Impresionism - este

(În farmacia noastră veche cu multe ciudat și retras, chudno`-naiv, scari amuzant, confortabile, alei, locuri ascund, nișe de perete și mansarde a fost cerul știe, Dumnezeu știe, diavolul știe cât de multe conducte singur. Într-una dintre ele , destul de o curbă, burtos și umflat, a deschis un ruginit întotdeauna atât de distractiv mici,, la o ușă screeching, îndoit genunchii lui, se așeză și se aplecă peste abis înfiorător-căscat, furios fierbere-barbotarea burlyasche unui chadilo roi, astfel încât optimizat nas , gadila în gât, arzând ochii de la fumul usturător, gudron etc. Moat si boabe de ienupar, și în interiorul acolo pe negru bare, grele, lungi transversale de fier atârna mare, groase, bine, crocant, rumen, piese plăcute, gustoase și atractive, delicioase, ispititoare și enervant de apetit de grăsime, piept de gâscă, carne de porc, șuncă și cârnați. a fost o afumătoare.)

Această preferință de semnificație mărunte și este caracteristică mici din clasa de mijloc VI. Vă putem da un alt exemplu - un pic mai cunoscut poem adept Arno Goltz, Roberta Ress, care recunoaște adevărata proba poezie Goltz:

(Când timpul nemișcat gol, mă cufunda în lucrurile mici. În lumina orbitoare de pe stiloul meu, o muscă mort în laptele meu, ticaind tare de ceas, într-o lumânări de topire liniștită, la pian. Sora mea cam palid mi trimite geanta albastră de bomboane. Ea transformat degetele subțiri. nu vreau să dezvăluie îmi place o mulțime de pliuri numai pe hârtie tare. camera este intunecata. Dungile de lumină au trecut pe podea. mă duc la fereastră și uita-te la luna radiant. lung. lumina blândă mă umple de tăcere.)

Toate acestea conduc la dizolvarea identității în lucruri, pentru nivelarea individualitate lumii doar impresii succesive de lucruri. Ex. Shlyaf în «frühling» spune:
«Versunkensein! Wer ermisst diese Tiefen? Innen und aussen: kaum sind sie zu scheiden. Ich bin die lichtgewolkte Weite da mit Oben ihren zahllosen Welten. Ich bin das tiefe, Susse Dammern der Breite, der Duft des Roggens und der tiefbraunen Erdschollen. Ich bin der Ruf der Rebhuhner, leises Laubrascheln und Hundert Feine Gerausche; bin das Geklaff des Hofhundes vom Gehoft druben; bin der Scheunemauer zarte Sternschimmer auf einer; bin die Tiefen, Schwarzen Schatten ».
! (Pentru a fi expediate Cine poate măsura adâncimea în interiorul și în afara: acestea sunt abia disting I - svetlooblachnaya la distanță, acolo sus, cu nenumărate lumi I - un întuneric profund, dulce de spațiu, aromă de secară și blocuri de pământ maro închis I - țip Partridge ...? , foșnetul liniștit de frunze și de o sută de zgomote subtile, latră câinii din curtea de alături, stele clipeală blânde pe peretele hambar, umbre negre adânci).
Același lucru pe care îl vedem în Goltz în lucrarea sa «Phantasus»:

(Nu asculta ceea ce este în spatele lucrurile nu săpa o Nu te uita-te că nu ai -.... albastru, lumina, dispărând de fum inele în creștere de trabuc tine -!. Arunca, abia a căzut pe pervazul ferestrei tine. - liniștit cântec, misterios, freamăt că lampa) cântă prin tăcerea!

Degas. Balerina cu buchet

(E în afara. Dune. O casa singur, monotonă pe fereastra. Ploaie. În spatele meu, ceasul ticăie, fruntea de geam! Nimic. Tot din trecut! Cer gri, mare gri și gri. Inima.)

(Din păcate, încet, dureros mă întorc. Camera, ca o închisoare! Praf și cărți. Cărți, cărți, cărți și hârtie!)

