Satanism și creștinism

Satanismul nu poate fi considerată ca o religie în sensul obișnuit al cuvântului. Nu poate exista pe cont propriu, fiind o religie-Sateliți, parazitare pe corpul creștinismului. Spre deosebire de religii și culte bazate pe experiența „divin“ satanismul este reacția mai nevrotice la creștinism. El nu poate avea loc sacru în sine, în același timp, există multe elemente de divertisment pur. Într-o anumită măsură, satanism pot fi atribuite cultelor „amuzante“ care nu necesită credință reală, ca o varietate de jocuri.

Această caracteristică extrem de satanism varietate de manifestările sale face. Aproape fiecare Satanist el creează pentru el însuși un cult, astfel încât să facă o revizuire cuprinzătoare a satanismului este aproape imposibil. În această lucrare ne vom concentra în principal asupra Bisericii lui Satan Sandor La Vey, pentru că această organizație este cel mai cunoscut și reprezentant al tuturor organizațiilor de acest tip.

Doctrina biblică a lui Satan

În conformitate cu învățăturile Bibliei închinarea deliberată a lui Satan nu este posibilă.

Deci, în Vechiul Testament, diavolul se caracterizează prin două calități:

1. Satana - este dușmanul omului, ceea ce îl distruge. Deci, în cartea lui Iov, vedem Satana cere tentația lui Iov. Satana voobshche nu este în mod necesar un anumit înger căzut, dar orice forță ostilă. De exemplu, în Chisl.22: 22 Satana este chemat pe Balaam, îngerul Domnului.

2. Belial - este inutil. Începând cu cartea Deuteronom acel cuvânt caracterizat prin dumnezeii popoarelor păgâne din cauza neputinței și inutilitatea lor, „Au guri, dar nu vorbesc; Ei au ochi, dar nu văd; Ei au urechi, dar nu aud; ei au nas, dar nu miros; Ei au mâini, dar nu pipăie; Ei au picioare, dar nu merg; și nu publică gâtul lor. " Ps. 113: 13-15

Alte nume disprețuitoare inutil idola- Velzevul- dl gunoi de grajd (sau Velzevuv - dl zboara).

În Noul Testament, cele două caracteristici principale ale diavolului sunt salvate, dar imaginea sa de a deveni mai personalizate. Isus a scos mulți demoni, în spatele căreia se afla diferite boli, atât fizice și mentale (Bes -. Daymonion) - cuvânt pentru toată orice zeitate păgână, dar în acest caz, prejudiciul simbol persoanei).

Apostolii văd forțele satanice de distrugere a inamicului principal al creștinismului: „Căci noi nu luptăm împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva căpeteniilor, împotriva domniilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutății care sunt în locurile cerești“ Ef. 6: 12. Diavolul este asociat cu moartea, așa că numele său este un ucigaș, distrugătorul -Apolion.

Venerarea lui Satan, dintr-o perspectivă biblică ar fi echivalentă cu venerarea lui slăbiciune proprie, infirmitate, ignoranță, și așa mai departe Etc..; este foarte posibil ca o persoană în mintea lui dreaptă. Astfel, posibilitatea de a închinării conștient Satana Biblia exclus.

Evoluția imaginii lui Satan

Apariția satanism ca un cult independent, a fost posibilă numai datorită schimbărilor în înțelegerea imaginii lui Satana.

Primii creștini a avut loc doctrina biblică a diavolului. Dar, după adoptarea oficială a creștinismului, Biserica a venit o mulțime de neamuri care, deși aparent au acceptat creștinismul, a continuat să creadă în puterea zeități păgâne, și anume acele zeități care personificate în împărăția creștinismului diavolului. Astfel, înțelegerea esenței Satana a început să se schimbe. Caracterului înșelăciune, impotență și rău Satana a devenit un inamic puternic al lui Dumnezeu. În Evul Mediu Diavolul a fost o figură foarte influentă și, într-o oarecare măsură, mai aproape de oameni decât Dumnezeu. Diavolul, desigur, o mulțime de rău creștini buni, dar el ar putea fi mai util decât reprezentanții împărăției cerurilor. De exemplu, un vrăjitor ar putea vindeca o persoană de boala, care este trimis în jos o pedeapsă oricare dintre sfinți.

Satana capătă un rol special în timpul Reformei, atunci când acesta devine o forță politică definită, care acționează prin adversarii. Nu este un accident, astfel că a fost după Reformă este o vânătoare de vrăjitoare, au ars mii de oameni cu privire la tarifele de satanism, dar cum ceva probabil organizat satanism nu existau la acel moment.

