Jelica ce înseamnă să fii un creștin ortodox

Ce înseamnă să fii un creștin ortodox?

De regulă, această problemă ar trebui să fie evident răspunsul -Pravoslavny, care aparține „Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească“, că omul trăiește o viață religioasă, vizitarea templului, participă periodic sau în mod regulat în sacramente, și așa mai departe. D.

Pentru majoritatea dintre noi, o astfel de expresie ca „creștin ortodox“ a fost recent un singur concept, și, de fapt, acest termen nu este împărțit în „ortodoxă“ și „creștin.“ Dar, în conformitate cu observațiile mele personale, în societate, termenii „creștină“, „creștinismul“ începe treptat să-și piardă sensul lor originală. Și trist să realizeze că, în același timp, a început să dispară spiritul creștinismului, și într-adevăr, dacă te uiți la comunitatea ortodoxă, comunitatea nu se poate numi.

Înțelegerea sacramentele, cum ar fi sacramentul Euharistiei, este pervertită. Oamenii merg la Sfânta Împărtășanie, pentru a primi vindecarea de boli fizice, sau că Dumnezeu va ajuta și-a dat cererile făcute -sa fiica, nepoata, fiul sau oricine altcineva a început să trăiască bine, etc. În general, pentru mulți, dar nu și pentru a se conecta cu Hristos, să accepte un har care ar fi transformat pe plan intern de către om, pentru ca el va deveni mai aproape de Dumnezeu. De multe ori este mic, oamenii cred.

Sacramentul penitenței a încetat să mai fie un plâns mister peste păcate, nu mai este înțeleasă ca o ușă prin care omul iese curat și determinat să schimbe viața mea și nu comit înainte de păcatele lor, și, în general, au determinarea de a păstra cel puțin o lupta cu păcatul. Sacramentul Pocăinței a fost doar un bilet până la sacramentul Euharistiei.

Și aceste exemple, care au fost date mai sus foarte clar indică faptul că ceva se întâmplă greșit în viața bisericii noastre.

Dacă ne întoarcem la mass-media, vom vedea Sutele Negre, banner-ul Purtatorii ortodoxe, monarhiști, scandând „God Save țarul“, a se vedea „Rangurile de pocăință“, care au loc aici și acolo, unii activiști ortodocși, șocând publicul cu poznele lor. Plimbare în jurul orașului, vezi oameni tineri tricouri cu inscripția „Ortodoxie sau moarte“, „Eu sunt româncă“ și așa mai departe. D. Imprastiati, de asemenea, novici de neînțeles, călugări, care migrează de la templu la templu, de la mănăstire la mănăstire, sperie si confunda oamenii cu povești venirea iminentă a împărăției lui Antihrist, cer în mod activ pentru închinarea Pseudo, precum Ivan cel Groaznic și Grigory Rasputin, strigând că ierarhia este necuviincios și altele asemenea. Dar, în picioare pe serviciul de duminică în biserică, din neatenție pune întrebarea: Unde sunt acești oameni tineri strigând cu privire la Ortodoxie sa, în cazul în care călugării? De ce nu sunt în serviciul?

În timpul nostru, de multe ori comunitatea ortodoxa - aceasta este un fel de întâlnire în care adunarea angajată în cadrul de rotație prin deplasarea episcopului de la amvon la amvon, preotul din parohie in parohie, angajat în scris scrisori colective de plângere la Patriarhia sau episcop. munca grea de mult merge pe îmbunătățirea și ameliorarea mediului Bisericii, o astfel de afacere mare se face pentru a rectifica vecinul său, dar într-un fel nu a avut timp pentru mine.

Am uitat că suntem ucenici ai lui Hristos, noi suntem creștini. Din păcate, pentru majoritatea templului și a serviciilor ortodoxe este în natura unui hobby, în sensul că o persoană numai în timpul șederii sale în biserică încearcă să fie un creștin, și lăsând în urmă zidul bisericii, el încetează să mai fie astfel. Sau o persoană de asteptare el însuși un creștin ortodox, du-te la biserică doar pentru a obține ceva de la Dumnezeu, așteptând o minune, dar nu obtinerea așteptate sau atunci când se confruntă cu ispita, lăsând sânul Bisericii, respinge Hristos. În Protopopul Aleksandra Shmemana are aceste cuvinte: „Da, Hristos a urmat mulțimea, în timp ce el a ajutat, a vindecat, a lucrat minuni. Și aceste aceleași mulțimi au aruncat pe Hristos și a strigat, oameni au simțit instinct teribil de rău, că acest om perfect în dragostea perfectă „Răstignește-l!“ - convingerea că însăși dragostea lor, prin perfecțiunea ei - Hristos le cere la viață, care ei nu vor să, iubire, adevăr, perfecțiune, care pentru ei este de nesuportat. Martorul trebuie să fie eliminate, distruse. "

Pentru creștinul ortodox modern, este important să se înțeleagă că creștinismul pe care o profesează, acele jurăminte, pe care le-a dat la botezul său, sau pentru sine sau pentru micul lui finului, nu este doar cuvinte, „Eu cred în El ca Rege și Dumnezeu ...“ . Aceste cuvinte au devenit un mod de viață, mod de gândire, obiectivul spre care să depună eforturi și de a îmbunătăți. Cultivarea morală pentru observarea de sine, introspecție și introducere în euharistie lectura Scripturii în om produc schimbări pozitive. Și atunci omul fără probleme complet poate fi numit un creștin ortodox.

Preotul Alexander Ionitis.