titlul ii

Titlul II. Pe o căsătorie perfectă

(De ritu nuptiarum)

(Literal: de ceremonii comise în căsătorie)

1. (Modestinus). Căsătoria este uniunea dintre soț și soție, comuniune de viață, unitatea drepturilor divine și umane (drevnerumynskih piloți acest fragment a fost tradus după cum urmează: „Căsătoria este Muzhev și soția combinație și comercializarea întregii vieți, divin același adevăr uman vorbesc“ (legea Gradski c. 4, Ch. 1)).

2. (Paul). Nu poate fi nici o căsătorie perfectă în alt mod decât cu acordul tuturor t. E. Persoanele care intră în căsătorie și în a cărui putere ei sunt.

3. (Paul). Dacă am un nepot în puterea de un fiu și nepoata unui alt fiu, căsătoria dintre ele poate fi făcută numai prin voința mea; Pomponius scrie, și pe bună dreptate.

4. (Pomponius). Femeile care nu au împlinit 12 ani, atunci acesta va fi soția legală, atunci când ea (situat la soțul) va sărbători 12 de ani.

5. (Pomponius). Se constată că femeia poate fi eliberată [371] se căsătorească absent din cauza scrierii sale sau prin mesager (Journal transmite absent se va căsători), în cazul în care este intrat în casa lui; dar o femeie care lipsesc, nu se poate căsători din cauza (sale), scrisoare sau prin curier, pentru că este necesară introducerea (soția) la casa soțului ei, așa cum au fost, la reședința de căsătorie, mai degrabă decât (soțul ei), în casa soției sale.

8. (Pomponius). Freedman nu a putut să se căsătorească eliberat din sclavie mama sau sora (lui); acest drept introdus prin obicei, dar nu prin lege.

9. (Ulpianus). § 1. O persoană al cărei tată a fost capturat de inamic, ar putea căsători [dacă tatăl nu se întoarce în termen de trei ani].

10. (Paul). [Există o întrebare profundă] ce să facă în cazul în care tatăl este absent, așa că nu se știe unde este și dacă aceasta există. [Și dacă a expirat perioada de trei ani de atunci, ca mod evident nu a fost cunoscut în cazul în care el (tatăl său), dacă el sau ea trăiește și este în viață, copiii lui de ambele sexe nu este interzis să se căsătorească legal.] ( «Matrimonio» sau «nuptias» - acești termeni sunt sinonime în lege mai târziu, dar mai întâi a însemnat în antichitate aparent căsătoria drept civil, iar al doilea -. în mod avantajos, căsătoria conform ius gentium).

11. (Julian). În cazul în care fiul unei persoane în dușmani sau absent, căsătorit [înainte de expirarea perioadei de trei ani de captivitate sau lipsa tatălui] și fiica lui sa căsătorit, eu cred că căsătoria este încheiată în mod corect, [cu toate acestea, în cazul în care fiul a luat o femeie sau fiica de soție căsătorit cu o astfel de persoană, căsătoria cu care (care) este clar, nu ar fi respinsă de către tată].

12. (Ulpianus). Dacă o femeie a fost soția mea, și apoi fiind divorțat de mine (Repudiata - literalmente .. a fost tăiat, de exemplu, divorțul a avut loc la cererea mea), căsătorit de spus, am adrogiroval, atunci căsătoria nu este incestul. § 1. Între mine și logodnica tatălui meu (Sponsam - o femeie care a venit la tatăl meu într-un acord de căsătorie) pot fi introduse în căsătorie, chiar dacă nu poate fi numit în sensul propriu al mamei mele vitrege. § 2. Dar, dimpotrivă, logodnica mea nu a putut căsători tatăl meu, deși nu poate fi numit în sensul propriu al cuvantului fiica (tatăl). § 3. În cazul în care soția mea după divorț, să se căsătorească cu alta, și a născut (de la el), fiica, că Julian crede că (I) ar trebui să se abțină de la căsătoria cu ea (fosta sotie C fiica lui), deși nu este fiica mea vitrega.

13. (Ulpianus). În cazul în care cartușul (Femeia, elibera un sclav la libertate), astfel ignobil că este demn de căsătorie, chiar cu Freedman lui, [ea (căsătorie) nu ar trebui să fie interzis să învețe despre el pe judecător datoria].