Laicizarea următoarele secole a introdus caracteristicile unui portret modern al lui Satana. Diavolul a devenit un simbol de protest. în primul rând, probabil, în Milton, iar apoi pe toată literatura occidentală există imaginea -romantika diavolul. Un exemplu frapant îl vedem în poemul meu Lermontov "Demon". Demon- acest înger frumos, nu este mulțumit de ordinea mondială existentă, nu se poate accepta, iar pentru acest lucru este pedepsit de Dumnezeu. Din forțele sălbatice ale Evului Mediu diavolul se transformă într-o imagine romantica.

poate fi caracterizată prin noțiunea modernă a diavolului în societatea secularizată, după cum urmează:

1. În primul rând, diavolul - este încă un personaj mitologic. Chiar și unii creștini de multe ori nu cred în realitatea existenței sale.

2. Diavolul în lucrările culturii de masă moderne este prezentată ca o ființă puternică situată mai degrabă în afara vieții de zi cu zi, care trăiește în propria sa lume, în afara din comun: în trecut, în spațiu, etc. Diavolul se opune lui Dumnezeu și este adesea pentru el un concurent serios. În același timp Dumnezeu, a cărui existență este foarte îndoielnic pentru oamenii de astăzi, reprezintă ordinea lumii.

3. Evident, popularitatea lui Satan depinde de societatea revoluționară. Satanismul este asociat cu o schimbare în ordinea socială existentă. Deci, este uneori denumită sataniștii și cei care, de exemplu, expune ipocrizia instituțiilor creștine oficiale care din punctul de vedere al Bibliei nu este o chestiune de servitori și profeților lui Satana în curând.

Istoria apariției satanism

Așa cum am menționat mai sus, satanism - un fenomen relativ nou.

culte ale misterelor din Evul Mediu și Renaștere, în general, nu poate fi numit satanică. Precursorii de cerc la modă satanismului modern, numit Madame La Voisin în Franța, în secolul al 17-lea și Clubul Hellfire sub conducerea lui Francis Dashwood în Anglia în secolul al 18-lea și altele. În aceste organizații, cel mai distractiv. decât religioasă, realizat „mase negre“ în scenariile descrise medievale Inquisition, dar care a avut implicații sociale și politice, un eveniment de teatru decât ritualuri.

De o mare importanță pentru apariția satanismului au avut ocultă renaștere a secolului al 19-lea, în special, apariția unui nou tip de ordine mistice, care sunt acceptabile pentru modul pragmatic de gândire a oamenilor moderni.

„Nașul“ a satanismului moderne mulți cred Aleister Crowley. Crowley a fost unul dintre multele magicieni sfarsitul secolului 19 si inceputul secolului 20, dar învățăturile sale au avut câteva momente originale.

În primul rând, el „subektiviziroval“ magie. Dacă celălalt l-au avansat magicieni, cum ar fi Papus, se angajează să cercetarea obiectivă, scientismul muncii lor, mai presus de toate în valoare experiența personală său Crowley. El a trăit în propria sa realitate, așa că lucrările sale abundă farse.

În al doilea rând, este utilizat în activitatea simbolurilor hulitoare. De exemplu, el însuși numit Marea Fiara, și arogat pentru sine numărul 666 este atrăgătoare în mod clar la imaginile din Apocalipsa. Cel mai probabil a fost blasfemie el trebuie să mențină notorietatea și înălțare de sine. Cu toate acestea, el a creat un precedent pentru utilizarea atributelor satanice în activitățile publice.

Apariția Bisericii lui Satan

La Vey în ei interpretat imaginea lui Satan. Pentru el, Satana nu era opusul Dumnezeului biblic, ci „spiritul progresului, inspiratorul tuturor mișcărilor mari implicate în dezvoltarea civilizației și progresului omenirii. El - spiritul de rebeliune, ceea ce duce la libertate, întruchiparea tuturor ereziilor eliberatoare ". Acest „diavol“ parea foarte atractiv pentru mulți oameni care au fost crescuți într-un spirit de pragmatism și liberalismului. Astfel, La Wei a fost în măsură să atragă sub banner mulți susținători sale, care a făcut posibilă apariția unei organizații satanice grave.

