Interpretarea Scripturii

nu ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură, aceea spurcă un om

Sf. cromatul Aquileia

nu ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură, aceea spurcă un om

Tratat despre Evanghelia după Matei.

Sf. Luca Crimeea

Art. 11-14ne ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură, aceea spurcă un om. Atunci ucenicii Lui au venit și ia spus: Fariseii știu, după ce au auzit cuvântul, au fost jignit? Iar el a răspuns și a zis: Orice plantă pe care Tatăl Meu cel ceresc nu le-a sădit, va fi smuls din rădăcină; Lăsați-i: ei sunt - lideri oarbe; Și dacă orb conduce un orb, amândoi vor cădea în groapă

„Apelarea pe oameni, le-a spus: Ascultați, și înțelegeți (vezi Matei 15:10 ..)! Nu este ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură, aceea spurcă un om ". Atunci ucenicii Lui au venit și au zis: „? Știi că fariseii, auzind cuvântul, au fost jignit“ El a răspuns: „Orice răsad pe care Tatăl Meu cel ceresc nu le-a sădit, va fi smuls din rădăcină; Lăsați-i: ei sunt - lideri oarbe; Și dacă orb conduce un orb, amândoi vor cădea în groapă.

Aceste cuvinte au ispitit pe farisei pentru că erau izbitoare lor, neașteptate. La urma urmei, ei știu, de asemenea, că Moise a interzis poporului lui Israel, există unele tipuri de alimente: animalele necurate, care nu pot fi consumate. Cum acum Domnul spune că nu este adevărat că nimic nu este necurat, că nimic nu intră în gură, nu se poate spurcă un om? A fost tentant pentru ei. Ei au tăcut. Silent deoarece imediat înaintea Domnului, mustrat aspru ipocrizia lor, că au înlocuit legea lui Dumnezeu prin tradițiile lor.

Ei au tăcut. Ucenicii au zis Domnului: „Doamne, nu vezi cum au fost jignit?“ Așa cum a spus Hristos? „Orice plantă pe care Tatăl meu nu a sădit, va fi smuls din rădăcină.“ Numai greu, numai pentru totdeauna, numai atât de mult încât Implantat Tatăl Ceresc. Numai cuvintele noastre, faptele noastre, ci că predarea binecuvântarea noastră, care vine de la Legea lui Dumnezeu. Numai că este în deplină conformitate cu poruncile lui Hristos, numai mult, pentru totdeauna, ferm. Și orice altceva care nu este implantat de Dumnezeu, ci de oamenii înșiși: toate învățăturile invențiile de la sine, nu sunt construite pe baza poruncilor lui Hristos - toate înrădăcinate.

„Lăsați-i: sînt niște călăuze oarbe.“ Nu acorde atenție la ei, nu-i asculta. El a vorbit despre cei care se consideră lideri ai poporului israelian, pe care oamenii credeau profesori și mentori. El a spus: „Orice răsad pe care Tatăl Meu cel ceresc nu le-a sădit, va fi smuls din rădăcină.“

Ei bine, aceasta înseamnă că Domnul Isus Hristos a abolit legea lui Moise, un fel de interdicție alimentară, vorbim despre animalele necurate, care nu pot fi folosite pentru a scrie? De ce a spus că nu este nimic comun, nimic care intră în gură nu spurcă pe om? La urma urmei, este abolirea legii vechi. De ce este rău Domnului acestei porunci, de ce spun că nimic nu este necurat?

