scriitor Biografie Miguel Cervantes Saavedra, autorul "Don Quijote"; citate celebre

Miguel Cervantes Saavedra (spaniol Miguel de Cervantes Saavedra.) - scriitor spaniol, romancier, nuvelist, dramaturg, poet, soldat. Zodiac - Balanta.

Activitatea principală a lui Miguel Saavedra - romanul „Ingeniosul Hidalgo Don Quijote de la Mancha“ ( „Don Quijote“, partea 1, 1605, partea 2, 1615 ..), în care se combină organic realism, eroism și romantism - una dintre lucrările cele mai remarcabile ale Renașterii, a avut o o mare influență asupra culturii mondiale. romantism Parodie, Cervantes a dat o imagine amplă a vieții în Spania, lumea tragicomică descris spiritul practic și practica molâu. Imagini ale Rătăcitor-cavaler Don Quijote și scutierul lui Sancho Panza au devenit un nume de uz casnic.

Pe drumul spre „Don Quijote“

Miguel de Cervantes (origine Cervantes numelor de familie - „Saavedra“, în picioare pe titlurile cărților sale nu a fost găsit) sa născut în familia medic-chirurg Rodrigo De Cervantes din Cordoba, eventual, un nativ din Mozarabs. Numele mamei lui Cervantes a fost Leonor de Cortinas.

Familia Cervantes sa mutat din oraș în oraș, astfel încât scriitorul viitor nu a putut să obțină o educație formală. Poate că în anii 1566-1569 a studiat la școala orașului Miguel Madrid de la celebra gramatica umanistă Huana Lopesa de Hoyos, un urmaș al lui Erasmus.

Nașterea „Don Quijote“

Migel Servantes a creat „Don Quijote“ de mai mulți ani. Pe viața lui Cervantes în perioada 1600-1604 ani, și anume anii de munca mai intens pe un scriitor viitor a primei părți a romanului, se cunosc foarte puține. Sa constatat că, după ce a părăsit Andaluzia, scriitorul sa mutat la Castilia și a trăit în Esquivias și Toledo.

În vara anului 1604 Miguel stabilește în Valladolid (atunci capitala Spaniei) la Madrid, și negociază cu publicarea librar Robles finalizat până în momentul romanului „Ingenious Hidalgo Don Quijote De La Mancha.“ Inițial, „ingeniosul Hidalgo“ a fost tipărit în Valladolid, la sfârșitul anului 1604, indicând o mică circulație data publicării „1605“. În primăvara anului 1605 la Madrid, în tipărirea de Juan de la Cuesta a fost tipărit oa doua ediție a Princeps Editio. Succesul romanului arată că, în același an apare a doua ediție, care conține o serie de diferențe față de primul, el a fost retipărită de două ori în Lisabona, și o dată în Valencia. Don Quijote și Sancho Panza ca personajele de procesiuni de carnaval apar pe străzile orașelor spaniole și chiar și în colonii (în Lima, Peru).

ultimul deceniu

În 1606 (sau 1608?), Miguel Cervantes cu familia sa, inclusiv cele două surori ale sale și Isabel De Saavedra, după ce curtea regală sa mutat la Madrid. În ultimul deceniu al vieții sale, el a creat cele mai multe dintre povestirile incluse în colecția „Romanele exemplare“ (1613), el a scris o literară satiră „Călătorie spre Parnassus“ poetică (1614), scrisă și refăcut parțial vechile piese, punându-le într-o carte, „Opt comedii și opt interludii „(1615), a continuat să lucreze la început înapoi în 1596 romanul-aventură sentimentală“ rătăcitor Persilesa și Sihizmundy „în cele din urmă a început să scrie a doua parte a“ Don Quijote „o ieșire timpurie care promit cititorului în prologul“ romanelor cu titlu de exemplu“.

„A doua parte a ingenioasa Kabalero Don Quijote de la Mancha“ a fost publicată în 1615 în Madrid, în aceeași tipografie ca „Don Quijote“, ediția a 1605. Primele două părți ale „Don Quijote“, au fost publicate într-un singur volum în 1637.

„Don Quijote“, ca un ansamblu artistic

Cervantes a scris „Don Quijote“, în epoca de catolic Contrareformei, în timpul total de interdicție „erazmizma“ criptează idealul de unitate în imagini, revenind la romanțe ridicat Evul Mediu (de aici - identificarea metaforică a paginilor „Don Quijote“, „trupul mistic al lui Hristos“ și " corp „cavaler rătăcitor). În același timp, utopiei creștin-umanist tradus creatorul „Don Quijote“, în limba de carnaval și acțiuni vulgare și ritualuri festive care aparțin diferite perioade ale anului: Don Quijote și scutierul lui Sancho Panza apar ca întruchiparea carnaval și Postul Mare. și primul lor două de ieșire proiectat pe un ciclu de festivaluri de vară, inclusiv în ziua de Corpus Christi (sărbătoare dedicată Taina Împărtășaniei și care au pronunțat partea arealului) și sărbătoarea „Primul fascicol“ (Don Quijote treiera „ca un fascicol de“ Sancho descrie cade pe ele bate ca „recoltarea cavaler rătăcitor“, și un fel de emblemă a cărții este o morile de vânt stropi de luptă erou). În contextul recoltării bate ritual care însoțesc personajele romanului pe drum, sunt o justificare sacră. Hohote de râs, de sondare în paginile romanului - nu este un rău, rîs batjocoritor mulțimii și un râs ritual festiv risipește și susținând în același timp.

