Ce este biserica

De mii de ani, problema Bisericii a fost întotdeauna controversată. Pentru unii, biserica este templul cu cupole și cruci de aur, construite pentru ministerul sacru și închinare. Pentru alții, Biserica este un fel de comunitate de oameni uniți de credințe și dogme comune. Iar alții ia pentru ierarhia bisericii, condusă de persoană special selectate care a primit o succesiune presupune de la Petru însuși. Cineva crede că Biserica structura organizație religioasă creată pentru a face publice ideile lor, venerat ca adevăr. Oamenii care apără aceste puncte de vedere sunt profund convinși că este aparțin Bisericii întemeiată de Hristos Însuși!

Marele un Trup al Bisericii universale prin Duhul Sfânt întețește. Aici, totul are ca scop punerea în aplicare a voinței unificate a Creatorului, „bun și acceptabil și desăvârșită“ (Romani 12: 2). Aceasta este ceea ce Hristos ia învățat pe ucenicii Săi să se roage, „... se voia Ta, pe pământ ca și în ceruri“ (Matei 6: 10.). Rugându-om atât de clar recunoaște că voia lui Dumnezeu a fost împlinită într-o eternitate fără sfârșit, dar aceste cuvinte sunt doar pentru el dovada că va veni timpul și lui Dumnezeu vor fi împlinite în timp. Acesta este motivul pentru care inima credinciosului este întotdeauna plin de pace și încredere. El știe că „El, care na cruțat nici chiar pe Fiul Său, ci La dat pentru noi toți, cum nu cu el, el ne va da în mod liber toate lucrurile?“ (8 :. 32). Cu aceasta în minte, și au dus viața lumii naturale, putem pierde pacea și liniștea. Dar Hristos ca păstorul cel bun directioneaza astfel încât viața noastră în care trece prin anumite experiențe, putem deveni mai înțelepți.

Vreau să citez câteva din afirmațiile marelui gânditor român NABerdyaev al Bisericii, care foarte aproape de mine.