Pentru că tot ceea ce a creat Dumnezeu este la fel de clar. De ce a răsturnat vechea lege? Iată de ce. Trebuie să înțelegem, în ce scop și de ce a fost stabilit legea veche a alimentelor curate și necurate. A fost stabilit că, restrictionare alimente impure, care fără discernământ crezut că este posibil să aibă Neamurile, Domnul părea să fie poporul Său ales separat de toate națiunile păgâne. În mintea lor a trebuit să fie investite, pentru ca ei - oamenii separați de a nu ști Dumnezeu - ei sunt poporul ales, la care nu este permis tot ceea ce fac păgânii. Acesta este primul motiv. În al doilea rând, în acele vremuri străvechi, aceasta nu a fost stabilită pentru toți oamenii de posturi, pentru noi creștinii. În acele zile, postit numai acei oameni care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu: și Fariseii posteau ai fariseilor, postit ucenicii Ioanna Krestitelya, și au întrebat pe Domnul Isus de ce postesc, iar ucenicii nu fac repede. Astfel de oameni numai în condiții de repaus alimentar, separate lui Dumnezeu, și post general nu a fost pentru oameni; și hotărârea privind alimentele curate și necurate a fost ca un înlocuitor total de popular post. Ei au avut întotdeauna să se abțină de la anumite tipuri de alimente, așa cum se abțină de la alimente, numit-post. Această interdicție de fiecare aliment necurat, și a fost, astfel, înlocuirea unei legi naționale a postului.

Și DOMNUL sa pocăit de această lege. El a spus: „Nu este nimic necurat; uita despre ceea ce ați fost învățați; știu că tot ceea ce a creat Dumnezeu este - pur; care nu este ceea ce intră în gură spurcă pe om ". DOMNUL sa pocăit de această parte a legii lui Moise, dar el a anulat și mai mult. După esențialul Domnul Isus Hristos iudeilor legea tăierii împrejur a căzut, el a fost înlocuit cu o nouă lege, botezul ...

Un capăt de sacrificiu și multe alte reglementări, pentru că ei au avut doar o valoare temporară. Legea veche, în cuvintele Sfântului Pavel, a fost un îndrumător pentru a ne aduce la Hristos (Gal. 3:24). Pe masura ce copiii au nevoie de reguli care își pierd semnificația lor pentru adulți, cât și în creștinism, multe prescriptiilor din Vechiul Testament nu mai sunt necesare. Legea lui Moise a fost dat copilului pentru oameni, oamenii nu sunt capabili să înțeleagă adevărul suprem, revelația supremă. legea Detovoditelstvo pregătit treptat oamenii să accepte evanghelia.

Sectanți muncă voluntară este considerată încă o necesitate de a păstra poruncile Sabatului. Ei nu vor să admită că, după celebrarea Sabatului lui Hristos se înlocuiește cu celebrarea zilei de duminică. Sunt sectanți nefericite - iudaizatori, care simt nevoia de a se conforma pe deplin cu Legea veche, și a pus-o deasupra Noul Testament. Această negare a lui Hristos, trecerea la credința iudaică. Ei bine, ei nu înțeleg, dar trebuie să înțelegi.

Apostol Petr întrebat pe Domnul: „Te rog, explicați aceste cuvinte lui: acest lucru înseamnă că orice intră în gură nu spurcă pe om“ Domnul a răspuns: Nu vă dați încă înțelegeți că orice intră în gură merge în stomac și este aruncat afară? Și iese din gura - din inimă - și spurcă pe om, căci din inimă ies gânduri rele, crimă, adulter, imoralitatea sexuală, furtul, hulele, - aceasta spurcă un om; dar a mânca cu mâinile nespălate - nu spurcă pe om (Matei 15: 17-20.).

Asta e ceea ce fariseii nu au înțeles. Ei nu au înțeles murdăriile inimilor lor. Ei nu au înțeles că nu este nimic necurat al lui Dumnezeu a creat. Spurcă vine numai din inima omului. Pentru că atunci când inima unei persoane care nu este templul Duhului Sfânt, atunci acesta poate fi un refugiu pentru demoni; pentru acei diavoli care îi încurajează pe oameni să gânduri rele, să ucidă, adulter, imoralitate sexuală, furturilor, hulele, la. Fariseii nu au înțeles, nu au știut cum să-i învețe că este necesar să se purifice inima lui, ca să alunge demonii, ai nevoie pentru a face inima ta un templu al Duhului Sfânt.

Ei sunt lideri oarbe. Domnul a zis: „Lăsați-i! „Slavă Domnului, cu mult timp în urmă, avem un alt lider - Domnul Iisus Hristos, căci ne îndreptăm, pentru care vom merge mereu.

