Valorile ca o componentă esențială a vieții publice și private
Un sistem specific de reguli bazate pe soliditate internă: persoana în activitatea sa ar trebui să-l în întregime și complet; respingerea oricare dintre elementele acestui sistem înseamnă instabilitate, incoerență relațiilor sale cu structura de personalitate. În ceea ce privește sistemul de valori, este construit pe principiul ierarhiei: un om este capabil să „doneze“ unele valori pentru alții, să varieze ordinea punerii lor în aplicare. Valorile sunt mai corelate cu activități motivante umane, și standarde - cu mijloacele și metodele existenței sale.
Valorile sunt cadrul integrativă pentru un singur individ și pentru societate. baza valorii Distrugerea va duce în mod inevitabil la o criză (acest lucru este valabil atât pentru individ și pentru societate în ansamblu), ieșirea căruia este posibilă numai prin achiziționarea de valori noi.
Începerea dezvoltării problemelor valori puse
RG Lotze în cartea sa „Microcosmos“ (1866-1867), el a fost introdus pentru prima dată ca un concept independent de „relevanță“, care nu depinde de experiența și servește drept criteriu de adevăr în cunoaștere.
Practic, toate domeniile de filozofie a subliniat atitudinea sa față de valorile de specificitate și rolul lor în viața umană și societate.
Sensul vieții, fenomenologic, existențială, antropologice și filozofie religioasă care a apărut în secolul al XX-lea, în valoare de conținutul lor au fost. Atitudinea lor față de problemele din valoarea puteți defini cuvintele lui Friedrich Nietzsche: „Problema cu privire la valorile fundamentale întrebări despre autenticitate: Ultima dobândește toată seriozitatea ei numai cu condiția pe care le-am răspuns la întrebarea valorilor.“
În filosofie străină în înțelegerea conceptului de „valoare“ este alocat trei abordări de bază. Reprezentanți concepte idealiste în mod obiectiv (Hartmann, M. Scheller et al.), Se bazează pe valoarea de determinare ca esența de dincolo de timp și spațiu. Susținătorii IDEALIS-subiective concepte cal (CS Lewis, D. Parker, T. Parsons, R. Perry, W. Erbann și colab.) Pentru a reduce esența valorii actului psihologic subiectiv al experiențelor, și anume valoare pentru ei - un fenomen al conștiinței, care a manifestat o atitudine subiectivă a omului la obiectele evaluate și fenomene. Astfel, D. Parsons, de exemplu, definește o valoare ca fiind ceva ce poate satisface dorinta. Reprezentanții conceptelor naturaliste
(I. Devi D. Dyum) consideră valoarea ca expresie a nevoilor naturale ale omului sau legile naturii ca întreg.
OG Drobnitsky este în valoare ca un fenomen dublu: ca „date de obiect de valoare“ și ca o „idei de valoare.“ Într-adevăr, fenomenul, indiferent dacă existente sau imaginabile, există unele proprietăți care au o valoare pozitivă sau negativă pentru noi. Aceste proprietăți nu depind de cine le evaluează, și din moment ce acestea sunt luate în considerare în raport cu nevoile, interesele poporului, ele reprezintă o unitate de factori obiectivi și subiectivi. În același timp, valoarea obiectivului este de primar, deoarece valoarea - nu este un act mintal și obiectul de atitudine valoare. În afara relației valoroase de nici o valoare, dar aceasta nu înseamnă că atitudinea de valoare și valoare - același lucru. Valoarea este în intervalul de relații de valoare, care este definită „legătură între subiect și obiect, în care una sau alta proprietate a obiectului nu este doar semnificativ, dar satisface nevoia unui subiect conștient, o nevoie de persoană, formată în formă de interes și scop.“ Prin urmare, valoarea poate fi considerată ca un obiect de proprietate, evaluate de către subiect pentru capacitatea sa de a satisface nevoile sale, interesele, obiectivul.
Valoarea implică o evaluare a subiectului proprietățile obiectului. Evident, valoarea valorii - este evaluată pozitiv omul care iese din nevoile lor conștiente. În natură, luate în considerare în mod izolat de persoana nu poate fi de atitudini și valori de valoare, deoarece nu există nici un obiectiv de stabilire conștient și capacitatea de evaluare conștientă.
Valorile sunt istorice. În funcție de nevoile și modalitățile de realizare a acestora, valorile sunt împărțite în materiale și spirituale. Valorile corporale sunt mijloacele de producție, bunuri materiale: produse alimentare, adăpost, îmbrăcăminte, etc. Activele corporale legate de satisfacția în scopuri pur practice, prin urmare, criteriul lor este utilitatea practică a obiectului.
Valorile spirituale sunt împărțite în morală, cognitiv-științific, estetic. Ele caracterizează cererile mai mari de oameni, prin urmare, criteriile de selecție a acestora vor fi altele. Astfel, criteriul pentru măsurarea valorilor cognitive este adevărul, estetic - artistic frumusețea și morală - bună.