„Biserica din exterior nu poate fi văzut și înțeles pe deplin, nu decid destul de rațional pentru a face concepte permeabile. Trebuie să trăim în Biserică. Este ușor de înțeles numai în experiența. Nu ne este dat prin forță, ca realitatea externa. Și se pare că este capturat ca Biserica atunci nu-l au în natura sa cea mai interioară. Biserica nu este o biserică, construită din piatră, nu clerul, ierarhia, nu o comunitate de credincioși sau parohiei, formate din oameni care nu au instituții reglementate prin norme juridice, deși privhodit ființă biserica. <….> Biserica nu este un lucru vizibil, nu face parte din lumea lucrurilor vizibile, aceasta nu este o realitate empirică: pietre, plante și animale. Biserica este un lucru invizibil, ea aparține lumii lucrurilor invizibile, fiind mustrați prin credință, aceasta este realitatea spirituală ascunsă. Este adevărat că Biserica există pentru toate, ca realitatea empirică externă, aceasta determină atitudinea sa, cu lupta ei ca o realitate, dușmanii Bisericii, în Biserică, care nu cred. Dar într-un alt sens, ei recunosc realitatea Bisericii, decât cei care cred în Biserică, și să trăiască în ea. Dar, din exterior, dar este forțat sensually doar pietre vizibile, un ritual pe care numai instituția, doar oameni îmbrăcați în rang ecleziastic. Dar, realitatea existențială reală a Bisericii cel mai intim, rămășițele mistice ale fețelor exterioare ale Bisericii pietre ierarhiei, ceremonii, catedrale, etc. Natura Bisericii -. Uhovnaya. Biserica face parte din lumea spirituală, și nu este natural. <…> Biserica ma conceput în experiență, experiență ca o biserică începe atunci când am depăși îngustimea, izolarea liniștea mea, când mă duc în marea unitate a lumii spirituale, pentru a reduce decalajul și diviziunea, a câștiga timp și spațiu. Lumea spirituală și experiența spirituală și sverhpsihichny supraindividuale și potențial ecleziastice. <…> În experiența religioasă și biserică, într-o întâlnire cu Hristos, omul nu este singur, nu li se acordă îngustimea sale, el și toți cei care vreodată această experiență a avut cu întreaga lume creștină, și apostolii, cu sfinții și frații săi în Hristos, din morți și de viață. Pentru a-l aparțin, de asemenea, la real și toate generațiile moarte, ei sunt cu toții în viață în Biserică, cu toate acestea au o conversație reală. Aceasta este o caracteristică esențială a Bisericii. În Biserică, în spiritul catedralei există o singură bătaie a inimii. În Biserică există o recunoaștere comună a lui Hristos, întâlnirea cu toți același Hristos și să primească de la aceeași forță unitară și unificatoare Hristos. Hristos este în noi și noi în Hristos. Noi constituie un singur gen a lui Hristos, o nouă rasă umană spirituală, născut noul Adam. Și acest nou tip de Hristos are mintea lui Hristos, mintea de o calitate diferită decât mintea noastră limitată, sincer umană. Și în mintea lui Hristos, aflăm că s-ar putea să nu știu mintea lui. În Biserică, în persoana care trăiește în Biserică, există o schimbare a naturii, natura devine un om spiritual intră într-o altă ordine de a fi. În Biserică, noua rasa umană spirituală afectează nu numai mintea lui Hristos, dar dragostea lui Hristos și libertatea lui Hristos, necunoscut în lumea naturală Adam, un fel vechi. Biserica este ordinea de iubire și de libertate, unitate, iubire și libertate. În natural mondial, libertatea și dragostea sunt separate, libertatea nu vrea să știe unitatea, ea se afirmă în dezbinării, unirea și unitatea să ia forma de constrângere și violență. Ordinea vieții bisericii, lumea lui spirituală nu știe de constrângere și violență, nu cunoaște libertatea, sa revoltat împotriva unității, împotriva dragostei. Biserica, a dezvăluit și întrupat în lumea naturală și istorică, poate lua forma specifică acestei lumi, se poate împrumuta de la începutul aplicării și violenței. Dar aceasta este natura sa intrinsecă, nu este esența ei cel mai intim. Biserica este Trupul mistic al lui Cristos. Aparțin Bisericii - aceasta înseamnă a fi un membru al trupului lui Hristos, să fie o celulă a corpului mistic, fie un organ al corpului mistic. Aparținând trupul mistic al lui Hristos, noi avem mintea lui Hristos, dragostea lui Hristos, libertatea lui Hristos, care nu au și nu știu în lumea naturală, în izolarea noastră spirituală „(N. A. Berdiaev,“ Filosofia spiritului liber „).

Cred că orice om care iubește pe Domnul, nu va nega faptul că Berdiaev a scris despre Biserică ca trup mistic al lui Hristos. Dar unde găsim această biserică pentru a deveni membru? Pentru a face acest lucru, trebuie să nu uite Biserica, ci să caute pe Hristos, capul Bisericii, El va face în căutarea Lui un membru al corpului Său.

În lumea noastră modernă, vom vedea biserica goală, omul dezamăgit și disperat nu găsește în biserica modernă, sufletul tanjeste dupa ea. spectacole de biserică, ritualuri ceremoniale și ceremonii, temple magnifice nu satisfac foamea spirituală a sufletului omenesc, și nu pot face acest lucru. Biserica luptă între ele pentru persoana potrivită, pentru deținerea puterii peste el, nu gândesc la nevoile sale spirituale. Dacă toate aceste „biserică“ ar putea înțelege esența misterioasă a corpului mistic al lui Hristos, așa cum s-ar putea schimba lumea noastră suferință. Care este puterea și influența ar putea avea o biserică în lumea modernă! Această biserică nu poate fi gol, și nici o clădire nu a putut acomoda oamenii, dornici de a deveni membru al acestei Biserici! Cât de curând va veni Împărăția lui Dumnezeu, care se roagă mulți credincioși, (Matei 6: 10.) „Vie Împărăția Ta.“!

Sunteți membru al unei biserici, un membru al trupului mistic al lui Hristos? Dacă da, ce ne împiedică să vă să fie uniți în Hristos? Dacă încă nu există nici o unitate, este posibil pentru că ești încă un membru al unei anumite organizații biserici, instituții religioase, un membru al parohiei, ghidat de principiile dictate de ierarhia. Veti apartine la lumea naturală, în cazul în care nu există libertate în numele unității, și nu există nici o unitate în numele libertății. Poti vorbi despre libertate, libertatea de o altă promisiune „ei înșiși sunt robi ai corupției“ (2 Petru 2 :. 19).