Deci, spune: „Nu este necesar să ne să înțelegem produsele alimentare, pentru că numai slab sigur să mănânce legume care nu au nevoie să mănânce carne și lapte. Și noi nu sunt fragile, au o înțelegere profundă și post nu au nevoie. " Există vreun adevăr în aceste argumente? Nu, pentru că ceea ce a spus Hristos? Profanarea produselor alimentare. Și poziția noastră este că se bazează pe ceea ce dorim să evităm profanare? reguli ale Bisericii despre post sunt menite să nu ne protejeze de contaminarea orice produs alimentar, dar destul de un alt scop. Post instalat Sfânta Biserică, pentru a preda abstinența, este setat la, incepand cu abstinenta de post alimente, începând cu stoparea pantecele noastre, care necesită o mâncare delicioasă, consistent, am învățat am restrânge inima lor, au învățat cum să-l păstrați de la pasiune, pofta, ceea ce ne spurcă cu adevărat, pentru că aceasta este sarcina noastră - eliberarea în sine de patimile și poftele ei - este principala sarcină a vieții creștine. Are nevoie de exercițiu constant în marea lucrare cumpătării, pentru că, fiind instruiți să se abțină de la starea de ebrietate a pântecele ei, învățăm treptat să limiteze pasiunea lor și altele. Fără să-și dea seama, opozanții post conduc cuvintele lui Hristos și de Pavel pentru a justifica refuzul de a reduce burtă și, în general, să se abțină de la ceea ce ispitit de acea iubire care măgulește stima de sine.

Abțineți-vă, în primul rând, să se abțină de la faptul că murdărește, bazat pe buze de la minciună, înjurături, de condamnare, de certuri și bârfe. Stai departe de ea, și apoi inima ta va deveni, treptat, mai mult și mai pur și curat, și puțin câte puțin refugiu de demoni transformat într-un templu al Duhului Sfânt. Amin.

Grăbește-te să urmeze pe Hristos. La cuvintele: „Nu este ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură.“

Bl. Stridonsky Ieronim

Nu ce intră în gură spurcă pe om [communicat - se atașează la celălalt, reduce rândurile oamenilor obișnuiți, umilește sau: a raportat că un om]; dar ce iese din gură, aceea spurcă un om

Cuvântul communicat [în acest sens] este caracteristic doar a Scripturilor și nu se găsesc într-un limbaj comun de utilizare. evrei, se mândrește că este moștenirea lui Dumnezeu, impure (comune - utilizate în mod obișnuit), feluri de mâncare sunt cele de care se bucură toți oamenii. De exemplu: carne de porc, animale cherepokozhih, păsări și animale, care au copita despicată, CUD nu otrygayut, și a acelor pești care nu au solzi. Prin urmare, în Faptele Apostolilor este scris: Ce a curățit Dumnezeu, nu te suna comun (comuna) (Fapte 10:15.). Deci vernaculară (comuna), aceasta este ceea ce este disponibil pentru alte persoane, și la numit necurat, cum ar fi, pentru că nu face parte din moștenirea lui Dumnezeu. Nu ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură, aceea spurcă un om. Cititorul prudent va obiecta și întrebați: „Dacă nu sunteți în gură spurcă pe om, atunci de ce nu ne-a mânca lucruri sacrificate idolilor“ și apostolul scrie, nu se poate bea paharul Domnului și paharul dracilor (1 Cor 10:21.). Dar o astfel de indicație ne este dat să știe că, deși cele mai multe mese și toată creația lui Dumnezeu în sine este curat, cu toate acestea, invocarea idolilor și demonii să le facă necurat.

Comentariu la Evanghelia lui Matei.

