Pasiunea ce strast sensul și interpretarea cuvântului, definiția
2) Pasiune - (de la lat.-tolerată, suferă) un motiv puternic, incontrolabilă de a iubi pe cineva sau ceva lucru. o astfel de dorință puternică de a se bucura de subiectul iubirii, care suprima astfel voința omului. Pasiunea poate fi împărțită în fizică și spirituală. Prima - .. Lăcomie, lene etc. Al doilea grup se referă atracție erotică. ambiție, răzbunare, lăcomie. Pasiunea - o expresie a lumii interioare cheloveka.V sensul modern al cuvântului pasiune - acest sentiment. care surprinde complet personalitatea. Fiecare persoană are, de obicei, o mulțime de înclinații și preferințe, și este liber să aleagă între dorințele lor; Judecător minte apare aici. iar alegerea sa este transformată într-un act de Ioli; unul trăiește în modul de guvernare tendințe democratice. Dar, cu pasiune tot drumul în jurul valorii, și el a locuit în modul regulii tiranic al unei singure înclinații. Într-un act pasionat al subiectului responsabil poate părea redus, în acest sens. că mintea nu intervine în alegerea individului scopul, ci numai în procesul de justificare în acest scop, și să caute orice mijloace posibile pentru realizarea acestuia. Există o logică afectivă. prin care toate subiect pasiune obsesivă ridică la pasiunea lui: dacă nu aproba, atunci noi nu le înțelegem subiectul, și, invers, dacă bun venit, am înțeles. „Inima are motivele sale din acest motiv, nu știe nimic“ (Pascal, „gândi“, 1670). Există un fel de pasiune paralogika posedat persoană atunci când evaluează idei sau oameni numai, în funcție de modul în care acestea se referă la obiectul pasiunii sale. Pasiunea nu doar dirijează toată puterea spiritului de a odnoyedinstvennoy scop ( „există inconștient de pasiune“, motiv pentru care animalele sunt lipsite de ea) (Kant, „Antropologie din punct de vedere pragmatic“, 1797). Aceasta sugerează, de asemenea, o imaginație activă largă. În cele din urmă, pasiunea - această stare. modificarea în mod substanțial personalitatea, în contrast cu emoțiile. ceea ce reprezintă doar o stare de moment. Kant (ibid), chiar și în opoziție cu emoție și pasiune: „În cazul în care există o mulțime de emoție, un pic de pasiune“ - înțeles prin aceasta că emoțiile o persoană pentru a dispersa multe direcție, în timp ce pasiunea se închide în odnomedinstvennom. Pasiunea este o metodă și cunoaștere. Platon în dialogul „conferință“ nu este în opoziție cu pasiune rațiunii, arată că pasiunea se află la originea procesului cognitiv. Platon dezvoltă o teorie a iubirii, prin care fiecare ființă vie este în căutarea pentru mai mult - singurul de acest gen - fiind a doua jumătate a acestuia, care, în trecut mitic, au fost o singură entitate. Dragostea este ca în căutarea pentru altul ridică spiritul frumoase corpurile de suflete frumoase. de frumoase lucrări umane în științele și apoi la frumusețea veșnică - obiectul filosofiei. Numai pasiunile măsurate valori. animarea acțiunile noastre, în cazul în care pasiunea este loialitate foarte puternic pentru un individ de o anumită valoare poate merge chiar la sacrificiu de sine. Mintea - este lumina. dar nici un stimulent pentru acțiune: „Dragostea de adevăr - inspirația mai sublimă. dar foarte puțină motivație „(Comte,“ cadru de politică pozitivă „). pasiune individuală este forța motrice a istoriei, și instrumente. Moraliștii distinge pasiune care să fie destul de bine numit și pasiune, care pot fi atribuite săraci (parcimonie, ura), în funcție de obiectul lor: pasiune inspirat generatoare de entuziasm (de la grech.- fie în Dumnezeu) și creativitatea. și pasiune oarbă, aducând cu ei fanatism. Psihologii disting aici pasiunea obsesivă care nu percepe nimic în afara pasiunii sale, de un fanatic care vrea să forțeze o alta pentru a împărtăși pasiunea lui prin orice mijloace, fie ea chiar și violență. Notă Sociologul aici că fiecare pasiune, împiedică viața socială, vor fi considerate ca fiind proastă sau chiar nebun, în timp ce pasiunea obsesivă a oamenilor, care servește societății și schimbarea acesteia vor fi calificate drept „persoane care deservesc idealul.“ Întotdeauna se dovedește, astfel, că „nimic mare din lume se realizează fără pasiune“ (Hegel. „Expunere de motive: în istorie“, 1830) și că patimile sunt forțele motrice ale istoriei. În istoria universală „pasiunii constituie elementul activ“, dar pentru ei și cu ei ideea în sine își dă seama. și anume evoluția de ansamblu a lumii spre o ordine socială mai bună. pasiunile private sunt, în acest caz, instrumentele inconștiente ale rațiunii în istorie.
3) Pasiune - - a exprimat puternic sentiment. hobby extrem, transformat într-o puternică simpatie, subordonând toate gândurile, sentimentele și dorințele. le-a pus în slujba sa și, în consecință, nu - cum ar afecta. numai în mai mare măsură și mai mult - un om neliber. Evaluarea pasiune trebuie să fie în concordanță cu faptul dacă acesta se referă la o valoare mai mică sau mai mare. Hegel numește subiectivă din partea energetică pasiune, voință, și activitatea; el susține că nimic nu sa întâmplat mare fără pasiune și Se poate întâmpla fără ea.
