Utopia - Thomas More

Utopia este o republică. controlate de oficiali aleși, care sunt subiecți numiți „tați.“ Toată viața în țară este reglementată de către stat. Nu există nici o proprietate privată și bani. Baza economiei este conscripția de muncă. Și, mai presus de toate, pentru toate (sau aproape toate) funcționează în mod necesar pentru o anumită perioadă în agricultură:






Au ajuns la o anumită vârstă, cetățenii sunt trimiși să lucreze în sat, și după ce au lucrat acolo timp de 2 ani, se deplasează la orașe. In plus, fiecare învață orice comerț, care este angajată în timpul rămas. Lucrările se desfășoară sub supravegherea funcționarilor.
Uniformitatea distribuției populației este, de asemenea, reglementată de stat prin migrația în masă.
Naratorul Simpatic subliniază uniformitatea, standardizarea care rezultă astfel mod de viață:
„În ceea ce privește hainele, cu excepția faptului că se pare diferit de persoanele de sex opus, precum și în unică și compus în căsătorie, să acopere rămâne aceeași, neschimbată și constantă în orice moment ...“
Pelerina este o mantie. „Culoarea blanii este aceeași peste tot pe insula, și, în plus, este culoarea naturală a lânii“

Acest lucru este valabil nu numai pentru haine:
„Pe insula cincizeci și patru de orașe, toată marea și magnific; limba, obiceiurile, instituțiile și legile ei sunt exact la fel. Locație toate dintre ele la fel de bine, în măsura permisă zona "
„Cine știe cel puțin un oraș, o găsește toate orașele Utopia, într-o asemenea măsură, foarte asemănătoare
acestea sunt toate la unul pe altul, deoarece acest lucru nu interferează cu natura terenului "

Toate produsele de consum sunt obținute din depozite publice, și oricine poate lua la fel de mult ca și el nevoie. Cu toate acestea, produsele alimentare, în general, este în mare parte centralizat:
„Deși nimeni nu este interzis să ia masa la domiciliu, dar nimeni nu o face de bună voie, deoarece este considerat obscen și prost să-și petreacă de lucru cu privire la pregătirea cele mai grave produse alimentare atunci când palatul spațiate atât de aproape, gata de lux și din belșug“

masă comună tipică a unei tendințe generale: locuitorul de viață Utopiei trebuie să treacă în fața tuturor.
„Ei nu au un magazin de vin sau o bere; nicăieri altundeva bordel, nici un caz de corupție, nimeni nu den, nu se strîngă ilegale; dar prezența în fața tuturor face necesară pentru a efectua tot timpul sau în activitatea obișnuită sau vacanta cuviincios "
În casele - „uși pliante vor deschide în curând la presiunea de lumină și apoi, obturatorul se recunosc pe nimeni - într-o asemenea măsură, în utopiștilor eliminat proprietate privată. Chiar și casa se schimbă prin tragere la sorți o dată la zece ani "

Cine vrea să ia o plimbare în țară trebuie să ia permisiunea de la tatăl său, soția sa - soțul ei, soțul ei - de la soția. Trimite într-un alt oraș trebuie să obțină permisiunea din partea oficialilor.
„Ei merg împreună cu o scrisoare din partea Prințului, care să ateste permisiunea acordată călătoriei, și prescrie ziua de întoarcere.“
„Dacă cineva transgresează limitele propriei sale acord, acesta este prins fără un prinț, scrisori, el a expus tratamentul rușinos: acesta este returnat ca un fugar, și aspru pedepsiți. Indraznit pe același al doilea - înrobit "

În Utopia a existat o căsătorie monogamă individuală, dar povestea nu spune dacă este la cererea mireasa si mirele, sau problema este rezolvată de către părinți sau de funcționari este. Dar statul aplică cu strictețe castitate înainte de căsătorie și fidelitatea reciprocă a soților. Vinovații sunt pedepsiți vânzare în sclavie. Căsătoria utopiști în comparație cu vânzarea unui cal, și pe această bază mirele înainte de căsătorie arată o mireasa gol si mireasa - mire - pentru că, de fapt, trage același lucru atunci când cumpără un cal cu patura ei!