Bl. Teofilact bulgară

nu ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură, aceea spurcă un om

nu ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură, aceea spurcă un om

În ceea ce privește acest loc se poate spune, probabil, că ei nu fac ceea ce intră în gură spurcă pe om. cel puțin evrei și a considerat că este rău, - și nu ceea ce intră în gură. consfințește o persoană, chiar mai mult în poziție verticală și a crezut că pâinea se numește sfințește Domnului. Și cred că acest cuvânt este important și, prin urmare, necesită o interpretare clară, și anume aceea a, cred. Cum de a evita produsele alimentare, și conștiința mănâncă bănuitor pângărește au mâncat - (Rom. 14:23) pentru Îndoiala, dacă mănâncă, este condamnat, pentru că nu este credință. - și nu există nimic pur în Fel și necredincioșii. nu în sine, ci pentru că pângărire și neîncredere, astfel SFINȚIȚI Cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune (1 Timotei 4: 5) nu este același cuvânt sfinteste utilizați. Căci dacă ar fi așa, ar fi sfințit și unul care mănâncă nevrednic Domnului, și nici unul dintre aceste alimente nu ar deveni slabi sau bolnavi sau au murit. Ceva de genul care a arătat Pavel, spunând: (. 1 Corinteni 11:30) Pentru că mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi, și nu puțini mor. Deci, în pâinea Domnului beneficii subnutriția, atunci când el mănâncă cu o minte pură și conștiință nepătată.

... Acest Mântuitor ne învață clar citit în Levitic și Deuteronom despre alimente curate și necurate, o crimă despre care îi acuzăm pe evreii din carne și un pic diferit de la ei Ebioniți, cu excepția în scopul sensul literal al Scripturii. Căci, dacă nu ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură. și mai ales pentru că în [Evanghelia] Marcu Mântuitorul a spus acest lucru, „curățare toate alimentele“, este evident că nu trebuie să ne spurce, mâncând ceea ce evreii numit necurat, care dorește să înrobească litera legii, dar murdărește când ... vorbim despre aleatoare, ne certăm pe greșit, din ceea ce avem în păcate open source.

Evfimiy Zigaben

care nu sunt incluse în gura omului LEF: dar venind din gura, omul lui ceva urât

care nu sunt incluse în gura omului FEL

Fel. t. e. face necurat. Deci, spune ca nu necurat prin mâinile nespălate, un membru în gură, împreună cu carnea, acest spurcă un om, deoarece nu atinge sufletul și mânjește singurul păcat, pentru că dăunează inimii. Acest lucru este cel mai aproape izyasnenie această zicală. Dar ei spun că există mai ascunsă și mai profundă, și anume, că nu sa întâmplat nimic de Dumnezeu, nu poate fi necurat prin natura. Moise spune și așa cum Dumnezeu este totul, Elika a creat: (. Geneza 1:31) și iată foarte bine. Acest izyasneniem mai profund, spune, respins de evrei observat claritate în ceea ce privește produsele alimentare. Și pentru legea alimentară are o semnificație simbolică, evreii, fără a fi în stare să înțeleagă nimic sublimului, toți au înțeles în corp și să acorde atenție aspectului.

dar venind din gura lui, omule ceva urât

Din gura iese fiecare cuvânt, dar el vorbește numai de răul pe care are izvorul în inimă. Apoi, el explica ce se spune aici nu este clar.

Interpretarea Evangheliei după Matei.

Lopuhin AP

nu ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură, aceea spurcă un om

(Mc. 7:15 cu o mică diferență în expresii). Când fariseii au acuzat pe ucenici că au mâncat cu mâinile nespălate, Mântuitorul a spus că nici mâncare spurcă pe om. Dar dacă mâncarea nu este întinat, mult mai mult se mănâncă cu mâinile nespălate. Aici este prezentat un complet nou principiu a fost că, indiferent cât de simplu, în sine, nu este încă înțeleasă de mulți ca ar trebui. Ea exprimă ideea opusă că orice produs alimentar poate fi cauza unei profanare spirituale sau religioase. Aici Iisus Hristos crede, în mod evident, nu una juridică, ci o profanare morală, care nu are legătură cu ceea ce intră în gură (vezi 1 Timotei 4: .. 4), precum și faptul că din gura (vorbire imorală) . Potrivit context, Mântuitorul vorbește împotriva preceptele mozaic, dar utilizarea discursul său către ei este inevitabilă, așa că din cauza acestei legi și dominația materialului supus anulării. La momentul potrivit, în Marcu a găsit în mod corect o anumită ambiguitate. Matei substituie explicativă „de pe buzele“, mai degrabă decât „a omului.“