Unde au plecat ...

Istoria primară a literaturii ruse - este povestea botezului lui Rus. Rus a fost botezat mai mult decât o dată. Ce sa întâmplat în apele Niprului în 988, la cererea expresă a prințului, a fost rezultatul unui mod și etapa vechi de secole ...

„Colecțiile românești, variind din secolul al XV-lea, se găsește adesea viața Sf. Ștefan, Epis. Surozh. Ancient Surozh română, greacă. Sugdeya, este actualul oraș Sudak pe coasta de sud a Crimeei, între Alushta și Feodosia. Stefan este prezentat în viața unui nativ din Capadocia, a fost educat la Constantinopol, în același monahismul acceptate și episcopatul patriarhului ortodox Herman. În mijlocul iconoclasmul Lva Isavra (717-741) și Konstantinei Kopronima (741-775) el vorbește mărturisitor, deja Episcop de Suroj [...] „La moartea câțiva ani meu sfânt priide gazdă russkaa mare de Novagrada Prince Bravlin (var. Bravalin) extrem de puternic „, care a depășit toate benzi de coastă din Crimeea Korsunja la Kerci și abordat Surozh. După un asediu de zece zile, a rupt în oraș, și a intrat prin spargerea ușii, în Biserica Sf. Sofia. Acolo comunicare pe sicriu. Ștefan era un capac prețios și o mulțime de elemente de aur. După ce totul a fost jefuită, Prince, „durere; trase fața înapoi și culcat tochasche spumă; vzopi verb mare sfânt ilk om zde. " Prințul a ordonat boieri să aducă prada înapoi la mormânt, dar nu a putut ieși din loc. Aici au fost demolate și toate vasele sfinte luate de la Korsun la Kerci - prințul a rămas în aceeași poziție. . Sfântul Ștefan a apărut în fața lui într-o viziune ( „de groază“) și a spus că, dacă nu botezat în biserica mea, tu nu ieși de aici. Prințul a fost de acord. Ei au fost preoți, în frunte cu Arhiepiscopul Filaret, vindecat și botezat prințul cu toți nobilii lui ... "

Aici, probabil, avem primele referiri vagi la botezul slavilor. Până în anul 860-lea se referă campania eșuată Askold și Dir la Constantinopol, care le-a condus să fie botezat.

Oricum viața bulgară de lungă durată a lui Cyril-Constantin (IX-c.) menționează că în timpul „khazar“ misiunea lui Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea scrie „scrieri românești“, în Crimeea. Care au fost aceste scrisori care conțineau alfabetul? indiferent dacă acestea au fost de legare. Ștefan sau se referă la acele transferuri (așa cum este prezentat de către A. V. Kartashev), care a făcut Kirill I Mefody - Necunoscut? Ceea ce se cunoaște este mai mult sau mai puțin sigur: în sudul Crimeei au fost așezare românească (și în mare în sine, care a cutreierat pirații slavo-normand și comercianți, numit română). În 861 Chiril (827-869) și Metodiu (820-885) a fost botezat acolo la „două sute de Chady“, adică, familii, lăsându-le cu cărți și alfabetul -.... Asta este ceea ce a fost creat pentru misiunea balcanică ( 863). Patriarhul Fotie a fost pus „română“ Mitropolitul Michael, a cărui, putere, și încă mai sunt în Kiev. În al doilea rând Metropolitan a apărut doar o sută treizeci de ani - după creștinarea oficială a Rusiei. (. Ani de canalizare 882-912) Până în momentul în care campania Oleg pe Constantinopol a avut deja două Biserica Ilie Profetului - unul din Kiev la tiv, celălalt - în Constantinopol - parohie pentru slavii și vikingii, care a servit împăratului. Dacă au existat cărți slave sau serviciu a fost realizat în limba greacă - o întrebare deschisă.

Oleg este cunoscut aruncării Askold și Dir, a ridicat persecuția împotriva creștinilor, ci pentru a opri creștinarea Rus' nu a putut. tratatele sale cu Bizanțul (907 și 911 de ani.) Să presupunem că, în Rusia, au deja o limbă scrisă a statului. La St Olga (945-969) Kiev comunitate creștină a avut propria literatură slavă și, probabil, nu numai liturgică.

