Nu și Interdicții pentru preoți
Astfel, episcopul nu poate fi decât un ministru aparținând clerului negru. La rândul său, clerul alb sunt, de asemenea, miniștrii care au luat cu demnitate diacon sau preot celibat (celibat).
„Te implor bătrânii tăi ... păstoriți turma lui Dumnezeu, care este printre voi, preluând supravegherea acestora, nu prin constrângere, ci de bunăvoie, nu pentru câștig murdar, ci de o minte pregătită, nici ca fiind stăpâni peste moștenirea lui Dumnezeu, dar fiind exemple pentru turmă“
Călugări, preoți pot fi văzute acum nu numai în mănăstiri, ci și în parohiile în care acestea sunt de servire. Dacă călugăr - shimnik, adică schema adoptată este cea mai mare monahism, se adaugă rangul său la prefixul „schima“ skhiierodiakon de exemplu, skhiieromonah, skhiepiskop, etc ...
Referindu-se la cineva din cler, ar trebui să adere la cuvinte neutre. Nu folosiți adresa „Tată“, fără utilizarea denumirii, în acest caz, așa că sună prea familiar.
În biserică, clerul, de asemenea, ar trebui să fie abordate ca „tine“.
În biserică, referindu-se la clerul, este necesar să le numească așa cum sună pe tserkovnoslovyanskom limba. De exemplu, ar trebui să spui, „părintele Serghie“, mai degrabă decât „Părintele Serghie“, „Diakon Aleksy“, mai degrabă decât „Deacon Alex“, și așa mai departe. N.
Când ne referim la diaconul poate folosi cuvântul „Tată Deacon.“ Pentru a afla ce numele lui este, este necesar să ne întrebăm: „Scuzați-mă, care este numele tău sfânt“ Cu toate acestea, astfel încât să se poate referi la orice credincios ortodox.
În cazul în care un diacon tratat cu un nume propriu, asigurați-vă că utilizați adresa „Tată“. De exemplu, „părintele Vasile“, și așa mai departe. N. în conversație, referindu-se la diacon în persoana a treia, ar trebui să-l numesc „Tată Deacon“ sau un nume propriu cu „tată“ de referință. De exemplu: „Părintele Andrew a spus că ...“ sau „Părintele Diacon ma sfătuit ...“ și așa mai departe ..
De Deacon în spira Bisericii pentru a cere sfaturi sau cere să se roage. El este un preot asistent. Cu toate acestea, hirotonia diacon nu are, asa ca nu au dreptul de a efectua în mod independent, botezuri, nunti, Extreme Maslu, precum și pentru a servi liturghia și practica. Prin urmare, nu ar trebui să se întoarcă la el cu o cerere de a efectua astfel de acțiuni. De asemenea, nu se poate efectua ritualuri religioase, cum ar fi o casă sau consacra serviciul de înmormântare. Se crede că el nu are harul acestei puteri speciale pe care ministrul devine numai în timpul hirotonirea la preoție.
Ei folosesc cuvântul „tată“ atunci când se referă la preot. Conversația poate fi numit tatăl preotului, dar acest lucru nu ar trebui să se facă într-un discurs oficial. Însuși un ministru, în cazul în care apare alții trebuie să spună: „Preotul Andrei Mitrofanov,“ sau „Preotul Nikolai Petrov“, „Abbot Alexandru,«etc. Nu vor fi furnizate: ..»Eu - Părinte Vasile.“
Când preotul a menționat într-o conversație și vorbesc despre el la persoana a treia, putem spune: „Tată Abbot sfătuit“, „părintele Vasili binecuvântat“, etc. Pentru a numi după ce ordinul va fi, în acest caz nu este foarte dulce ... Deși, dacă este prezent în preoții parohi cu același nume, pentru a le distinge de lângă numele lor pune un rang corespunzător fiecăreia dintre ele. De exemplu, „Abbot Pavel conduce acum o nunta, puteți face referire la cererea dumneavoastră de Ieromonah Pavel.“ Se pot menționa, de asemenea, un preot cu numele de „părintele Pyotr Vasilyev este într-o călătorie de afaceri.“
Combinația dintre cuvintele „tată“ și numele preotului (de exemplu, „tatăl lui Smith“) suna prea formal, astfel încât conversația este folosită foarte rar.
Atunci când întâlnirea un preot enoriaș ar trebui să salute cuvântul „binecuvântat“, cu mâinile împreunate pentru binecuvântarea (în cazul în care salut este situat lângă preot). Preotul spune „salut“ sau „după-amiază bună“, în practică, biserica nu este acceptată. salutul preotul spune: „Dumnezeu să binecuvânteze“ sau „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.“ Cu toate acestea, el face semnul laicilor cruce, apoi se pune pe lui pliat pentru a lua binecuvântarea de palma mâna dreaptă, care pune să-i sărute.
Preotul poate binecuvânta adunarea și în alt mod, de exemplu, pentru a pune în umbră capul cruce plecat nespecialiști sau binecuvântare de la distanță.
Enoriasii-bărbați pot lua, de asemenea, o altă binecuvântare preot. Ei îi sărut mâna, obraz și îi binecuvântează mâna din nou ministru.
Când preotul binecuvântează profan, ultimul în orice caz, nu ar trebui să fie în același timp, să impună pe cruce. Această acțiune se numește „botezat pentru preoție.“ Acest comportament nu este foarte bine.