Procesul de creare și stabilirea conștiinței de sine ca o temă erou zhanroobrazuyuschaya romanului a ajuns în prim-plan în „Don Quijote“, în 1615.

Un rol deosebit este jucat în a doua parte a lui Sancho, a cărui imagine începe să concureze în importanță cu imaginea stăpânului său. Baza a parcelei de-a doua parte este o invenție ingenioasă a lui Sancho, care destul de stăpânit stilul de gândire stăpânului său îi dă că un fermier pe un măgar, ia salutat pe drum, și există Dulcinea, transformat într-un poselyanku urât vrăjitori rău.

Printre episoadele cheie din a doua parte (ședința din Don Quijote cu rătăcitori actori, cu o mantie verde cavaler, coborârea lui Don Quijote în peștera Montesinos, un spectacol de păpuși în Marionete Maes Pedro, zborul lui Don Quijote și Sancho pe Klavileno și colab.) Ocupă un loc special povestea domniei Sancho Barataria Island. Acesta Sancho demonstrează profunzimea lui clovn carnaval „înțelepciunea nebun“ contrast complementar „nebunia înțelept“ al lui Don Quijote. La sfârșitul celei de a doua parte, în momentul morții lui Don Quijote, Alonso Quijano, imaginea Sancho primește o valoare simbolică deosebită: ea întruchipează nemurirea poporului, întreaga lor nepieritoare corporală și devine (pentru monitorizarea precisă a lui Miguel de Unamuno) succesor spiritual al stăpânului său, un purtător de viață donkihotovskogo relație cu lumea.

Cervantes a prezentat situația dramatică umană în lume, pierderea medieval-renascentist plinătate patriarhal și armonia, unitatea de „cuvinte“ și „lucruri“, „spirit“ și „materie“, gândire și de acțiune. Realitatea „perspektivistskoy“, „Don Quijote“, a compoziției este fragmentată într-o multitudine de puncte de vedere individuale, în joc de „opinii“ și „hotărâre care se deschide ușa la o varietate de interpretări ale romanului lui Cervantes.

Citate celebre de Miguel de Cervantes

• 1. Onestitatea - cea mai bună politică.
• 2. istoricii înșelătoare ar trebui să fie executat, ca falsificatorii.
• 3. Evil urmăresc virtute mai mult decât bine dragostea ei.
• 4. Asigurați-vă proști buni - este ca să se toarnă apă în mare.
• 5. Bogăția - nu se află în posesia bogăției, dar capacitatea de a folosi este de folos.
• 6. Sunt oameni care au cunoștințe de limba latină nu interferează încă să fie măgari.
• 7. Orice soarta de dragoste [en] lupta înapoi.
• 8. În orice știință, în orice artă este cel mai bun profesor - experiență.
• 9. Nu există nici o durere, nu există nici o suferință, trupească sau mentală. care nu ar fi slăbit timpul și nu se vindeca de moarte [en].

Fedor Mihaylovich Dostoievski a spus: „Dacă umanitatea este chemat la Judecata de Apoi. atunci el în propria apărare va fi suficientă pentru a depune numai o singură carte -. „Don Quijote“ de Cervantes, că toate păcatele omenirii au fost eliberați "

Un scriitor contemporan, Korol Filipp III, observând incontrolabil râs om cu o carte în mâinile sale. Am trimis să știu: - „Don Quijote“ nebun sau citit Sa dovedit - ultima ...

Astrologia își are originea în cele mai vechi timpuri (astrologia templu babilonian, și altele), a fost strâns asociat cu culte astral și mitologia astrală. Răspândită în Imperiul Roman (primele horoscoape - la rândul său, de 2-1 ien). Cu critica de astrologie ca un fel de fatalism păgână a acționat creștinismul. astrologie arab, care a ajuns la o dezvoltare semnificativă în 9-10 secole, din secolul al 12-lea a pătruns în Europa, în cazul în care astrologia are influență la mijlocul secolului al 17-lea și apoi înlocuită cu răspândirea științei imagine naturală a lumii.

Un interes reînnoit în astrologie a fost după primul război mondial, fenomene de astrologie asociate cu spațiul subțire și ritmurile biocosmic și așa mai departe. N. De la mijlocul secolului 20, astrologia recâștigat popularitatea. Felix Kazimirovich Velichko.

Abonează-te la știri