O mai 1966, el a anunțat crearea Bisericii lui Satan, care a început să crească foarte repede. Succesul acestei organizații a fost determinată cel puțin prin faptul că La Vey de la început nu a fost constrânsă de nici un fel de ideologică, care caută doar un singur lucru: succesul prin orice mijloace. El a dezvoltat un ceremonii pline de culoare care a combinat mister, maiestatea și sexualitate. În esență, aceste ritualuri erau un fel de jocuri pentru adulți, cu toate regulile culturii pop. Un rol important în răspândirea satanism jucat lucrări de La Vey și mai ales „Satanice Biblia“. Popularitatea acestor cărți a dus la disponibilitatea limbii de prezentare, spre deosebire de alte tipuri de literatură ezoterică și ca urmare a societății conjuncturală. Așa cum este cazul cu Crowley un rol major în răspândirea Bisericii lui Satan faima jucat hype ridicate de creștini în jurul valorii de apariția acestei organizații.

Doctrina și cultul Bisericii lui Satan

Din punct de vedere al dogmă cult satanic este extrem de slabă. ideologia sa este vulgarizată nitsshianstva amestec și egzistentsionalizma. „Biblia lui Satan“ cartea aproape repovestite textual Nietzsche „Antihrist.“ Dar, dincolo de retorica nu se întâmplă. În principiu, un satanist poate fi o persoană cu orice opinii filosofice.

Din lucrările lui La Vey nu este clar - dacă el crede că Satana o persoană reală, personificarea forțelor distructive ale mod mental sau metaforic. Evident, nu a fost atât de important pentru el. Mult mai important este imaginea pentru el. El folosește în mod constant fraze luxuriante, imagini vii, fără a avea grija de integritatea învățăturilor sale.

De o mare importanță pentru Biserica lui Satan au ritualuri. Principalele tipuri de ritual - trei: blestemul poftei și de protecție. Cu toate acestea, există încă o cantitate foarte mare de ritualuri suplimentare care imită „negre“, ultimele ritualuri sau ritualuri, „fantezie“ stil scriitori fictive, cum ar fi Lovecraft.

etică „satanice“ bazate pe principii „democrație“ așa cum este înțeles de majoritatea cetățenilor din țările occidentale: fiecare om pentru el însuși. Printre regulile de bază ale cultului - interzicerea de furt și crimă.

Activitățile sataniști din România

La activitatea organizațiilor lui Satan în România, se știe foarte puțin. La începutul anilor nouăzeci unele organizații satanice, a publicat „Basiliscul“, revista si alte literatura satanice au fost raportate, cu toate acestea, ca urmare a adoptării noii legi „Cu privire la libertatea de conștiință“ au fost interzise. În același timp, în România există multe mikrosekt care se numesc sataniști, deși nu sunt legate de laveevskoy Biserica lui Satan. Unele dintre aceste secte efectua sacrificii umane, care, în orice caz, nu este acceptabilă din punctul de vedere al satanismului ortodoxe și hula împotriva Bisericii Ortodoxe. Cel mai aproape de satanism clasic în țara noastră sunt de grup neopagans, precum și reprezentanți ai organizației Unholy Word.

Cum ar trebui creștinii satanismului?

În opinia mea, atunci când este vorba de sataniști creștinii ar trebui să ia în considerare următoarele:

1. satanism nu pot fi luate în considerare pentru într-adevăr bazându-se pe sprijinul special al lui Satan însuși. Satanistii nu sunt agenți ai lui Satan în același sens. în care Biserica este Hristos. În același timp, mizând pe răspunsul la șoc sataniști de la creștini, atitudine prietenoasă atât de liniște le încurcă.

2. Sataniștii au propriul lor mod de Satana, altele decât Biblia, prin urmare, este necesar să se afle înțelegerea modul în care fiecare cult special polsledovatelya și sublinia învățătura Bibliei cu privire la acest subiect. Prin modul în care multe dintre caracteristicile lui Satan laveevskogo, cum ar fi dreptatea, respingerea de ipocrizie, etc. - în creștinism aparțin lui Hristos.

3. sataniști sunt de multe ori oameni care au o probleme mentale sau psihologice. Asistență în rezolvarea acestor probleme, din partea creștinilor se poate face un satanist pentru a schimba convingerile lor.

4. Mulți sunt implicați în ritualuri satanice și strălucirea de plăceri senzuale. Creștinii pot demonstra că creștinismul nu este o religie a uscat inutil, căci este Dumnezeul nostru este Tatăl tuturor bun. În același timp, creștinii pot demonstra natura iluzorie a placeri carnale, cultivate în organizații satanice.