Formarea de noi cuvinte compuse, la- trebuie să-și exprime diversitatea subiectului într-o singură percepție. Mai ales bogat în formațiuni noi cuvântul «Phantasus» Arno Goltsa. Dominat de formă statică și nominală de exprimare a mișcării și forma verbală, ceea ce de exemplu. Ne vedem în expresionism. Cu toate multicolore și detalii vom vedea preferința neclară, vagă și nedefinită, vedere a realității, cum ar fi apare în acest moment, în fața ochilor unui om, fără a stabili un model în fenomenele din jur.
Deci arr. am identificat ca o clasă de stil MI mica medie, stil, apare în cazul în care ambientul thingish realitate în variabilitatea ei constantă prevalează asupra psihicului uman. De aici - pasivitatea individualității umane, contemplarea, strălucire și trăsături stilistice ale celor pe care le-am indicat la-.
Dacă ne trece acum Hauptmann, vedem că plecarea sa de la naturalism cu totul diferită față de cea de a-ing am văzut în Holtz și Shlyafa. Faptul că Hauptmann, de obicei, numit AI are alte rădăcini. Hauptmann merge de la realitate la iluzie, într-o fantezie basm ( „Maestrul Henry“, „Gannele“, „Și Pippa dansuri“ si altele.), În care persoana umană are un rol, caută cu disperare, mai degrabă decât să accepte orbește împrejurimile. Dacă ne Hauptmann, de exemplu. îndeplinesc descrierea colorat, vizual similar cu descrierea grupului impresionist discutat mai sus, are un sens complet diferit. Ex. dacă „Gannele“ ne găsim în comun cu contemplativ I. culoare și gust determina modul în care „Marble House sub acoperiș de aur“, „vin roșu,“ „White Street“, „galben-portocaliu și strălucitor“, „malahitnuyu verdeață“ și altele. acestea sunt, spre deosebire de cele mai bune din lume de fantezie si iluzia de rece și crudă pământească și, prin urmare, să dobândească o semnificație cu totul diferită, importanța unui roi spune Henry în „clopot scufundată“:

„Da, știu, știu. Aflați pentru prima dată,
Că viața este moartea, moartea - nu moartea, ci viața ".

Pagina de titlu a 1st ed. «Phantasus» Arno Goltsa (1898)

P. de la "Phantasus'a" Arno Goltz

Bibliografie:
Mockler K. impresionismul, istoria, estetica sa, stăpânul său, Trans. Editat de F. N. Rerberga, M. 1909; Meier-Graefe Yu impresioniști, Trans. Editat de M. Sergheiev, M. 1913; WALZEL O. impresionism și expresionism în Germania modernă, Trans. Editat și cu un cuvânt înainte. Zhirmunsky, P. 1922; Friche V. M. Stabilind probleme de stil (despre teoria Hamann), „Buletinul Soc. Academia „1923, Voi. 4; Sale aceeași revizuire a dezvoltării literaturii occidentale, cap. VII, «Proletariatului“, Harkov, 1927; Lamprecht, Deutsche Geschichte. Erster Erganzungsband: zur jungeren Deutschen Vergangenheit, I B. 1905; Hamann R. Der Impressionismus în Leben und Kunst, Koln, 1907; Duret T. Die Impressionisten, Cassirer, 1920; Korner Josef, Artur Schnitzler, Gestalten und Probleme, 1921; Hausenstein W. Die bildende Kunst der Gegenwart, Stuttgart, 1923; Brosel K. Veranschaulichung im Realismus, Impressionismus und Fruhexpressionismus, Munchen, 1928 Thon L. Die Sprache des Deutschen Impressionismus, Munchen, 1028; Lublinsky Samuel, Der AUSGANG der Moderne, s. a.

Bibliografie:
Bruce W. aproape și de departe, M. 1912; Zhirmunsky VM depăși simbolismul, "rus gândire", 1916, numărul 12; Gorbaciov GE Modern literatura rusă, Guise, L. 1929; Evgenyev-Maksimov Eseu despre istoria literaturii ruse, ed. 2, Guise, L. 1925; Lviv-Rogachev VL literatura rusă contemporană, Voi. 5, M. 1926 Joffe I. Culture and Style, vol. "Surf", L. 1927; Fritsche V. Cehov, va veni. Art. la coll. în scris. Cehov, t. I, Guise, 1929. A se vedea. De asemenea, aprins-py despre individuale poet-impresioniști.

Enciclopedia literară. - La 11 m;. editura M. al Academiei comuniste, Enciclopedia sovietică, ficțiune. Editat de V. M. Friche, A. V. Lunacharskogo. 1929-1939.

