calitatea individuală a iertării, ce iertare

Practic, toți oamenii sunt în imposibilitatea de a ierta. Iertarea adevărată înseamnă

Nu cred că o altă persoană rea.

Cînd au ajuns la locul numit Golgota, acolo l-au, și răufăcătorii răstignit,

unul la dreapta și unul la stânga lui. Atunci Isus, Părinte a spus! iartă-i;

pentru că ei nu știu ce fac. Și-au împărțit hainele lui, aruncând sorți.

(Lc 24 :. 33, 34, transferul românesc, ediția Sinodală)

Iertarea ca o calitate a personalității - capacitatea de a ierta necondiționat viitorul, destinul lor, toți oamenii ne-am jignit prin cuvânt, fapta sau nedreptatit.

Atunci Petru a venit la el și a zis: Domnul meu! de câte ori ar trebui să iert pe fratele meu când va păcătui împotriva mea? Până la șapte ori? Isus ia zis: Eu nu-ți zic până la șapte ori, ci până la șaptezeci de ori.

nu judeca, și nu veți fi judecați; nu osândiți și nu veți fi condamnați; Iartă, și vei fi iertat; Dă, și vi se va da; o măsură bună, îndesată, și să fie difuzate peste pompat în poală; Pentru prin standardul de măsură, se va măsura. Ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, și nu bârna care este în propriul tău ochi? Sau cum poți să zici fratelui tău, frate! Lasă-mă să scot paiul din ochiul tău „, atunci când nu reușesc să te vadă scândură în ochiul tău? Ipocrit! Mai întâi se scoate placa din ochiul tău și atunci vei vedea deslușit să scoți paiul din ochiul fratelui tău.

Iertarea - primul atribut al lui Dumnezeu. Acesta nu poate fi decât persoana sfântă și spiritual foarte dezvoltat. Un număr copleșitor de oameni este incapabil. Gândindu-se că ei știu cum să ierte, acestea sunt angajate în auto-înșelăciune, imita doar această calitate.

Iertarea nu pot fi luate la mișcări absurde și vulgare ale minții. „Vestea cea bună“, a spus că iertarea creștină nu poate fi adus la extreme absurde. Christian, în calitate de membru normal al societății și statul este obligat să ierte dușmanii săi cu caracter personal și, în același timp târg, fără mânie și ură reduce cu fermitate răul care amenință viața normală a țării sale și oamenii din jurul lor. Acest lucru este valabil pentru toate situațiile clare în care statul, societatea și oamenii înșiși nu permit crima agresiv, descurajând puternic acte antisociale și ilegale. În cazul în care atacul dușmanilor străini ne obligă să-și apere țara noastră. Când suntem obligați să se opună indivizilor și grupurilor criminale care încearcă să punct de vedere moral, societatea mental și spiritual degradant, comiterea de crime, a predicat permisivitatea și anarhie totală.

Tema iertării ca calitatea persoanei este fără margini. Să luăm, de exemplu, invidie și iertare. Oleg Torsunov scrie: „Dacă un om cultivă în sine iertare, și anume, El îți iartă toate și știe cum funcționează, și anume El știe că am pus-o și, în plus, el își dă seama că omul face acest lucru din cauza lipsei de cunoștințe, și este acționat de o forță pe care el și așa se produce o mare suferință, de ce sunt încă în curs de a provoca suferințe? Atunci când o persoană care a dobândit această cunoaștere, este foarte dificil de realizat cunoștințe, pentru că întotdeauna doriți să acționeze dintr-o poziție de ego-ul fals, și spune - Oh, nemernicule! Vrei întotdeauna să opereze din aceeași poziție, care are ca scop tine. Dar atunci când o persoană cultivă umilința, iertarea și înțelegerea că omul este condus de puterea de rău atunci când face acest lucru, în acest caz, persoana scapa de durere atunci când el gelos. El a scapa de el nu are de suferit. Invidia el, și el nu are de suferit. Nici o suferință este de peste, știi? Gelos? Nici o problemă, bine, invidie, și invidie, este normal. "

Iertarea previne răzbunare, chiar și cel mai „târg“, expunerea și discutarea altor persoane păcate, blesteme, furie. Iertarea înseamnă iertarea totală a dușmanilor noștri personale, în orice caz, dacă ne-am jignit pe drept și pe nedrept.