14. (Paul). § 2. Acest drept (în iure hoc - în departamentul de drept, care se ocupă cu probleme de căsătorie) ar trebui să acorde atenție relației servil. Prin urmare, eliberat din sclavie nu au putut căsători cu mama sa; același lucru este legea cu privire la surorile și fiicele surorilor. Același lucru este valabil și în cazul opus, astfel încât tatăl nu se poate căsători cu fiica (ei), în cazul în care (ambele) sunt eliberați din sclavie, chiar dacă a existat nici o îndoială că el este un tată. Și naturale [372] tată nu se poate căsători cu fiica (ei) naturale, ca și în cazul în care căsătoria ar trebui să fie urmat legea naturală și rușine: rușine contrar să se căsătorească cu fiica lui. § 3. Este la fel determinată în ceea ce privește relația sclav ar trebui să fie urmată în ceea ce privește proprietățile slave, cum ar fi (feminin), care a fost coabitează cu tatăl (tată căsătorit Nu a însemnat un sclav), eu nu pot lua soția lui, ca și cum ea a fost (mea) mamă vitregă, și vice-versa, că (femei), care a fost coabitează cu fiul său, nu poate fi luată în tatăl soției lui, ca și cum ea a fost o fiică; la fel (nu te poți căsători) mama a (sclavi) că oricine, fiind un sclav, a avut soția lui, ca și cum ar fi fost o mama-in. [Pentru relația servil, dacă se consideră, de ce nu ar trebui să priznavaemo și proprietate? Și în caz de îndoială, corecte și să se abțină de la modeste acest tip de căsătorie.].

16. (Paul). Într-un discurs adresat Senatului divinului Mark prevede că, în cazul în care fiica unui senator se căsătorește cu o Freedman, nu există nici o căsătorie; ca urmare a acestui tratament a fost urmat de Senatur consultum. § 1. În cazul în care un nepot se căsătorește, acesta trebuie să fie de acord și fiu (Tatăl intră într-o căsătorie, care este la rândul său, sub autoritatea paternă a Tatălui); în cazul în care se căsătorește cu o nepoata, este suficientă voință și puterea bunicului său. § 2. Nebunia nu permite căsătoria, deoarece (pentru căsătorie) sunt de acord, dar (nebunie) nu exclude dreptul de căsătorie (căsătorie este încă valabilă, în cazul în care unul dintre soți a căzut în nebunie).

18. (Julian). Căsătoria între aceleași persoane nu sunt considerate a fi valabile în cazul în care nu este reînnoită în conformitate cu voința părinților (despre care vorbim atunci când cuplul a divorțat și apoi se recăsătorească).

19. (Martianus). În capitolul. 35 legea lui Julio prevede că o persoană reținute în mod incorect copiii în puterea lor, să se căsătorească, sau se căsătorească, [sau cei care nu doresc să dea o zestre], în conformitate cu constituția de Nord divină și Antonina, dregători forțate și provincii prezesami să se căsătorească și să se căsătorească ( lor) copii și zestre; Este considerat ca fiind interzisă (căsătorie) și cel care nu caută oportunități de a aranja o căsătorie (copiii lor).

21. (Terentsiy Klemens). Fiul familiei poate fi obligat să ia o soție.

22. (Tsels). Dacă (fiul), ca rezultat al tatălui constrângerii a luat soția lui, el nu ar fi luat pe cont propriu, el a făcut încă o căsătorie care nu este între refractari; cazul este considerat, astfel că el ar prefera-o (să se căsătorească).

23. (Tsels). legea Papiyev prevede că toate Freeborn, cu excepția senatori și copiilor lor li se permite să se căsătorească freedwoman.

24. (Modestinus). Coabitarea cu o femeie liberă ar trebui să fie tratate nu ca concubinajul, ci ca o căsătorie, dacă ea nu vinde corpul ei.

27. (Ulpianus). Dacă cineva care constă din clasa senatorială, va avea o freedwoman soție, că, deși nu este a lui [373] soția, dar dacă el pierde demnitatea (senatorial), că ea va deveni soția lui.

28. (Modestinus). Cartușul nu se poate căsători freedwoman împotriva voinței ei.

30. (Gai). căsătorie Mock nu are nici o putere.

33. (Marcellus). Mulți oameni cred că, dacă aceeași femeie se întoarce la același soț, este aceeași căsătorie (care a fost mai devreme). Am abona la acest lucru, în cazul în care (soți) nu sunt reconciliate, după o perioadă considerabilă de timp și în acest timp, nici ea nu se căsătorească, și nici el nu se căsătorească, și mai ales în cazul în care soțul nu a returnat zestrea.

35. (Papinian). Fiul familiei, fiind un razboinic nu intră în căsătorie fără consimțământul tatălui ei.