Impresionismul. La sfârșitul secolului al 19-lea este asociat cu creșterea impresionismului în toate domeniile artelor, în special în pictură și literatură. Impresionismul este termenul provine din cuvântul impresia franceză, ce înseamnă să impresioneze. Sub acest nume a apărut pe o imagine franceză arată un tânăr artist care sa răzvrătit împotriva muzeului de artă, tonuri de camere, obținute dintr-un studiu al vechilor maeștri în muzee cu tonuri de maro. Artist nou din cele patru pereți pentru a curăța aerul, în deschis (plenair, plenairisme - aer liber, plenerizm). Sub razele soarelui, el sa dedicat „impresii de viață freestyle“, impresia piesa ochi de natura, o bucată de viață în culori, linii, forme, la o anumita lumina soarelui. Artiștii au început să aspire la adevărul de culori și tonuri, transmiterea unei impresii pur externe, și se lasă total neglijat tot ceea ce „grijile de ingrijire a inimii“ profunzime plină de experiențe spirituale, emoție spirituală care a urmat percepția ochiului. Pentru pictori Manet, Monet, Picasso, Sisley, Renoir a urmat romancieri și scriitori povestiri, poeți și dramaturgi, subordonându imaginea sa creativitatea momente fragmentate de fragmente de viață, momente. contemplativi pasive, sclavi realitate, impresioniștii în baza muncii sale a pus o sensibilitate crescută la nervoasă impresiile lumii exterioare și interioare. Arta lor a fost singura prezentare a realității, cu reflectarea ei exactă a modului în care este percepută de către organele noastre. Aflați mai văzut mai acut, observați vii, inima sângerare, ascuți de observare și capacitatea în câteva cuvinte, în caracteristica principală a transferului multicolore și imagini polifonice ale lumii exterioare, pentru a îmbunătăți cucerirea naturalism și înseamnă o reproducere pasivă, mecanică a realității, pentru a transforma munca artistului într-o fotografie instantanee a fost o necesitate artiști de la sfârșitul secolului, au pierdut încrederea în dezvoltarea, dinamica. Arta, ca joc, reflectare a realității a fost asociată cu dominanța pozitivismului în filozofie. Un rol decisiv a fost jucat de impresiile senzoriale. perioada eroica a burgheziei, luptă pentru noi forme și să stabilească obiective înalte în epoca Marii Revoluții, a dat cale de cult din formele cucerite înainte, adică. Schimbarea tehnologiei, schimbarea ritmului de viață, urbanism (a se vedea. Cuvântul), cu viteza sa teribilă și pâlpâit cinematică forțat artistul naturalistul obeskrylennogo să caute metode de a conserva o atenție pentru a înțelege cele mai caracteristice detalii, omițând. „Du-te, plimba prin bulevardele și spune-mi ce vezi, o sută de linii“, a învățat Maupassant. Maupassant în lucrarea lui a venit de trecătoare, impresiile luminoase și au încercat să facă câteva mișcări o impresie puternică în scurt produse, ascuțite. Aici, în România A. P. Chehov a început să practice tehnicile de impresioniști. Vorbind după înfrângerea din generația eroică a poporului, A. P. Chehov a vorbit generației sale: „Avem ceva acolo. Nu există obiective imediate sau îndepărtate. " Nu din tendințele finite și afișările de trai, el a procedat în lucrarea sa. În stepele, arse de căldură, oamenii obosit, frisoane și se încălzește la incendii, abordat de unii „străin“, așa cum sa dovedit - un bărbat logodit cu prietena mea, și când te uiți mai întâi la om oamenii din jurul focului văzut „nici o persoană care nu este haine și un zâmbet. " În stepele vieții ruse, artistul Cehov nu a văzut o mulțime de detalii, dar câteva caracteristici majore și le iluminate ca lumina focului, focul talentului său. Nu e de mirare că a fost un artist preferat, peisaj impresionist - Levitan. „Cehov, ca artist, a declarat L. N. Tolstoi - nici măcar nu se poate compara cu foștii scriitori români - Turgheniev, Dostoievski, sau chiar cu mine. Cehov propria formă ca impresioniștii. Uite - în cazul în care o persoană fără zgârierea discriminare vopsea ceea ce a venit drumul și nimic lui ca relația dintre accident vascular cerebral de o nu, dar uita-te departe, uite - și pentru a obține, în general, o experiență uimitoare - în fața ta o imagine strălucitoare este convingătoare ". accidente vasculare cerebrale lui A. P. Chehov portretizat natura și oamenii așa cum le-a simțit, evitând platitudini familiare deja devin, bazându-se pe creativitatea de prospețime și noutății direct percepute impresie asupra capacității de a arăta într-o bogăție puține și complexitatea vieții. Impresionismul, negând unități inteligente în domeniu, fiecare percepție descompusă în senzație de mici bazându-se pe sensibilitatea sofisticată a sistemului nervos. Asta a fost Oskar Uayld în poezie. În loc de întreaga persoană vom vedea fragmente de o personalitate fragmentată, care se confruntă cu ei „I“ într-unul dintre momentele ale psihicului său.

După 1914 război, după cataclisme mari, după revoluția din '17, după prăbușirea civilizației mașinii burgheze văzută în Europa și în special în Germania, o schimbare bruscă de la impresionism la expresionism, trecerea de la un afișaj pasiv al lumii într-un fel sau o altă trăsătură caracteristică, expresia viața interioară a artistului, care caută să depășească coșmarul sângeros al realității (a se vedea. expresionism).

Oskar Valtsel. Impresionism - Expresionism. Petersburg. P. 94. 1922 Seria „Sovrem. Cultura. "

K. Mokler. „Impresionism“.

Revista "Modern West" St. Petersburg, 1922, Ed. Totul. Lit.