Utopiști de vizibilitate în toate egale între ele - în serviciul de muncă obligatorie, în culoarea și se taie de rochie, în construirea de casele lor. Dar nu este egalitate deplină. De la serviciul de muncă funcționari scutite și cei care funcționari decret „oferă toată această scutire pentru un pasaj aprofundată de Științe.“
„Această clasă de oameni de știință ambasadori aleși, clerici, tra niborov (înalți funcționari) și, în cele din urmă, a șefului statului ...“

Dacă vom compara acest lucru cu un alt loc poveste: „Pentru cea mai mare parte toată lumea crește învățând ambarcațiuni tatălui său,“ există o imagine a unei clase închise, aproape de castă, în mâinile căruia se află conducerea statului. În ceea ce privește restul populației, o parte din ea naratorului exprimă acest lucru (în afară de faptul că legile trebuie să fie simple, nu necesită o interpretare sofisticate): „Oamenii obișnuiți cu inteligenta sa strâns în imposibilitatea de a ajunge la o astfel de concluzie, dar el și viața pe ea nu este suficient, deoarece este ocupat de procurarea lui de hrană ".

Și este această pictură egalitate deplină este distrusă, atunci când învățăm că viața în Utopia se bazează în mare măsură pe sclavie. Sclavii efectuat toate treburile murdare si grele. Dar sclavia, se pare că are nu numai o funcție economică. sclavi Sursa după cum urmează: „... se transformă în sclavie a cetățenilor săi pentru fapta rușinoasă, sau cei din alte națiuni a fost condamnat la pedeapsa pentru crima lui“ (le cumpere sau pentru a obține un cadou).
„Sclavii de un alt fel nu este numai în mod constant ocupat cu munca, dar, de asemenea, în lanțuri; tratamentul de sclavi care provin din rândul utopiștilor ei mai aspru ... "
„Activitatea acestor persoane aduce mai bune chemihkazn, pe de altă parte, exemplul lor îi descurajează pentru un timp mai îndelungat de comiterea unei astfel de act rușinos. În cazul în care, după o astfel de atitudine față de ei, ei vor rebele și să reziste, ei măcelăriți ca animalele sălbatice, care nu poate stopa orice închisoare sau lanț "

În povestea Utopia există o descriere a perspectivei generale a locuitorilor săi. Ea se bazează pe recunoașterea plăcerilor mai mare obiectiv al vieții. Respingerea ei „poate fi cazul numai atunci când cineva neglijează aceste avantaje pentru preocuparea sa arzătoare pentru alții și a societății, în loc să aștepte această plăcere mai mare suferință a lui Dumnezeu“).
Utopia dominate de libertate deplină de conștiință, limitată doar de faptul că utopie „cu rigoare neobosită a interzis oricui să scadă atât de scăzut demnitatea speciei umane pentru a ajunge la recunoașterea faptului că sufletul moare cu trupul, și că toată lumea se grăbește în zadar, fără nici o participare a Providenței. pedeapsa Prin urmare, în conformitate cu convingerile lor, după viața prezentă pentru defectele sunt atribuite, și virtutea - premiul "

Unii utopiști cred că zeul Soare, celălalt - luna, si altele - oricare dintre eroii antici. Dar toate dintre ele recunosc „unii o zeitate, necunoscut, etern, insondabil, inexplicabil, depășind înțelegerea minții umane, comună în întreaga lume nu prin vrac lui, și puterea:. Ei îl numesc tată“
O astfel de teismul abstractă este înrudită cu cultul utopiștilor. În temple nu există imagini ale zeilor. Închinarea este că se roagă împreună cu preotul la muzica pe care cântă laude lui Dumnezeu. Preoții pot fi atât bărbați cât și femei, bărbații pot fi căsătoriți.
În ultimii ani, în conformitate cu naratorul, în Utopia a învățat creștinismul, care și-a găsit mulți adepți acolo.

Dacă te uiți la moralitatea ca un martir care a dat viața pentru idealurile Bisericii Catolice, „Utopia“ va uimi cu modul în care aceasta este departe de aceste idealuri. În plus față de o descriere simpatic a unei lumi hedonist-cer, religiile teiste incolore, acolo puteți găsi și direct, deși camuflat, atacuri asupra creștinismului și Papa. Se pare că, până în prezent nimeni nu a reușit să explice cum să obțineți de-a lungul acestor două concepte în aceeași persoană.
Dar dacă te uiți la „Utopia“, ca o lucrare a literaturii socialismului chiliastică, este frapant cu moderație ei. Noi nu a îndeplinit abolirea familiei, comunității femeilor, educația publică a copiilor separați de părinții lor. Evident, tendința nou, laic în socialism începe ca și în cazul în care de departe, nu cu acele concepte extreme care au fost formulate în curenții eretice.