36. (Paul). Guardian [sau mandatar] nu se poate căsători cu un adult (Ward), cu excepția faptului că ea a fost angajat (să-l ei) tată, sau este, sau este listat în voința și îndeplinit această condiție.

38. (Paul). Dacă cineva ia o poziție în provincie, el nu se poate căsători cu o femeie care provine din provincie sau care au o reședință acolo; dar nu este interzis să se angajeze conspirație, [dar cu condiția ca, în cazul în care, după adăugarea acelei persoane din biroul său femeia nu vrea să se căsătorească, atunci este permisă, dar numai în cazul în care returnează primit de darul ei premarital]. § 1. Fosta mireasa (mireasa, conspirația care a fost angajat să mire poziții de clasă în provincie), care este în provincie, condusă de persoana, aceasta din urmă poate lua soția și a dat-o zestre nu curge în trezorerie. § 2. Persoana care deține o funcție în provincie, nu este interzis să dea în provincia fiicele lor se căsătoresc și să stabilească o zestre.

41. (Marcellus). Este recunoscut faptul că dizgrație și femeile care trăiesc shamefully și să vândă ei înșiși de marcă, cel puțin nu în mod deschis. § 1. Și dacă o femeie nu a intrat în concubinaj cu patronul său, și cu o altă persoană, atunci eu spun că nu are demnitatea mamei de familie.

42. (Modestinus). În ceea ce privește (căsătorie) sindicatele ar trebui să ia întotdeauna în considerare nu numai ceea ce este permis, dar cel care se potrivește onoare. § 1. Nu va fi nici o căsătorie, în cazul în care fiica, nepoata sau stră-nepoata unui senator se căsătorește cu o Freedman sau o persoană care servește altora pentru distracție (Artem Iudicram. Aceasta include, în special, artele dramatice).

43. (Ulpian). Noi spunem că vinde în mod deschis nu numai femeia care se angajează în prostituție într-un bordel, dar femeia care, așa cum se întâmplă, nu cruța modestia ei la hotel sau în altă parte. § 1. «Deschideți“ ne referim, în sensul că (femeia) se vinde fără distincție, adică nici o alegere (cărora le se vinde) ..; aici nu se apropie de femeia care a comis adulter sau desfrânare a intrat în, (dar potrivit numai că), care ocupă poziția de prostituate. § 2. Este, de asemenea, o femeie, [374] care sunt conectate între ele și care au primit banii, nu este considerată ca fiind deschisă pentru a te vinde. § 3. Dar Octavia spune foarte bună dreptate, că ar trebui să fie clasat printre aceste femei (prostituate), chiar și unul care este angajat în mod deschis în prostituție, fără a scoate beneficii. § 4. Prin lege, se numără printre cele pe care există un stigmat de rușine, nu numai (feminin), care este angajat (de vânzare în sine), dar, de asemenea, cel care a fost făcut-o înainte, chiar dacă a încetat să mai fie angajată: rușinea de acțiune nu este distrus de către că această acțiune este încheiată. § 5. Nu poate fi iertat femeia care conduce o viață rușinoasă sub pretextul sărăciei. § 6. achizitorilor nu mai bine decât să câștige unul din corpul său. § 7. Rezumat Noi numim cei care oferă femeilor de vânzare corpurile lor. § 8. Rezumat și recunoaștem că aceasta este calea vieții sub un nume fals. § 9. Dacă soderzhatelnitsa hotel dispune de femei corupte, așa cum fac multe dintre ele, sub pretextul că acestea sunt prostituate pentru servicii hoteliere (conține prostituate sub masca de angajați), trebuie spus că această femeie îmbrățișează numit proxenet.