Atunci când în secolul al XIII-lea, a fost compilat viața Sf. Vladimir, meritul Crimeea Chiril și Metodiu nu a fost uitat. În lista salva vieți (. XV c) ambele botezul lui Rus suprapus peste alta, „Cul aceleași poezii nici un om nu a putut protlkovati dar protlkova tokmo drevle ilk vin în Rusia, Vladimir filozofie învață, este numele lui Chiril.“

Botezați și sa căsătorit în dinastia bizantină - dinastia cu adevărat imperiale, Vladimir a aprobat modul în care Rusia, ca atare, și a existat o - .. Acesta este modul „de la vikingi la greci“ - calea spre cultura creștină, și în spatele ei cultura întregii lumi Elenă. asceți bizantine, vechi poet grec, profeții evrei - toate acestea într-un fel sau altul este primii scriitori români, în formă, direct sau indirect literatura rusă.

Prima carte din Rusia au fost importate din Bulgaria (de la 988 în 1037 Kiev a preferat să aibă mitropoliților bulgari și numai cu căderea Bisericii Ruse din Bulgaria Britanie a intrat sub jurisdicția Constantinopolului). Cărțile, probabil, părea română în mod miraculos. Cartea pentru conștiința creștină - un caracter special, nu știa nimic despre antichitate (care este apreciat, desigur, papirusuri ei, dar nu le da miroustroitelnye valoare) sau tradiția ebraică (în Evanghelie vom vedea o mulțime de „scribilor“, dar nu o singură carte) *. Și Creștinismul este o mare valoare de tradiție, dar mai ales creștinismul - această Scriptură.

carte manuscris a fost construit ca un templu - a deschis împodobită cu aur, pietre, țesături rare „porți“ cu caracter obligatoriu. închizătoare de aur Otomknuv, ar putea intra într-o carte. Noțiuni de bază pentru lectura ca la intrarea în templu, omul a făcut semnul crucii. A urmat un ecran de text, miniaturi, scrisori - un fel de fresce de servicii de acompaniament și iconițe. Și în momentul în care cartea „Story“, aproape ca un templu: uneori, un an sau chiar mai mulți ani. După finalizarea cărții, ea, ca templu, acoperit.

Pe ultima pagină a scribul pentru a rescrie cartea (și a fost procesul de creație, asemănător cu folclor proces de transferare a textului), de multe ori setați data și numele și a scris ceva pe cont propriu. Unul dintre cronicile se încheie după cum urmează: „După cum se bucură mirele la vederea miresei lui, scribul atât de fericit, atunci când ultima foaie dintr-un ...“

Pentru a crea miniaturi atrase celebre pictori de icoane - pictori. Cartea este ca o icoana, a fost destinat pentru a decora templul sau casa, ar putea fi cadou foarte valoroase, dar cele mai multe cărți a fost „haine de lucru“ (fără aur și pietre prețioase) - citiți-le în fiecare zi. În orice caz, cartea a fost o modalitate de a nu numai la figurat, ci și la propriu, pentru că orașul era munca ei „constructori“ de drumuri și velină (calfskin îmbrăcat) - pentru cărți de hârtie au apărut doar în secolul al XIV-lea.

Potrivit cercetatorilor Rusia Kieveană a fost cel mai bogat al țării ortodoxe carte. Probabil în perioada de pre-mongole a fost folosit mai mult de o sută de mii de cărți. Prin secolul al XV-lea, numărul acestora ar putea fi crescut de mai multe ori. Înainte de a ajunge la fel (pentru întreaga perioadă a secolelor X-XV.) Aproximativ o mie de manuscrise.

Cel mai vechi dintre ele, "Ostrom Evanghelie" (1056-1057) - realizat prin ordinul primarului Novgorod Ostromir, "miscelaneu" (1073) Prințul de la Kiev Izyaslav, "Mstislav Evanghelie" (până în 1117), și altele.

În plus față de tradus încă Chiril și Metodiu din Evanghelii și Psalmii, a tradus Biblia și alte texte liturgice (despre a le vedea. Sub „Din istoria cântarea liturgică“). De la genuri transferabile dominat „Izbornik“ (Vol. E. Colecții), care a declarat pasajele de declarații cu caracter obligatoriu Sf. Scriptura. tați, etc, și de multe ori au propriile lor nume: .. „Zlatostruy“, „Gură de Aur“, „izmaragd“ și altele.

colecții polemice numit Pale. Palei deschis de obicei shestodnevnikom (t. E. Povestea celor șase zile ale creației), și sa încheiat cu domnia lui Solomon. Palatul a citat cuvintele profeților Vechiului Testament, precum și filosofii antici. Au fost, de asemenea, publicate și tot felul de apocrife, care au găsit un teren fertil în Rusia.