Cererea pentru o binecuvântare, și pregătirea acestuia sunt componentele de bază ale etichetei bisericii. Aceste acțiuni nu sunt o simplă formalitate. Ele dau mărturie bine stabilit otno - sheniyah între preot și enoriaș. În cazul în care un nespecialist rar cere o binecuvântare sau oprește-l caute complet, acest lucru este pentru ministrul unui semnal că un enoriaș au existat unele probleme în această viață sau planul spiritual. Același lucru este valabil și pentru situația în care preotul nu vrea să binecuvânteze un nespecialist. Astfel, enoriaș Shepherd încearcă să facă clar faptul că, în viața aceasta din urmă este ceva contrar vieții creștine pe care Biserica nu va binecuvânta.
“... mai tineri, fiți supuși celor bătrâni încă obiectul unul pe altul, și să fie îmbrăcați cu smerenie: pentru Dumnezeu împotriva celor mândri, dar dă har celor smeriți. -vă atât de umil sub mâna tare a lui Dumnezeu, ca să vă înalțe în timp util "
În mod normal, negarea de binecuvântare dureroase transferat ca un preot și un laic, ceea ce sugerează că astfel de acțiuni nu sunt pur formale. În acest caz, ambele ar trebui să încerce să netezească tensiunea în relația cu mărturisirea și iertarea care solicită unul față de celălalt.
De la data Paștelui, și pentru următoarele patruzeci de zile, enoriași ar trebui să întâmpine mai întâi ciobanul cu cuvintele „Hristos a înviat“, la care preotul a răspuns, de obicei: „Adevărat a înviat“ - și gestul obișnuit de a da binecuvântarea.
Doi preoți se salută cu cuvintele „binecuvântează“ sau „Hristos este printre noi“, la care răspunsul ar trebui să fie: „Și acolo este și va.“ Apoi, ei fac o strângere de mână, saruta pe obraz o dată sau de trei ori, și apoi sărut reciproc mâna dreaptă.
În cazul în care enoriașii vor apărea în societatea mai multor preoți, el ar trebui să ceară binecuvântarea lui, mai întâi la conducere în rang de preoți, și apoi mai tineri, de exemplu, în primul Protopopiatul, apoi la preot. În cazul în care un laic nu este familiarizat cu ei, puteți distinge rangul de cruce purtată de preoți: protopopul la cruce cu ornamente sau placate cu aur și argint de la un preot transversală, uneori aurit.
Binecuvântare a decis să ia toți preoții din apropiere. În cazul în care acest lucru este dificil pentru un motiv oarecare, puteți cere pur și simplu: „Binecuvântează, părinții cinstit“ - și închinare. Adresa „Tata“ nu este acceptat în Biserica Ortodoxă.
„Binecuvântarea Domnului - îmbogățește și tristețe cu ei nu funcționează“
Dacă preotul pentru o binecuvântare pentru a se potrivi mai multor oameni, sunt primii care contacteze oamenii de vechime, și apoi femeile. În cazul în care acest grup de oameni sunt clerici, ei caută mai întâi binecuvântări.
Când preotul se apropie de familie, în primul rând pentru binecuvântare vine soțul, apoi soția, atunci copiii de vechime. În acest moment poate cineva imagina preotul, de exemplu, fiul său, și apoi să-l ceară să binecuvânteze. De exemplu: „Tată Matei, acesta este fiul meu. Vă rog să-l binecuvânteze. "
Dacă în loc de despărțire de rămas bun nespecialist caută, de asemenea, binecuvântări de la preot, spunând: „Scuzați-mă, părinte, și să binecuvânteze“
În cazul în care un preot mirean se întâlnește în afara zidurilor bisericii (pe stradă, în transportul, în magazin și așa mai departe. P.) Se poate solicita în continuare binecuvântarea, în cazul în care acest lucru nu se abate de la pastorul alte cazuri. Dacă luați o binecuvântare este greu, trebuie doar să se închine.
În conversație cu nespecialiști preotul ar trebui să arate respect și respect, ca ministru este purtătorul unui har special pe care le primește în sacramentul hirotoniei la preoție. În plus, preotul a ridicat să fie un păstor și să ghideze credincioșii.
Într-o conversație cu preotul ar trebui să se observe la aspectul, cuvinte, gesturi, expresii faciale, postură, nu era nimic indecent. Acesta prevede că nu trebuie să conțină nepoliticos abuzive, cuvinte, argou, că este plin de mulți oameni din lume. Nu este permisă ca apel prea neceremonioasă preotului.
Vorbind cu un preot, nu-l atinge. Este mai bine să fie la foarte aproape. Nu poți comporta ocazional sau sfidător. Nu este necesar să se holbeze sau o față zâmbitoare a preotului. Avizul ar trebui să fie blând. Bună conversație ochii ușor coborât.
„Demn de bătrânii ar trebui să aibă îndoită cinste, mai ales cei ce se ostenesc în cuvânt și învățătură. Căci Scriptura spune: Nu zagryazh - lasa boul care treieră grâul a gurii; și vrednic este lucrătorul de plata sa "
Dacă se află preotul mirean nu ar trebui să stea în prezența lui. Când preotul stă, un nespecialist poate sta numai după propunerea de a sta jos.
Vorbind cu un preot, un laic ar trebui să aibă în vedere faptul că, prin pastorul, implicat în tainele lui Dumnezeu, Dumnezeu se poate vorbi, învăța adevărul lui Dumnezeu și dreptatea.