(De la lat.-tolerată, suferă) un motiv puternic, incontrolabilă de a iubi pe cineva sau ceva lucru. o astfel de dorință puternică de a se bucura de subiectul iubirii, care suprima astfel voința omului. Pasiunea poate fi împărțită în fizică și spirituală. Prima - .. Lăcomie, lene etc. Al doilea grup se referă atracție erotică. ambiție, răzbunare, lăcomie. Pasiunea - o expresie a lumii interioare cheloveka.V sensul modern al cuvântului pasiune - acest sentiment. care surprinde complet personalitatea. Fiecare persoană are, de obicei, o mulțime de înclinații și preferințe, și este liber să aleagă între dorințele lor; Judecător minte apare aici. iar alegerea sa este transformată într-un act de Ioli; unul trăiește în modul de guvernare tendințe democratice. Dar, cu pasiune tot drumul în jurul valorii, și el a locuit în modul regulii tiranic al unei singure înclinații. Într-un act pasionat al subiectului responsabil poate părea redus, în acest sens. că mintea nu intervine în alegerea individului scopul, ci numai în procesul de justificare în acest scop, și să caute orice mijloace posibile pentru realizarea acestuia. Există o logică afectivă. prin care toate subiect pasiune obsesivă ridică la pasiunea lui: dacă nu aproba, atunci noi nu le înțelegem subiectul, și, invers, dacă bun venit, am înțeles. „Inima are motivele sale din acest motiv, nu știe nimic“ (Pascal, „gândi“, 1670). Există un fel de pasiune paralogika posedat persoană atunci când evaluează idei sau oameni numai, în funcție de modul în care acestea se referă la obiectul pasiunii sale. Pasiunea nu doar dirijează toată puterea spiritului de a odnoyedinstvennoy scop ( „există inconștient de pasiune“, motiv pentru care animalele sunt lipsite de ea) (Kant, „Antropologie din punct de vedere pragmatic“, 1797). Aceasta sugerează, de asemenea, o imaginație activă largă. În cele din urmă, pasiunea - această stare. modificarea în mod substanțial personalitatea, în contrast cu emoțiile. ceea ce reprezintă doar o stare de moment. Kant (ibid), chiar și în opoziție cu emoție și pasiune: „În cazul în care există o mulțime de emoție, un pic de pasiune“ - înțeles prin aceasta că emoțiile o persoană pentru a dispersa multe direcție, în timp ce pasiunea se închide în odnomedinstvennom. Pasiunea este o metodă și cunoaștere. Platon în dialogul „conferință“ nu este în opoziție cu pasiune rațiunii, arată că pasiunea se află la originea procesului cognitiv. Platon dezvoltă o teorie a iubirii, prin care fiecare ființă vie este în căutarea pentru mai mult - singurul de acest gen - fiind a doua jumătate a acestuia, care, în trecut mitic, au fost o singură entitate. Dragostea este ca în căutarea pentru altul ridică spiritul frumoase corpurile de suflete frumoase. de frumoase lucrări umane în științele și apoi la frumusețea veșnică - obiectul filosofiei. Numai pasiunile măsurate valori. animarea acțiunile noastre, în cazul în care pasiunea este loialitate foarte puternic pentru un individ de o anumită valoare poate merge chiar la sacrificiu de sine. Mintea - este lumina. dar nici un stimulent pentru acțiune: „Dragostea de adevăr - inspirația mai sublimă. dar foarte puțină motivație „(Comte,“ cadru de politică pozitivă „). pasiune individuală este forța motrice a istoriei, și instrumente. Moraliștii distinge pasiune care să fie destul de bine numit și pasiune, care pot fi atribuite săraci (parcimonie, ura), în funcție de obiectul lor: pasiune inspirat generatoare de entuziasm (de la grech.- fie în Dumnezeu) și creativitatea. și pasiune oarbă, aducând cu ei fanatism. Psihologii disting aici pasiunea obsesivă care nu percepe nimic în afara pasiunii sale, de un fanatic care vrea să forțeze o alta pentru a împărtăși pasiunea lui prin orice mijloace, fie ea chiar și violență. Notă Sociologul aici că fiecare pasiune, împiedică viața socială, vor fi considerate ca fiind proastă sau chiar nebun, în timp ce pasiunea obsesivă a oamenilor, care servește societății și schimbarea acesteia vor fi calificate drept „persoane care deservesc idealul.“ Întotdeauna se dovedește, astfel, că „nimic mare din lume se realizează fără pasiune“ (Hegel. „Expunere de motive: în istorie“, 1830) și că patimile sunt forțele motrice ale istoriei. În istoria universală „pasiunii constituie elementul activ“, dar pentru ei și cu ei ideea în sine își dă seama. și anume evoluția de ansamblu a lumii spre o ordine socială mai bună. pasiunile private sunt, în acest caz, instrumentele inconștiente ale rațiunii în istorie.
- exprimat puternic sentiment. hobby extrem, transformat într-o puternică simpatie, subordonând toate gândurile, sentimentele și dorințele. le-a pus în slujba sa și, în consecință, nu - cum ar afecta. numai în mai mare măsură și mai mult - un om neliber. Evaluarea pasiune trebuie să fie în concordanță cu faptul dacă acesta se referă la o valoare mai mică sau mai mare. Hegel numește subiectivă din partea energetică pasiune, voință, și activitatea; el susține că nimic nu sa întâmplat mare fără pasiune și Se poate întâmpla fără ea.