsa, și virtutea - o recompensă ".

Unii cetățeni cred că Utopia zeului soare, celălalt - luna, si altele - oricare dintre eroii antici. Dar ei toți recunosc

„Unii o zeitate, necunoscut, etern, insondabil, inexplicabil, depășind înțelegerea minții umane, comună în întreaga lume nu prin vrac lui, și puterea:. Este numit tatăl minciunii“

O astfel de teismul abstractă este înrudită cu închinare și Utopia. Thomas More scrie că acolo temple nu există imagini ale zeilor. Închinarea este că se roagă împreună cu preotul la muzica pe care cântă laude lui Dumnezeu. Preoții pot fi atât bărbați cât și femei, bărbații pot fi căsătoriți.

În ultimii ani, în conformitate cu gura Mohr a naratorului, creștinismul a devenit cunoscut în Utopia, care și-a găsit mulți adepți acolo. Cu toate acestea, un predicator care a numit alte religii păgâne, și urmașii lor amenințau focul veșnic, a fost arestat și condamnat. idee foarte interesantă a naratorului că răspândirea rapidă a creștinismului în Utopia din cauza similitudinii dintre regimul comunist și ordinele utopici în prima comunitate apostolică, care

„Conservate și încă în cele mai pure comunități creștine.“

Dacă te uiți la Thomas More ca un martir care a dat viața pentru idealurile Bisericii Catolice, „Utopia“ va uimi cu modul în care aceasta este departe de aceste idealuri. În plus față de o descriere simpatic de viziune asupra lumii hedonist, religiile teiste incolore, acolo puteți găsi și direct, deși camuflat, atacuri asupra creștinismului și Papa. Se pare că, până în prezent nimeni nu și nu a reușit să explice modul în care cei doi au ajuns de-a lungul atât de contrastante idee fundamentală într-o singură persoană.

Dar dacă te uiți la „Utopia“, ca o lucrare a literaturii socialismului chiliastică, este frapant cu moderație ei. În Mora nu îndeplinesc abolirea familiei, comunității femeilor, educația publică a copiilor separați de părinții lor. Evident, tendința nou, laic în socialism începe ca și în cazul în care de departe, nu cu acele concepte extreme care au fost formulate în ideile mișcări eretice.

Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.