Miscelaneu pe diverse teme morale, constând din învățăturile Sf. tați, declarații și parabole au fost numite albine. Proceedings comunicare. tați, sau biografiile lor (în limba greacă - Paterik) ne-a chemat Otechnik.

Rapid și pe scară largă în Rusia, a primit astfel de genuri ca predica, o predică, mesajul, lauda, ​​legende, viața - nu sa bazat atât de mult pe modelele de conversie, ci pe tradiția orală locală.

Traducere și cronicile bizantine. Functional, înregistrările noastre se potrivesc cronicile, dar, de fapt, este un gen independent, original. Annals of conduce „în anii“ istoria rusă ca o parte a lumii - de la crearea lumii, în cazul în care fiecare linie - Dumnezeu această etapă pe drumul spre Judecata de Apoi. cronicile bizantine, ca să spunem așa - monarhotsentrichny. Stilul lor literar a fost format din cele mai vechi timpuri, este conștiința creștină. În centrul cronica - o domnie specifică, în jurul căruia sunt grupate evenimente. Providențială legarea apare secundar. Sub narațiunea creștine forma feței vizibile antic Doom.

eseurile noastre pe literatura rusă, vom începe cu „Povestea Ani apuse“. Istoria sa poate fi văzută ca aceasta: cronicile desigur precedată de tradiția orală, și în jurul valorii de 1040, în ipoteza D. S. Lihachova, există o „poveste de răspândirea creștinismului în Rusia“ - așa intitulat ciclu Dmitri de povești despre primii prinți, au format nucleul cronicile viitoare.

Cercetătorii, vorbind literaturii ruse vechi, a recurs la termeni ca „eticheta“, „Monumente istorice“ și chiar „cosmică“. Toate acest lucru este adevărat, dar aceste epitete sunt potrivite pentru tradiția de pre-alfabetizați - nu este cosmică și monumental aceeași „carte de porumbel“. Poate cu mai multă acuratețe putem determina unicitatea textelor antice cuvântul „formalismul.“ Pentru că ceea ce este un rit? Acțiune contingent simbolic, care are un sentiment mistic de interacțiune cu lumea.

Și scrie o carte și lectură a fost un rit în sensul deplin al cuvântului. Este clar în ceea ce privește cărțile liturgice - ei nu citesc în zadar, dar, de asemenea, orice altă carte a fost un serviciu pentru Dumnezeu. Orice bucată de hârtie acoperită cu scriere, și au undeva în subconștientul nostru încă mai are un sens mistic. De aceea, atunci când la cele mai liniștite Aleksei Mihailovici (și sub conducerea lui) a plecat la Split, pe pământ rusesc, una dintre principalele necazuri a fost editarea de cărți.

Și dacă drepturile lor sunt multe: există un cuvânt, există două. Acum este chiar editarea nu s-ar fi numit la fel de bine - corectură. Cu toate acestea, în mintea apariției omului românesc pe cartea a fost un păcat grav, el a preferat să „ardere“. Cei pentru care nu a fost - se pare că deja a avut mentalitatea din Europa de Vest. România sa transformat 90 de grade în schimb „de la vikingi la greci“, a fost ales calea tătarilor din europenii ... Dar să revenim la „poveste“.

Iată cum vorbește o dată Pușkin în dezbaterea cu privire la autenticitatea „lay de“: „Autenticitatea aceluiași cântec a dovedit spiritul antichității, sub care este imposibil de falsificat. Cât de mulți dintre scriitorii noștri în secolul al 18-lea ar putea fi faptul destul de un talent? Karamzin? [. ] Derjavin? [. ] Alții nu au fost împreună la fel de mult ca și poezia este în Lamont acestora Yaroslavna lui“.

Scriitori români, Poezie Primul a crescut pe cele mai bune mostre grecești și bulgare, a identificat până în prezent forțele ascunse ale limbii române, predominantă în tradiția orală. Acesta va avea loc șase secole înainte de formula este găsit ( „a treia Roma“) - această construcție verbală - continuitatea culturii. Și totuși. literatura antică nu a fost o imitație de mare primitivă și poezie la decolare, aproape imposibil de atins. Nu este evident, dar adevărat.