„Vestea cea bună“, spune că în opinia noastră egoistă, întotdeauna ne-am rănit „nedrept“. Dar dacă te gândești cu atenție, fiecare om pentru păcatele sale din trecut și din prezent merită mult mai mare pedeapsă. În cazul insultă la noi, în cele mai multe cazuri, a revenit la ceea ce am semănat atitudinea lui cea rea ​​și păcătoasă oamenilor.

Chiar și în cazul insultelor într-adevăr nemeritate o persoană ar trebui să ierte cu sinceritate dușmanii lor (profesori). El este obligat să ierte oamenii răi un număr nelimitat de ori, de a ierta toată viața mea de la început până la sfârșit. O astfel de iertare pare nedrept și imposibil de aplicat din cauza mândriei noastre păcătoase și dureroasă, distorsionată de sine. Dar alt mod de purificare spirituală și de transformare a omului pământesc nu există.

Iertarea este extrem de utilă și vitală pentru mântuirea personală a credinciosului. Numai în acest fel se poate neutraliza complet și repara propriile lor păcate comise împotriva oamenilor. Domnul este milostiv și iartă absolut fiecare persoană. Complet ierta păcatele omului pocăit, Creatorul ne pune un lucru este condiție corectă și necesară, solicitând credincioșilor să nu mai faci rău față de oameni. În îndeplinirea acestei cerințe este începutul iertării. Cu toate acestea, conștient de faptele rele suficient pasive creștine. Acest ucenic al lui Hristos, chemat să imite mila Sa divină și de a ierta dușmanii lor, în toate cazurile, fără excepție, în ciuda inocenței personale și dreapta, completarea și finisare iertare fapte altruiste bune.

„Vestea cea bună“, a spus că iertarea necondiționată și sinceră a păcatelor altora, o persoană are nevoie de curățare personală a corpului și spirituale pasiunile, ne forțează să facem răul eu și alții. Atâta timp cât o persoană „bună“ vede și denunță păcatele altora, aproape nu se observă răul privat comise împotriva oamenilor. Cei care judecă pe alții, de fapt, nu este în stare să facă bine pentru el. „roade bune“ de credință nu sunt în expunerea păcatele altora, și la eliminarea propriilor lor pasiuni.

Pentru curățarea completă, eliberarea de puterea gândurilor rele, cuvinte și fapte, un om trebuie să învețe să necondamnat păcatele altora. Astfel, el învață să se auto-control constant, interzicerea oamenilor de a face rău în prezent în gând, cuvânt și faptă. Etapa finală a iertării este de a educa iubirea creștină precum Dumnezeu care iartă fără a judeca toată lumea și totul, abnegație ajuta pe oameni.

Prin dezvoltarea iertării depline, constând în etape succesive - „care nu judeca, de a ierta, de a iubi“, el ajunge la mântuirea personală a sufletului, devine pe puterea de serviciu real pentru salvarea omenirii. Atâta timp cât nu este, în sine, va lupta puterea răului, el nu este capabil să perceapă pe deplin harul divin și, prin urmare, nu pot să facă voia lui Dumnezeu în mod corect.

Atunci Isus a intrat în Ierihon și trecea prin. Și acum, un om pe nume Zacheu, un vameș șef și el a fost bogat, el a căutat să vadă care este Isus, și nu putea din mulțime, pentru că era mic de statură, și a alergat înainte și sa suit într-un dud să-l vadă, pentru că el a fost să trece în acest fel. Și când Isus a venit la locul acela, a privit în sus și a zis: Zaheu, grăbește-te! Vino repede în jos, căci astăzi trebuie să rămân în casa ta. Deci, el a venit în jos și L-au primit cu bucurie. Și când au văzut, toți cârteau, spunând: A intrat la omul păcătos; Și Zacheu a stat și a zis Domnului; jumătate din avuția mea o dau săracilor, și dacă cineva din nimic, voi restabili de patru ori. Isus a zis: Astăzi a intrat mântuirea în casa aceasta, pentru că el este, de asemenea, un fiu al lui Avraam. Căci Fiul omului a venit să caute și să mântuiască ce era pierdut. Luke 19 (1-10)