44. (Paul). Legile Julian (lex Ulia de maritandis ordinibus) a declarat următoarele: „senator, sau fiul său, sau nepot în linie masculină, sau stră-nepot al liniei de sex masculin nu poate în mod conștient, luate cu rea intenție ca o mireasă (Sponsam - se referă la mireasa, care este coluziune perfectă) sau soția freedwoman sau o femeie care deține sau a deținut o ambarcațiune care servește altora pentru distracție, sau tată sau mamă, care deține sau a fost implicat în această meserie. Și fiica senatorului, sau nepoata în linia de sex masculin, sau stră-nepoata în linia de sex masculin nu poate fi în mod deliberat mireasa rău intenționat sau soția unui Freedman sau de o persoană care deține sau a deținut o ambarcațiune care servește pentru distracție altora, sau tată sau a cărui mamă este angajat sau angajat în această meserii; și nici unul dintre acești oameni nu-i (fiica, nepoata, stră-nepoata senatorului) poate lua cu rea intenție în mod deliberat ca o mireasă sau soție ". § 2. Nu este un obstacol în cazul în care un bunic face meserii, servind pentru distracție altora. § 3. Nu setați diferențe în funcție de faptul dacă copilul este la mila tatălui sau nu; dar Octavio spune că ar trebui să înțeleagă tatăl legal și mama - Și ea a conceput în afara căsătoriei. § 4. Este, de asemenea, nu contează dacă tatăl este tatăl natural sau tatăl în virtutea adoptării. § 6. În cazul în care tatăl sau mama femeii Freeborn mai târziu (după căsătoria fiicei lor), a început să se angajeze în comerț, care servește pentru distracție altora, ar fi nedrept dacă era necesar să-l elibereze (pentru a dizolva căsătoria cu această femeie), în cazul în care căsătoria a fost semnat dreapta [și, probabil, deja au avut copii]. § 7. Desigur, în cazul în care ea a început să practice o meserie care servește altora pentru distracție, este, în orice caz, trebuie să fie eliberată (trebuie evitată Căsătoria cu ea). § 8. Senatorii nu iau ca soții femeile cu care căsătoria este interzisă alte Freeborn.

47. (Paul). Fiica unui senator, care vinde corpul ei, sau [375] angajat într-o ambarcațiune care servește altora pentru distracție, sau condamnat de instanța de stat, poate cu impunitate să se căsătorească cu un Freedman; nu sunt protejate onoarea celui care a scăzut la o astfel de rușine.

51. (Litsinija Rufin). Slave lansat la libertate în vederea căsătoriei, nu poate fi luată ca soția lui nimeni altul decât persoana pentru a da drumul ei, cu excepția faptului că titularul a refuzat căsătoria cu ea.

53. (Gai). Nu poate fi nici o căsătorie între părți, care sunt printre părinți sau copii (acestea sunt ascendent sau descendent) în apropierea sau gradul de la distanță - la infinit.

54. (Stsevola). Și nu contează dacă relația a apărut în virtutea unei căsătorii legale sau nu; pentru interzicerea tuturor se căsătorească cu curvia lui soră.

55. (Guy). Acesta este considerat inadecvat (Nefas - păcat) să se căsătorească cu cea care a devenit din cauza adoptării unei fiice sau nepoata - și așa mai departe (nejustificată), că, în cazul adoptării a fost distrusă de emancipare, dar a păstrat aceeași lege (același statut juridic). § 1. Nu pot căsători mama, sora sau mama, [sau nepoata în linia de sex masculin] tatăl meu adoptiv, desigur, dacă eu sunt o parte a familiei sale; dacă le-am emantsipirovan, atunci cu siguranță, nu există nici un impediment pentru căsătorie, pentru că, desigur, după emanciparea am considerat un străin.

56. (Ulpianus). Chiar dacă cineva are ca concubine fiica, sora, chiar freedwoman incestul apoi comise.

59. (Paul). Senatus consultum, care prevede că tutorele nu poate da Ward să se căsătorească cu fiul său sau se căsătorească cu ea, fidel nepotul său (tutore).

61. (Papinian). Zestrea stabilit ca urmare a căsătoriei, care este ilegal, este luată în vistierie [minus cheltuielile necesare, ceea ce reduce, de obicei, zestrea de lege în sine (ipso iure)]; (Zestrea este luată în măsura), care ar trebui să-i dea soțul în virtutea unei cereri de zestre.

63. (Papinian). Prefectul de cohorta si cavaleria (Praefectus cohortis vel equitum - numele comandanților militari (cohortă tip de companie)) sau standuri (comandant militar), în ciuda interdicției intrat în căsătorie cu o femeie din provincia în care a efectuat locul de muncă; Nu va fi o căsătorie. Acest caz ar trebui să fie comparat cu căsătoria (tutore) la Trust, astfel cum (în ambele cazuri) căsătoria este interzisă datorită prezenței puterii.

68. (Paul). În conformitate cu legea națiunilor (ius gentium), comite incest care ia o soție din rândul ascendent sau descendent. Dacă cineva ar fi căsătorit cu o rudă a părții pe care este interzis să se căsătorească sau căsătorie svoystvennitsu care nu este permis, el va fi pedepsit: mai ușor, dacă el a făcut-o în mod deschis, mai dificilă, în cazul în care se face în secret. Baza acestei distincții este după cum urmează: [în cazul căsătoriei, perfect în mod necorespunzător cu partea [376] rude], care încalcă legea deschise a scăpa de sancțiuni mai grave ca inoportună și autorii acestui secret, sunt pedepsite așa cum sa dovedit neascultarea.